一、 1．B/拓片（tà） 刀俎（zǔ） 蛮横（hèng）龟裂（jūn）。2．C/萌蘖& 脱缰 蹒跚。3．D/ “捉襟见肘”本义为拉一下衣襟就露出胳膊肘儿。形容衣服破烂。比喻义为“生活困难或处境窘迫或困难重重，应付不过来”。A项中“管理部门人手不足”是原因，因而执法“应付不过来”。B项“未雨绸缪”本义为“天还没下雨，先把房屋门窗修好”。比喻义为“提前做好准备”。符合语境。C项“自惭形秽”原指“因自己容貌举止不如别人而感到惭愧”，后泛指“自愧不如别人”，属词义扩大。此项最具迷惑性。如只考虑“刑”字而不考虑成语使用中过程中次于扩大，则容易选错。“如数家珍”的本义是“像数自己家里的珍宝一样”，暗示东西不是自己家里的。D项两次强调“老旧钟表”是自己家里的。该成语常用义为形容“对列举的事物或叙述的故事十分熟悉”。所以，答案为D。4．本题考查辨析病句的能力。B句否定不当。“无时无刻”看上去是个双重否定，在实际运用中，只能看作是一个否定，这里虽然有个“不”，但是用了“不忘”，这样意思就恰好相反了，应该去掉“忘”或者改为“每时每刻”。二、5．A、／B、举斛寄生的例子说明“必然也同样是不合理的”，注意文中的转折词“但是”。C、此项是要理解原文中的“这个问题”所指代的含义，即“对于生物的变异及适应的原因和方法”D、是节外生枝，原文没有涉及这方面的问题。6．A、着手家养动物和栽培植物，是为了了解生物的变异及适应的原因和方法，是人为的工作，不属于生物进化现象。7．C、此题是为了考查学生筛选文章主要观点的能力。三、8．A/暗暗，悄悄。9．D/①介词，替，给；②动词，做；③以（之）为；④认为。10．D/A．①事情，②事俸；B．①名词活用，用漆涂抹；②动词，涂抹；C．①后嗣；② 滞后；D．听说。11．A/二人听到智伯的话，相互暗示，表示为自己的命运担忧，因为水既然可以灭赵，那么将来同样可以灭韩和魏。四、12．⑴我们两家岂不是放着早晚就分到手的赵家田土不要，而要去干那危险必不可成的事吗？⑵但是，我之所以这样做，将用来让后世做了人臣又怀有二心的人感到惭愧。13．⑴明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。⑵《月夜忆舍弟》：诗中写兄弟因战乱而离散，杳无音信。在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，只能倍增思乡忆弟之情。颠沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而沉痛。& 《九月九日忆山东兄弟》：此诗写于盛唐时期，诗人只是在颠沛流离而正逢佳节，所以思念亲人，虽然也感伤，但没有杜甫的沉痛。14．（略） 五、15．过去：历史上的开州的鼎盛、衰落和艰辛；现在：开州已经老化和超负荷承载；将来：开州将有一个全新的开州诞生。16．①我们的家乡有过鼎盛、有过衰落，历尽了艰辛。②几多叹息、几多哀婉!③家园开州在张口喘息，在超负荷承载。④家园开州在思考、在忧虑，她不知将膝下子女托付给何方。⑤我们一切都好，不要挂念!（任找其中的四句则可，不求全）本文流露出了作者对故乡将在2007年因三峡工程而被淹没的叹息和哀婉之情，同时也表达了对三峡工程将带来的故乡巨变和人民安居乐业的生活的欣慰之情。（2分）17．用比喻的手法，形象地说明了古老的开州随着社会的发展已近老化和超负荷承载，表达了一种苦涩和无奈。18．历史上，开州经历了置州，改郡，复州，再改郡，再复州，降为县的变迁，由此表现了开州的兴衰历程。19．⑴利： 三峡移民利国利民，库区的人们舍小家，为国家，虽然历史古城没有了，但也给三峡移民开来了新的发展机遇。三峡工程是造福人民的一项工程。1998年长江流域大洪水发生后，长江的生态环境让人非常关注，三峡工程的兴建对长江防洪有巨大作用，它的防洪功能就是最大的生态环保，解除了洪水对长江中下游人民生命和财产的威胁。三峡的电能会产生巨大的经济效益，而且减少了燃煤带来的污染，一方面解决了国家能源紧缺问题，一方面给国家带来更大的财富。另外，蓄水后的三峡水库，水面变宽，水流减缓，改善了河道，对长江通航有利。从这一点看，从国家的大局看，三峡工程的利远远大于弊。 &⑵弊：想获得巨大的收益必然要付出巨大的代价。大坝造成的破坏也是相当严重的：100多万人必须迁移，肥沃的河岸土地将被淹没；珍稀濒危与中可能面临灭绝的威胁；某些重要的历史名胜古迹将被淹没，其中的部分古迹甚至可以追溯到2000多年前。 其他的影响还包括：对于数千公里河流水文特性无法逆转的改变，对渔业、养殖业的破坏，带来复杂的下游洪泛区的改变，以及不但不会减少反而会增加某种洪灾的可能等等。三峡工程主要的弊处为战争时的威胁，诱发地震，破坏环境和生物圈。（此题为开放性题，有一定的难度，但作为重庆的高中生，应该对本地的重大事情有所了解，并且应该有自己的观点。）六、20．西部大开发要注重生态环境的保护。21．①在音乐会上，那把琴吐出的声音如泣如诉，如怨如慕，如缕缕清风掠过人们的心潮，掀起微微涟漪，美妙的旋律把听众带入了奇妙的艺术境界。②在人生的旅途上，生活之琴可以弹奏出爱的小夜曲，挥洒浪漫和激情；也可以流淌出渴望卓越的旋律，表现出崇高的人生境界。&& &22．⑴这对小花狗本来是没有什么差别的，但如果不能正确认识自己，或自以为是，或自惭形秽，都容易迷失了自己。由此告诉我们：人贵有自知之明，并且能够不卑不亢，就能守住自我。& &七、24．这是一次材料作文，作文的关键是要从本材料中提出观点，如：⑴普法教育还需加强（撕毁人民币是违法行为）；⑵人人生而平等（人格应受到尊重）；⑶和谐社会，从尊重他人做起；⑷关注弱势群体。译文：智瑶、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，引水灌城。城墙头只差三版的地方没有被淹没，锅灶都被泡塌，青蛙孳生，人民仍是没有背叛之意。智瑶巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在右边护卫。智瑶说：“我今天才知道水可以让人亡国。”魏桓子用胳膊肘碰了一下韩康子，韩康子也踩了一下魏桓子脚。因为汾水可以灌魏国都城安邑，绛水也可以灌韩国都城平阳。智家的谋士疵对智瑶说：“韩、魏两家肯定会反叛。”智瑶问：“你何以知道？”疵说：“以人之常情而论。我们调集韩、魏两家的军队来围攻赵家，赵家覆亡，下次灾难一定是连及韩、魏两家了。现在我们约定灭掉赵家后三家分割其地，晋阳城仅差三版就被水淹没，城内宰马为食，破城已是指日可待。然而韩康子、魏桓子两人没有高兴的心情，反倒面有忧色，这不是必反又是什么？”第二天，智瑶把疵的话告诉了韩、魏二人，二人说：“这一定是离间小人想为赵家游说，让主公您怀疑我们韩、魏两家而放松对赵家的进攻。不然的话，我们两家岂不是放着早晚就分到手的赵家田土不要，而要去干那危险必不可成的事吗？”两人出去，疵进来说：“主公为什么把臣下我的话告诉他们两人呢？”智瑶惊奇地反问：“你怎么知道的？”回答说：“我见他们认真看我而匆忙离去，因为他们知道我看穿了他们的心思。”智瑶不改。于是疵请求让他出使齐国。赵襄子派张孟谈秘密出城来见韩、魏二人，说：“我听说唇亡齿寒。现在智瑶率领韩、魏两家来围攻赵家，赵家灭亡就该轮到韩、魏了。”韩康子、魏?桓子也说：“我们心里也知道会这样，只怕事情还未办好而计谋先泄露出去，就会马上大祸临头。”张孟谈又说：“计谋出自二位主公之口，进入我一人耳朵，有何伤害呢？”于是两人秘密地与张孟谈商议，约好起事日期后送他回城了。夜里，赵襄子派人杀掉智军守堤官吏，使大水决口反灌智瑶军营。智瑶军队为救水淹而大乱，韩、魏两家军队乘机从两翼夹击，赵襄子率士兵从正面迎头痛击，大败智家军，于是杀死智瑶，又将智家族人尽行诛灭。只有辅果得以幸免。赵、韩、魏三家瓜分智家的田土，赵襄子把智瑶的头骨涂上漆，作为饮具。智瑶的家臣豫让想为主公报仇，就化装为罪人，怀揣匕首，混到赵襄子的宫室中打扫厕所。赵襄子上厕所时，忽然心动不安，令人搜索，抓获了豫让。左右随从要将他杀死，赵襄子说：“智瑶已死无后人，而此人还要为他报仇，真是一个义士，我小心躲避他好了。”于是释放豫让。豫让用漆涂身，弄成一个癞疮病人，又吞下火炭，弄哑嗓音。在街市上乞讨，连结发妻子见面也认不出来。路上遇到朋友，朋友认出他，为他垂泪道：“以你的才干，如果投靠赵家，一定会成为亲信，那时你就为所欲为，不是易如反掌吗？何苦自残形体?以至于此？这样来图谋报仇，不是太困难了吗！”豫让说：“我要是委身于赵家为臣，再去刺杀他，就是怀有二心。我现在这种做法，是极困难的。然而之所以还要这样做，就是为了让天下与后世做人臣子而怀有二心的人感到羞愧。”赵襄子乘车出行，豫让潜伏在桥下。赵襄子到了桥前，马突然受惊，进行搜索，捕获豫让，于是杀死他。&&&&&&&论语中关于失败常有之事的句子_百度知道
论语中关于失败常有之事的句子
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这是我自己收藏的一部分. 因为比较喜欢论语. 在这跟大家分享下.\r\n1、弟子入则孝，出则悌（ti，敬重兄长），谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 \r\n这一条：弟子……，分明最对小孩子说的。这一条教大家谨言慎行，切不能有开拓精神。 \r\n2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 \r\n这条教大家当官，抬高自己的威信是不可取的，正确的做法是抬高自己的亲信（实质也是抬高自己） \r\n3、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 \r\n这条前半句是真理，但后半句是教被统治的人学会忍耐。 \r\n4、刚、毅、木（朴实）、讷（ne ，慎言），近仁。 \r\n这条教大家做一个良民。 \r\n5、工欲善其事，必先利其器。 \r\n这条有道理。 \r\n6、当仁，不让于师。 \r\n这条也有道理。可惜后来被孔子自己否定了。 \r\n7、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 \r\n8、曾子曰：\“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。\” \r\n这条告诉大家反思，自我批评是有道理的。 \r\n9、人而无信，不知其可(立身社会)也。 \r\n这条告诉大家有信用，有道理，但是不通俗，不如讲一个\“狼来了\”的故事 \r\n10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 \r\n这条有意思，表面上是告诉大家进步的道理，实质上又有\“必须要看别人，和别人比\”的不良倾向。 \r\n11、以约（随时自律）失（错误）之者鲜矣。 \r\n这条也有道理，告诉大家\“要记住怎么做是错误的\”，让但是这也是一个大的方向错误，儒家始终也是这样，告诉大家不能怎样做，而从来不说应该怎么做。 \r\n12、默而识之，学而不厌，诲人不倦。 \r\n这条有道理。 \r\n13、德之不修，学之不讲（讲求），闻义不能徙（xi ，迁移、听从），不善不能改，是吾忧也。 \r\n这条有道理，孔子批判了\“学而无用\”。 \r\n14、子绝四：毋（wu）意（猜测）、毋必（绝对肯定）、毋固、毋我。 \r\n这条更绝，每一句都有道理，但又相互矛盾，试想一下，照这条说的，没有任何正确的想法，（就是什么也不要想），换句话就是听上级领导的而自己什么也别想。 \r\n15、岁寒，然后知松柏之后凋也。 \r\n哲理，好深啊 \r\n16、言忠信，行笃（du全心全意）敬，虽蛮貊（mo，偏远）之邦行矣。 \r\n17、躬自厚（严于律己）而薄责于人，则远怨矣。 \r\n这条是作人的道理，不过前面的道理说得很对，最后的目标却太世俗无聊了\“则远怨矣\”，就是为了不挨骂么 \r\n18、过而不改，是谓过矣。 \r\n这条是正确的，知错了，能改就改。 \r\n19、父母在，不远游，游必有方。 \r\n这条说得是孝道，不过太过份了，（幸亏孔子时代人的寿命短，死得早，要是像现在这么长寿，子女就别干什么大事业了） \r\n20、不患（担心）人之不己知（了解），患不知人也。 \r\n这条有一定道理，不过还是说\“必须要看别人，和别人比\”，别人的想法就那么重要吗？ \r\n21、放于利（私利）而行，多怨。 \r\n这条有道理，告诉大家不要太贪 \r\n22、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 \r\n这条有道理，告诉大家不要因为现在自己能力不行而不努力进取。 \r\n23、多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也（次于\“生而知之\”）。 \r\n这条告诉大家一个学习的方法就是\“博学\” \r\n24、以直报怨，以德报德。 \r\n这条有道理，心胸开阔些才好 \r\n25、人无远虑，必有近忧。 \r\n这条是屁话，就跟算命先生说得一样，两头堵，总有一头对 \r\n26、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 \r\n27、君子欲讷于言，而敏于行。 \r\n这条有道理，少说多干是对的。 \r\n28、可与言而不与之言，失（错失）人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 \r\n这条所有的话都\“有道理\”，但再往后说，又有几个人能做到\“知者\”呢？ \r\n29、巧言乱德，小不忍则乱大谋。 \r\n这条对于有些人适用，即有\“大德\”\“大谋\”的人，本来就是平民百姓，没有什么大谋，就无所谓了。 \r\n30、道听而涂（途）说，德之弃也。 \r\n这条有道理，不能人云亦云，没有实际根据就乱说 \r\n31、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 \r\n32、学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（理解）而不愠（yun ，怨恨），不亦 \r\n君子乎？ \r\n这条有道理 \r\n33、（君子）敏于事而慎于言。 \r\n真啰嗦，这条和第27条一样 \r\n34、质胜文则野，文胜质则史（浮饰）。文质彬彬，然后君子。 \r\n这条看似有道理，但我们能苛求所有人都是所谓的\“君子\”吗？我看不如\“野\”\“史\”一点比较自在。 \r\n35、君子坦荡荡，小人长戚戚（忧愁不安）。 \r\n这条说得就是我，小人嘛，没有君子的胸怀，委委琐琐、每天发愁、走路靠边、下棋占角，难当君子啊 \r\n36、君子成人之美，不成人之恶。 \r\n这条有道理，要促成他人干好事，不过必须要搞清楚他干的是不是真正的好事 \r\n37、君子思不出其位。 \r\n这条也太过份了，要求行为循规蹈矩也就算了，想一想其它的也不行，真是管天管地啊 \r\n38、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 \r\n这条有道理，要有大仁大智大勇 \r\n39、君子矜（jin 慎重）而不争，群而不党。 \r\n这条告诉读书人，有了不满也要忍着，更不能聚伙造反 \r\n40、君子不以言举人，不以人（不端）废言。 \r\n这条有道理，说得好不一定做得到，犯错误的人说的话也不一定都不对 \r\n41、君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难（后患），见得思义 \r\n。 \r\n这条≈绕口令 \r\n42、不在其位，不谋其政。 \r\n这条告诉大家，事不关己高高挂起，不能干涉他人\“内政\” \r\n43、居（处在岗位）之无倦，行之以忠。 \r\n这条告诉大家要勤恳，要听话 \r\n44、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？ \r\n这条有道理，当官要以身作则 \r\n45、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 \r\n同上条 \r\n46、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。 \r\n这条还是老毛病，告诉大家怎样干不行而不告诉大家怎么做是正确的。而且道理也不对，\“名正言顺\”是不是 \r\n事就一定能成呢？反过来名不正言不顺事情干成的例子也不是没有。名是外在的，是外因，而干事情的能力才 \r\n是内因，所以这认为这条是本末倒置。 \r\n47、君子名（定下名份）之必可言（讲得出道理）也，言之必可行也。君子于其言，无所苟（马虎）而已矣。 \r\n这条和上条一样，还是以\“名\”作为立足点，强调形式生于内容。 \r\n48、毋欲速，毋见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 \r\n这条是一个很好的道理。但我们不能机械地执行。遇事要考虑多方面原因，该速战的不能为了等\“时机成熟\” \r\n而错过了已经很好的时机，在不失大体的情况下先得一些小利也是不错的选择。 \r\n49、无为而治者，其舜也欤（yu）？（故王者劳于求人，佚于得贤。舜举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治 \r\n——〈新序.杂事三〉）。 \r\n50、宽则得众，信则民任（出力）焉，敏则有功，公则说（悦）。 \r\n这条有些道理，是给统治者说的治国之道
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出门在外也不愁关于“忠言逆耳”的句子和简短的事例_百度知道
关于“忠言逆耳”的句子和简短的事例
最好有用修辞手法的句子
没错，良药苦口、忠言逆耳，希望在今后如果有人给你提出建议，要你弥补自己的不足，就请你不要听不进忠告，就努力改正吧！ 良药苦口利于病，意思是说，药虽然是苦的，却有利于我们恢复健康。我们对待批评也是一样，要明白“忠言逆耳利于行“的道理，正确对待批评，听取他人的意见或建议，找到自己身上的缺点或不足，并加以改正，使自己变得更好。 在这条漫长的人生道路上，会有很多的不如意伴着我们，但有人说过，上帝在关上属于你的一扇门的时候，同时也为你开启了另一扇门，我们的身边会有很多的亲朋好友来帮助我们，为我们提出宝贵的意见，帮助我们走向成功的道路。 “忠言逆耳”对这个社会的影响力有多么大，只要我们做好自我，积极听取别人的意见，日积月累，将它们带到自己的生活中（包括学习），我们一定会取得最好的成绩。 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，立谏言者事业有成而名垂千古，拒忠言者祸国殃民而遗臭万年。（《忠臣的声音》） 一位年轻的企业家，拥有家产上亿的成功人士，正所谓他拥有了一切，可是他听不进下属对他提出的意见，轻举妄动，偷税漏税，最后走到了企业破产，家毁人亡的地步。 英国的大哲学家培根曾指出：“一个人从另一个人的诤言中所得到的光明闭他自己的理解力·判断力中所得出的光明更干净·纯粹。”是的，在生活中，常有人批评自己，给自己提个醒，使自己少走或不走弯路，少犯错误或不犯错误，何尝不是一件好事呢？ 山野里，一株骄傲的白玉兰芳香四溢。啄木鸟总是啄个不停。“太吵了，赶快离开！你打扰了我的美梦。”白玉兰说。啄木鸟默默的离开了。白玉兰只留下一群如花般的黄鹂相伴……不久，白玉兰的叶和花都掉光了，黄鹂也不见了。当啄木鸟再次飞来的时候，白玉兰伤心的说：“你走后，虫子天天都在啃我的身体，痛苦极了，现在我终于明白：黄鹂肤浅的唱歌，吃掉的也只是我表面的虫子；而你，把深入我体内的害虫细心出去，才使我成为最香最美的花。”数月后，当白玉兰美丽如初的时候，啄木鸟悄悄的离开了……
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(一) 玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。 秦王听了，立刻派人把魏征找来。 魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？” 左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。” 秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。” （二） 有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？” 魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。” 唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！” 又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？” 魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。” （三） 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 （四） 有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！” 长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？” 唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！” 长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。 唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？” 长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！” 这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。 公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。” “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以知得失。 魏征没，朕亡一镜矣！” ——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。
36 回答者： 蓝牡丹
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