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《就是那一只蟋蟀》
[投影演示《语文课堂三提倡》。
一、提倡活跃与创新，
二、提倡自主与质疑，
三、提倡合作与交流。
[建议学生交换座位，自由组合，以便于课堂合作与交流。
[听唱歌曲《乡愁四韵》（余光中诗，罗大佑作曲并演唱），只放“两韵”。
[让学生们推荐一同学上黑板板书课题及作者。
[上课铃响。
师：上课！（师生问好）同学们，对于离乡背井的人们来说，剪不断、理还乱的，无疑是那悠悠的乡思和绵绵的乡愁。唐代诗人李白的《静夜思》，不着一个“愁”字，却道出了写不尽的乡愁；台湾诗人余光中以《乡愁》为题，反复咏唱，直抒胸臆，也还是那化不开的两个字：乡愁。这两首诗，一首我们以前学过，一首课前已印在学案中给大家。我们一起来把它们背一背、诵一诵，如何？
[师生齐背《静夜思》、齐诵《乡愁》。
师：面对乡愁者的倾诉，我们这些安居家乡的人该以怎样的心态来理解，来接受，来思考，来慰藉呢？现在，让我们打开课本，从大陆诗人流沙河的《就是那一只蟋蟀》中，去寻找答案！
师：请一位同学来把诗歌第1小节给读一遍。26号刘勇同学。请你来读。
[生读第1小节。
师：读得很好。现在请你回答，这里的“你”指谁？
生：Y先生。（稍一停顿）台湾诗人余光中。
师：你是怎么知道的？
生：通过小序和下面的注释知道的。
师：读书很仔细，好，请坐。通过小序和注释，我们知道，第1小节实际上是起兴。它不仅交代了诗人的吟哦。那么，小小的蟋蟀为什么会有这么大的魔力呢？请同学们从蟋蟀的自身形象和生活习性这一些方面来考虑一下。我知道在座的同学有不少家在农村，见过蟋蟀的举手！不少学生举手）那谁来给大家描绘一下蟋蟀的模样和习性？（有生举手）好，你来说！
生：蟋蟀个子不大，两条腿很粗（师修正：后腿粗壮），前面有长长的胡须（师修正：是触须），后面也有（师补充：叫尾须），喜欢在阴暗的地方叫。
师：怎么个叫法，你能描摩一下吗？
生：（拟声）蠷-蠷。（众生哄堂笑）
&&师：请用语言来描绘。
生：声音不大，时断时续，隐隐约约。
师：观察很仔细。不过，每只蟋蟀都这样叫吗？
生：(举手)雄的才叫。两翅摩擦发出声音。
师：（惊喜地）你是怎么知道的？能告诉大家吗？
生：我查了词典。（众生再次哄堂笑）
师：借助工具书是善学的标志。我记得《劝学》中说过：“君子生非导也，善假于物也”。他的这种方法值得大家借鉴，我们给他掌声鼓励！（师生热烈鼓掌）。
师：不过我们还得回答刚才的那个问题。蟋蟀时段时续、隐隐约约的叫声和人的什么是比较合拍？
生：思绪。
师：而且蟋蟀叫声很小，人只有静下来才能听到。独自静处的人常常会想起天真烂漫的童年，想起生我养我的家园，想起伟大慈祥的母爱。对于这一点，诗中有没有写到？在哪小节？
生：（找）有。在第4小节。
师：请一位同学来把第4小节给朗诵一遍。11号钱赛微同学，请你来读。
[生读第4小节。
师：读得很好。请问，这一小节最有人情味的，你认为是哪一句？
生：“想起妈妈唤我们回去加衣裳”这一句。
师：你为什么认为是这一句？请你结合自己的经历谈谈自己的感受。
&&生：我想起妈妈天冷的时候也会给我送衣服来，还有棉被。（生自发鼓掌）
师：你是寄宿生吗？
生：（点头）。
师：所以你和作者有同样的感受，对吧？我想，我们在座每一个享受着母爱的同学都有这样的感受。现在，我们一起来把这一句有感情地读一遍！
[师生齐读。
师：读出感情来了。现在请同学们想一想，“想起妈妈唤我们回去加衣裳”这一句，属于“童年的惊喜”还是“中年的寂寞”？
生：童年的惊喜。
生：中年的寂寞。
师：仔细想想，你小的时候，拿着竹雕的笼子，在篱笆边捉蟋蟀的时候，妈妈唤你回去加衣裳，你说你要玩呢！
生：（笑）应当是中年的寂寞。
师：是啊，人往往在拥有的时候不知道拥有，失去了之后才知道失去。这里属中年的寂寞的有哪几句，大家一起把它给读一读。
生：（读）“想起故园飞黄叶/想起野塘剩残荷/想起雁南飞/想起田间一堆堆的草垛/想起妈妈唤我们回去加衣裳/想起岁月偷偷流去许多许多”
师：“想起故园飞黄叶/想起野塘剩残荷”，我把它改成“想起故园铺绿叶/想起野塘满碧荷”好不好？
生：不好。
师：为什么？
生：意境不对。一个是哀景，一个是乐景。
师：很好。那我换成 ：“想起故园的黄叶/想起野塘的残荷”好不好？
生：也不好。
师：又为什么？
生：一个“飞”，一个“剩”，把静景写活了！
师：好极了。不仅知其然，而且知所以然！现在，请同学们一起来把这一小节给读一遍，读出味道来。
[生齐读第4小节。
师：现在请同学用自己的话把这一小节中的意境给描绘一下。注意诗歌给出的时间、地点、环境以及人物的活动，在基础上，可以想象创造。请同学们动笔，时间：5分钟。
[生动笔。师轻声播放音乐：古筝曲演奏的《白发亲娘》。
师：请同学们依次来读自己的作品。——这一排！
& & 生：（读）中秋的夜晚，桂花飘香，圆圆的月亮挂在天上，一群小朋友提着灯笼在篱笆边捉蟋蟀，他们玩得很开心，忘记了回家。
师：这是“童年的惊喜”吧。符合文意，可惜——旁边的同学给他打打分，评价评价。
生：70分。我觉得他没有想象，描写少了些。
师：（对众生）同意不同意这位同学的评价？
生：（齐）同意。
师：接下去，后面的同学！
生：一个秋风送爽的夜晚，我和小伙伴们打着纸糊的灯笼，蹦蹦跳跳的来到后院。秋虫的呢喃仿佛是母亲在摇篮边哼的眠歌，星光的闪烁好像是幼儿仰起小脸眨巴的眼睛。那浓郁的桂花味儿，又好似一粘上就会香三天三夜。我们在石缝间寻找蟋蟀，蹑着脚，循着声，数着稚嫩的心跳。“快，别让它跑了！”一声惊呼，总能引来一阵骚动。左堵右截，一不小心，头和头碰在了一起，却忘了说疼……
[掌声自发响起。
师：这个我看不要打分了，掌声已说明一切。Let’s&&go on!
生：我写得不好，不及格。
师：不要紧，先读一读，课后再作修改。好吗？
生：深秋的夜晚，我独自一人徘徊在院子里，望着明月，想念家乡，家乡的园子里应当是黄叶满地，野塘里应当是荷花凋落了吧？想到这里，我禁不住掉下眼泪。
师：很好，很能入境，把自己也放进去了，不过描写是少了些，课后作补充。——一只小小的蟋蟀引起了台湾诗人的想念，引来了大陆诗人的吟哦。那么，他们到底在想些什么，吟些什么呢？请同学们齐读第6小节，看能不能找到答案。
[生齐读第6小节。
师：有没有直接的答案？
生：没有。只有“你该猜到我在吟些什么/我会猜到你在想些什么”两句。
师：诗人“吟些什么”、“想些什么”，我们能猜到吗？
生：能。台湾诗人想念家乡，大陆诗人盼望统一。
& & 师：好！你已经领悟这首诗的内涵了。不过，你能告诉我，作者为什么不直接说出？这样写，有什么好处？
生：这样写含蓄隽永，耐人寻味。
师：好！你又品味到诗歌——也许应当说是中国诗歌的语言特色了。作者就不怕我们猜不到吗？
生：不怕。因为，“中国人有中国人的心态/中国人有中国人的耳朵”。
师：好，你可抓住诗眼了。是啊，中国人有同样的祖先，同样的血脉，同样的传统，同样的文化，同样的背景，同样的感情，当然，也就会有同样的共鸣。——现在，请齐读1、4、6节。
[生齐读1、4、6节。
师：读得不错。可大家一读，我就有了一个问题：剩下的几节不要，也可以成一首诗嘛！那么，剩下2、3、5节存在的价值又在哪里？现在请大家轻声地把2、3、5节给读一遍，读完之后思考并且讨论这个问题。
[生轻读2、3、5节，前后左右讨论。
生：第2小节是从纵的方面来讲的，说明咏蟋蟀历史悠久。
师：第2小节中有两个字很难写，要注意。一个是“豳”，一个是“夔”。
生：第3小节是从横的方面来讲的，说明蟋蟀的活动空间很大，把有着深重灾难的中国人都连在一起了。
师：孤客，伤兵，苦难的见证人。
生：第5小节侧重于海峡两岸，把蟋蟀唱扩大到了“每个中国人脚迹所到之处”。
师：这一小节我正有问题呢！“比最单调的东西更单调/比最谐和的音响更谐和”，“单调”和“谐和”，不是矛盾的吗？
生：不矛盾。“单调”是客观存在，“谐和”是主观感受。蟋蟀单调的叫声和乡愁者的思绪一合拍，就再谐和不过了。
师：我还有问题呢！这里为什么要把蟋蟀比作露珠，是萤火，是鹧鸪？
生：因为它们都能使乡愁者触景生情。
师：哦，这就对了。可见蟋蟀只是一个借体，是古人情思，今人胸怀的寄托。本诗是托物言志。我们完全可以写另外的诗来唱乡愁，比如《就是那一滴露珠》，《就是那一闪萤火》，《就是那一声鹧鸪》。（众笑）这3小节，扩大了诗歌的内涵！（生点头）
师：现在，请大家合上书本，闭上眼睛，来听一遍录音，听完后谈谈感受。
[生闭目听配乐诗朗诵。
生：我有一种想家的感觉。尽管我现在离家不远，但我想到我以后考上大学，如果有可能的话，还会出国留学，那时候，我一定会想家的，那时候，再读这首诗，我一定会有更深的理解，我也许我会写一首《就是那一只鹧鸪》来寄托我的思念之情。
师：无论走到哪里，家都是一个温暖的所在。但是，有没有人想到更大的家呢？今年对于我们国家来说是一个特殊的年份……
生：今年12月20日澳门回归，我想到了前年香港回归时的欣喜，想到了今后宝岛台湾的回归。
师：是啊，想家事小，统一事大。在香港、澳门相继回归的日子里，我们期盼着台湾早日回归母亲的怀抱。这不仅是大陆人民的心愿，也是台湾人民的心愿。从“乡愁诗人”余光中的笔下，我们不难找到见证。现在，让我们一起来把《乡愁四韵》给读一读。
[演示投影，生齐读。
师：名为《乡愁四韵》，这里只给出两韵，还有两韵，请同学们补上。最关键的是要找到好的意象，可以从课文中去找。同时要注意句式的一致。我给大家配上音乐。
[师轻放《乡愁四韵》歌。
师：请同学们上来交流！
生：给我一杯黑咖啡啊黑咖啡/药一样的黑咖啡/苦药的滋味/是乡愁的滋味/给我一杯黑咖啡啊黑咖啡//给我一根白丝带啊白丝带/梦一样的白丝带/梦里的向往/是乡愁的向往/给我一根白丝带啊白丝带
师：“黑咖啡”改成“浓咖啡”好不好？
生：给我一块圆月饼啊圆月饼/月一样的圆月饼/月亮的皎洁/是乡愁的皎洁/给我一块圆月饼啊圆月饼//给我一支竹枝鸢啊竹枝鸢/云一样的竹枝鸢//白云的抚摸/是乡愁的抚摸/给我一只竹枝啊竹枝鸢
师：“抚摸”一词用得好！
生：给我一张枯黄叶啊枯黄叶/纸一样的枯黄叶/白纸的空白/是乡愁的空白/给我一张枯黄叶啊枯黄叶//给我一枝桂花香啊桂花香/心一样的桂花香/心香的芬芳/是乡愁的芬芳/给我一枝桂花香啊桂花香
[生自发鼓掌。
师：时间关系，我们只能在课后再作交流了。你看，每个人写上两韵，我们合起来就是一百多韵。是的，乡愁是写不尽的。我们期盼着祖国的统一，我们期盼着民族的团圆，我们期盼着亲情早日把乡愁替代！今天下午，我将要去虹桥机场接从台北转道澳门飞来上海，离开家乡已有五十年的叔叔。我的叔叔已经七十岁了，他说他今生最大的心愿是叶落归根，我告诉他，他的心愿，是能够实现的！
师：我现在把《乡愁四韵》从头到尾放一遍，前两韵我们跟着罗大佑唱余光中词，后两韵，个人唱个人写的，好吗？
[师放录音，师生同唱。
[下课铃响，师生道别。
这是我在1998年以市教学能手身份执教的一堂展示课。当时我上高三，借本校高二5班上课。
基本的想法是：诗歌是各民族文学最初的和最基本的一种文学形式，它的艺术价值，它的美，它的感染力，决定了它的被人喜欢。本诗是入选高中语文课本仅有的两首中国诗中的一首，是中学生阅读中国当代新诗的一个示范、一把钥匙。全诗既生动活泼，流畅自然，又含蓄隽永，耐人寻味，在构思、意境、语言、手法方面均堪称中国当代新诗之典范。——是谓教材分析。青春是诗。十六七岁的中学生正处在诗意盎然的年龄，他们照例应当喜欢读诗，应当尝试写诗，用青春的笔表露心中跳动着的情感，和亲密的朋友交换从心灵深处流泻出来的吟唱。然而，由于一贯以来语文教学中“诗意的放逐”，学生阅读诗歌和写作诗歌的基础极为薄弱。————是谓学情分析。于是教法设定为：创造气氛，交流情感；巧妙点拨，启发想象；联类比照，开展讨论；以诗教诗，拓宽学路。学法指导的重点是：感知诗歌形象，领悟诗歌内涵，品味诗歌特色。教学步骤则分为：导入定向（师生关系定向、感情基调定向、教学目标定向），鉴别欣赏，领悟内涵，品味特色，固本提高。
课后，省中学语文特级教师、市中语会会长秦力老师作了即兴点评。她说：
　&&听了袁卫星的《就是那一只蟋蟀》一课，我最大的感受就是我们目前的中学语文需要诗歌教学，因为我们的学生需要诗，他们正值十五六岁的花季，他们本身就是诗。他们渴望用诗的甘泉来浇灌荒芜的心田，渴望用诗的色彩来丰富苍白的情感，渴望用诗的旋律来鼓荡单调的思绪，而我们呆板僵化的语文教学却使他们远离了诗。今天这一堂课，我从学生们睁大的双眼、兴奋的表情、忘我的投入中感到了他们正从文字的表层不断走进文字的内里，去咀嚼，去体会诗的语言美、形象美、意境美；感到了学生们潜在的诗情在涌动；感到了他们思绪翻飞的力度；更感到了他们生命的活力在迸跳：整个课堂里都充满了诗。学生们感情神态上的种种变化真的令人怦然心动，我想这正是我们语文教师苦苦寻觅，用尽心思要达到的课堂教学境界，也正是我们语文教学所期盼的教学效果。
这堂课的教案设计贴近学生实际。教学目标有三点：一、认知目标，二、能力目标，三、情意目标。教案分析了学情和教材，设计了教法和学法指导。所有方法的设计都紧紧围绕现有学情下的目标的实现来设定。整个教学过程步骤清晰，重点突出，一气呵成。执教者较好地完成了目标要求，课堂教学体现了他的教学个性和创新精神，也体现了他的教学思想，那就是以学生为主体，尊重学生，爱护学生每一点好奇心，发掘学生潜在的能力，培养他们的思维。教师当好了向导、顾问，乃至伙伴的角色。这是符合时代精神，符合新时期语文教学改革的趋势的。
具体地说，本课有以下特点：
一、& && && &抓住教眼，创设情境，实现“五入”。
诗有诗眼，文有文眼，教眼是从诗眼文眼而来，教学的重点就是教眼。这首诗的诗眼是什么？一只蟋蟀从古唱到今，劳人听过思妇听过，孤客听过，伤兵听过，牵动了无数人的心肠，现在又是它引发出两岸诗人的无限神思。小小蟋蟀竟有如此魔力，果真是它的叫声最能惹人愁绪？这只是表面现象，咏蟋蟀不仅仅是诗人借物寄托情思，不仅仅是个人的感慨，而是我们的民族从古到今特有的表达感情的一种方式。蟋蟀不仅是客观自然中的物体，更深的寓意是反映我们民族共同的心理心态，反映我们中国人共同的血缘和共同的文化，因此才有了海峡两岸诗人的“心有灵犀一点通”。诗的结尾点出“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”，这就是这首诗的诗眼，也是整个教学的教眼。
& & 袁卫星老师抓住教眼，在教学中步步创设情境。课前活动，听唱《乡愁四韵》，营造情感氛围；导入课文，诵读李白的《静夜思》和余光中的《乡愁》，开启学生思考：这是入情。进入课文，让学生在诵读中感知教材，获得真切、深刻的印象：这是入诗。配乐朗读，让学生闭起眼睛来与作者心灵沟通，并运用联想和想象，神游于诗的人、事、物中，去体验、感悟诗篇：这是入境。巧设疑问，“对于余先生的想念，流沙河理解不理解”，“‘你该猜到我在吟些什么，我会猜到你在想些什么’有没有明确的答案”，“我们为什么能够读懂诗人的内心”，学生由此神会了全诗的精髓“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵” ：这是入神。最后，用〈〈乡愁四韵〉〉这一同类题材，宜于学生仿写的诗歌，调动起学
生写诗的兴味，让学生运用习得的知识，当堂反馈，进行续写：这是入化。这“五入”－－入情、入诗、入境、入神、入化，环环相扣，步步深入，学生学诗，读诗，写诗的情绪始终处在亢奋状态之中，课堂教学始终处在生动主动状态之中。
二、抓住物象，联类比照，培养思维。
& & 思维是智力的核心。培养智力，发展思维是课堂教学的主要任务。这首诗的特点是运用丰富的联想展开内容的，而联想是想象的基础，没有联想思维的能力，就不可能具备想象的创造性思维。袁老师正是从诗中的物象入手，紧紧抓住联想特点，引起学生的联类比照，促进了学生思维的发展，为学生想象思维的生成发展打下基础。蟋蟀这一物象和思乡有什么内在联系呢？老师不直说，而是让学生描摹蟋蟀的模样、习性，尤其是叫声的时断时续，时隐时现。他启发学生根据叫声去思考，原来蟋蟀叫和人的思绪合拍，思绪也是断断续续的，并且，只有静听才能听到，人在独处时，容易想心事。这就使学生找到了两者之间的联系。再启发学生进一步联想，想到天真烂漫的童年，想到养育自己的家园，想到博大慈祥的母爱，然后在诗中找到对应的句子。教师还把诗中冷色调的词换上暖色调的词，让学生进行对比联想，学生感到，冷色调的词更能衬托出作者凄凉、孤独的心境。在听完这首诗的配乐朗诵后，老师启发学生，由想家小事，想到统一大事，学生自然联想到祖国团圆，香港、澳门，乃至台湾的回归，这种联想不仅使思维得到有效的训练，人的思想感情也得到一种提炼和升华。课堂联想丰富了学生对诗的憧憬，也训练了学生的多种思维。
三、让学生掌握学习的主动权，成为课堂的主人。
学生的课堂参与率应该作为衡量一堂课成功与否的标准之一。这堂课可以说是学生们全员参与，全程参与。他们不仅在学，在读，在想，在说，还在实践，在老师的引导下开展多种多样的活动。在交流写作中，他们的思想在碰撞，闪出智慧的火花：他们兴奋，思维的机器在急速运转；他们表达，思想的溪流在自然流淌。
　　课堂是人类智慧的诞生地之一，是学生生命的构成部分。让学生说，让学生动，按照他们的需求和愿望开展教学，这叫人道。一言堂，填鸭式，压抑个性，摧残学生，这叫不人道。袁老师深知这一点，课堂上尽可能地采用多种方法，调动学生兴趣，尊重他们想法，指导他们活动，使课堂成了掌握知识、交流思想，产生智慧的所在。
我常想，课堂的空间有多大？这是很难估量的。它可以是实的，也可以是虚的。实的是具体的一篇篇课文，而虚的是由实的内容在学生心中拓展开的无法衡量的知识、情感、智慧的再生体，它是无限的。这首诗让学生得到了学诗读诗写诗的一些方法，但更多的是学生对诗产生了浓厚的兴趣。一位学生在课堂上说：“我有一种想家的感觉。尽管我现在离家不远，但我想到我以后考上大学，如果有可能的话，还会出国留学，那时候，我一定会想家的，那时候，再读这首诗，我一定会有更深的理解，我也许我会写一首《就是那一只鹧鸪》来寄托我的思念之情。”诗作为情感宣泄的渠道，让学生找到了出口，他们要借助诗来表达丰富的情感世界，这样的教学空间还不大吗？课堂的结尾也是十分精彩，生活的巧合再一次延伸了课堂内容。
袁老师的课看似随文随意随情而上，但充满了机智、机敏，在他巧妙的点拨下，产生的是意想不到的教学效果。其实这反映了他备课的深入，研究学生的深入。一手抓住教材，一手抓住学生，根据学生的需要实施教学，这正是现代教育的终极目的。
如若袁老师的话能再少一些，学生的活动的时空能再多一些，这堂课会更完美。
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一堂室外作文课记实&&
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“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼……”这几天，学生怎么老挂在嘴上？作为一名语文教师，我以自己特有的敏锐，意识到这是学生在通过“特殊”的方式给我传递信息：到大自然中去走一走，感受一下春天的气息。于是，我宣布：“今天的作文课，我们到野外去上。”学生高呼“万岁！”一出校门，学生们个个就像出了笼的小鸟，叽叽喳喳地扑向令人神往的大自然的怀抱。时值清明，各种花竞相开放，把个大自然打扮得花枝招展的。我选定的去处是一块桃树和油菜套种的田地。举目平视，一片粉色的世界；俯首低视，则是满眼的金黄；再往左右远眺，碧绿的麦苗青得直逼你的眼。学生围定坐下，不禁令我联想到当年孔子杏坛讲学的情景，真是惬意极了！很快，班里的“机灵鬼”王哲发现了这里的“奥妙”，他摇头晃脑地背起自己篡改的老舍的文句：“这样，一道儿粉红，一道儿金黄，一道儿碧绿，给大地披上了一件五彩的花衣……”话音未落，“噼里啪啦”的掌声就响了起来，可见大家都认可了他的观点，学生们已领会了我选此“风水宝地”的用意。置身“花海”之中，我首先让学生搜寻记忆中有关花的诗句，学生们反响强烈，脱口而出：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”；“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”；“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”……孩子们旺盛的表现欲迸发出来了，一下子想出了许多有关“花”的诗句。“‘千树万树梨花开’中的‘梨’花不是真正的梨花”，突然有学生抗议。我只好发话了：“谁来裁判一下？”“这是一个带‘花’的诗句，但这是个比喻句，是用梨花来比喻当时光秃秃的梨树上落满了雪的情状。”接着，我提议：“我们部官的桃花远近闻名，再过几天，就是冀都第十七届‘桃花年会’了，我们下面就只说有关桃花的诗句，好不好？”学生们用掌声作了回答。我们就按坐的位置，将学生临时分为两大组，一组说有关“桃花”的诗句，另一组对出作者及诗题。人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
(白居易《大林寺桃花》)
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情！
(李白《赠汪伦》)
桃花细逐杨花落，
黄鸟时兼白鸟飞。
（杜甫《曲江对酒》）
草色青青柳色黄，
桃花历乱李花香。
（贾至《春思》）
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
(张志和《渔歌子》)
桃花尽日随流水，
洞在清溪何处边？
（张旭《桃花溪》）
去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风。
（崔护《题都城南庄》）
桃花流水　然去，
别有天地非人间。
（李白《山中问答》）
……　……
接着，我又因势利导：“我们再仔细观察一下桃花，以导游的口吻，向到‘桃花会’来游览观光的游客介绍一下，怎么样？”这下，学生们又三个一群，五个一伙，细心地观察起来。不大一会儿，就形成了一篇篇的“杰作”。“它一般有五片花瓣，也有的多达六七片，花瓣的颜色是外浅内深。桃花的花期是一至两周，刚开的时候是浅粉色，渐渐地就变成了深粉红，像姑娘的脸蛋一样……”“桃花快凋谢时，叶子就慢慢长出来了。桃花的精神很可嘉，当她飘向大地之后，便化作春泥滋润桃树，为桃子的生长献上自己最后一片心意……”“对，这正是龚自珍所歌颂的那种‘落红不是无情物，化作春泥更护花’的精神写照。”此时，我又进一步引导：“同学们，我们部官的桃花香飘万里，引来了八方游客；我们冀都的桃子更是久负盛名，招来了四海桃商。近几年，在共同富裕政策的指引下，外地人纷纷登门，冀都人也传经送宝，许多地区不仅引进了冀都的桃苗品种，而且引进了经营管理。但终归还是冀都村的桃子个大、皮薄、肉厚，味甜。究其原因，普遍的解释是水土不同。我总琢磨，可能还有历史上留传下来的其他原因吧？作为‘桃都’人，请大家充分发挥想像，用曲折离奇、引人入胜的故事来解释这个奥秘！”我话音刚落，学生们就七嘴八舌地“构思”起来。“很久很久以前，冀都是冀国的都城，各地每年都要给冀王进贡品……”“大臣巧设‘桃花阵’，大败敌兵……”“桃花女勇救老百姓，幻化桃林……”“桃花仙迷恋冀都村，被逐出仙境，定居冀都……”还是我强行打断了他们的话匣子：“留着丰富的想像，写到自己的作文中。本周作文，题目自拟，体裁不限，内容与我们今天出游有关即可。”最后，我想来个轻松结尾，于是提议，看谁能说出带有“桃花”的电影、电视剧、戏剧、小说及歌曲的名称。这更难不倒学生了。“《桃花扇》、《桃花雨》、《桃花仙子》、《人面桃花》、《桃李情》、《在那桃花盛开的地方》……”看得出，学生们的学习积极性和主动性已完全被调动起来了。直到回家路上，学生还意犹未尽。这时，天公助兴，竟下起了连月未见的春雨，有学生即兴吟道：“清明时节雨纷纷，路上同学已忘魂。借问风景何处有？牧童遥指‘桃花村’。”显然，这又是“盗窃篡改之词”。回来后，只用了一节课的时间，一篇篇充满生命力、创造力和想像力的习作便交了上来。我深切体会到：作文教学不能受太多的约束，要真正让学生走出课堂，深入生活，了解自然，关注社会，洞察人生，体验真情。这样，学生才不至于下笔无文，空发议论。这样，我们的作文教学才可能出现“桃杏竞艳”的春天！
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《&枫桥夜泊&新解质疑》教学片断实录&&
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在备课的过程中，我发现《〈枫桥夜泊〉新解质疑》一文的第4段，因为用词的问题，某些字句容易引起误解。还发现该段“第三”处若从远近大小的角度来质疑效果会更好。所以，在课堂教学中我有意识地创设情景，引导学生讨论，在讨论中发现问题，并大胆地进行了修改和补充。可喜的是被激励起来的学生又对我的观点进行了质疑，进而修改、完善。这让我认识到：学生的创新潜力是超出我们的想像的。
师：同学们，咱们学了《怀疑与学问》，知道了怀疑的精神很重要，想不想试一试？
众生：想！
师：好！我在《〈枫桥夜泊〉新解质疑》中发现了两个小问题，今天咱们就怀疑怀疑，看一看究竟是课文对还是老师对，好吗？
& & 众生：好！
师：那就快读书，看谁能首先发现问题！（学生积极读书）
师：谁来概括一下本文的主要内容？
生１：就是有人对《枫桥夜泊》一诗提出了新的解释，刘金写了这篇文章对这些新解进行质疑。
师：谁能说一下本文质疑了对《枫桥夜泊》的哪几种新解？
生２：一是说“乌啼”不是指乌鸦叫，而是指一座叫“乌啼桥”的桥；二是说“江枫”不是指江边枫树，而是两座叫“江村桥”和“枫桥”的合称；三是说“愁眠”不是愁闷不眠，而是指一座叫“愁眠山”的山。
& & 师：我们先看第一个新解，作者是如何反驳的？
生３：在课文的第４段，是分三步反驳：“首先”、“其次”、“第三”。
生２：不对！“首先”这部分不是反驳新解的！
生４：对！“首先”这部分是新解而不是质疑：（读课文）“首先，‘乌啼’不是乌鸦叫。因为‘乌鸦的习性，在日落之后黎明之前是不啼叫的’。那么‘乌啼’是什么呢？他们考证出，‘乌啼’者，‘乌啼桥’之谓也。说是在寒山寺西三百米处有一座乌啼桥。‘据寒山寺住持说，乌啼桥建于隋大业七年，毁于清同治年间’……”这就是新解嘛！
& & 生３：如果说“首先”不是对新解的质疑，那么“其次”和“第三”也不应该是。可是他们明明是嘛：（读课文）“其次，你说乌啼桥建于隋大业七年，有何文献史料为证？……安知这乌啼桥不是在《枫桥夜泊》脍炙人口之后，由好事之徒命名的呢？……第三，桥在河上，位置较低，揆情度理，不可能使人产生月亮从那个方向落下去了的印象……”这不是质疑吗？
& & 生5：并且，“首先”这部分里也包括质疑：（读课文）“在一般情况下，乌鸦确实不在夜间啼叫，但不等于说乌鸦夜啼的情况绝对不会有。大家都知道，乐府中就有《乌夜啼》的曲名……”这不是质疑吗？
& & 生6：我看，“首先”一词主要指第一个新解，同时也表示第一次质疑。
众生：不对！“首先”只表示第一种新解！
众生：那么“首先”、“其次”和谁搭配？（无人应答）
师：“其次”、“第三”不和其他标志性词语配合使用行不行？（学生讨论）
生7：“其次”、“第三”不和其他词配合使用是可以的。比如：“对跑操不齐这个现象，全体同学一定要在思想上充分重视。其次，体育委员的口令要响亮、规范。第三，其他班干部也要发挥作用。”（学生鼓掌）
& & 师：这个句子的确精彩！同学们从“此种情况”往下读，看看如此理解通不通。（学生读书）
众生：只能这样理解！
众生：可是，在同一段落里出现“首先”、“其次”和“第三”很容易让人误解为同一个系统的！师：怎样才能不使人误解呢？（学生讨论）
生8：在一般情况之前加“第一”，将“其次”改为“第二”。
师：对，这样一改就一目了然了。
生９：对，但是不好。因为这是文章，用“第一”、“第二”、“第三”太死板了。不如将“其次”改为“还有”，“第三”改为“再说”。
& & 生７：其余两个新解也要改，第二个改为“其次，就是对‘江枫’的新解了，这个新解尤其牵强”，第三个改为……不改也行，有了“其次”和“第三”就能够顺下来了。
& & 师：妙！这样改不但灵活自然，而且两套系统都一目了然了--咱们今天做了一件伟大的事情：我们有理有据地修改了课本！孟子说，尽信书--众生：不如无书！
师：这就是怀疑的精神，发问的精神，现代社会最宝贵的创新精神！同学们要再接再厉。我感觉到还有一处地方好像有问题，同学们再读第４段，注意“第三”那部分。（学生读书）
& & 生９：是有点问题。
师：什么问题？（无言）
师：想像你就是张继，坐在黑暗的船舱中，一抹残月吊在西天，不远处有座小桥，那残月正向……
& & 生10：作者只是从位置的高低论证……对不起，我还是说不清。
师：这位同学已经触摸到问题的关键部位了，我们描述太阳、月亮从何方升向何方落一般怎么说？有这样的诗句吗？众生先后回答：“海上生明月，天涯共此时”，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”，“日出东海”，“日薄西山”，“日落西山红霞飞”。师：还有“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《赤壁赋》），“江潭落月复西斜”（《春江花月夜》）等。同学们想一想，这些诗句中的星座、大山、大海都有什么特征？
& & 众生：又大又远！
生１０：我知道了，乌啼桥又小又近，当然不能使人产生月向那儿落的感觉。作者若从大小远近的角度来论证，就更能证明“乌啼”不是指桥了。（众生表示支持）
& & 师：真聪明！我也是这么想的。
生11：老师，您怎样解释“月上柳梢头”？（课堂气氛为一变）
师：问得好！精彩！谁替我反驳？（学生热烈讨论，老师也恍然大悟）
生7：可以这样解释：当眼、物、月三点基本一线时，才会有“月上柳梢头”的说法。难道诗人是在乌啼桥下吗？（老师用目光鼓励生11)生11：当然不是在乌啼桥下。但如果乌啼桥能高到东山那样，不就可以三点一线了吗？所以作者从高低的角度来论证“乌啼”不是指桥是有道理的。但如果再加上远近大小的角度会更好：“桥在河上，位置较低，又远没有足够的体积和距离，不可能使人产生月向那儿落的感觉，所以‘乌啼’不是指桥。”
& & 众生（竖起大拇指）：棒！
师（也竖起大拇指）：了不起！比老师想得更细致、更全面。这位同学是我们班的创新之星！他有自己的思想，会冷静地思考。这种品质难能可贵，我们要向他学习。
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& && && && && && &&&《劝学》教学实录
& && && && && && && && &&&教学内容：让学生熟读课文，掌握重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。
& && && && && && && && &&&步骤与方法：
& && && && && && && && &&&1.看“预习提示”，自读课文，读准字音，初步了解课文。
& && && && && && && && &&&2.教师出示应掌握的实词和虚词，让学生默读课文，对照注释弄明白。若有解决不了的问题，提出来集体解答。
& && && && && && && && &&&
& && && && && && && && &3.同位(桌)轮流口译课文。翻译不准确的，对方应指出来加以纠正或共同讨论；二人都解决不了的问题，提出来集体解决。
& && && && && && && && &&&4.教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。
& && && && && && && && &&&5.布置作业：背诵课文。
& && && && && && && && &&&第二课时
& && && && && && && && &&&(上课)
& && && && && && && && &&&
& && && && && && && && &师：同学们，荀况特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法，请问本文的中心论点是什么?
& && && && && && && && &&&生：(集体)“学不可以已。”
& && && && && && && && &&&(板书：学不可以已)
& && && && && && && && &&&师：请同学们齐背第一自然段。
& && && && && && && && &&&生：(集体)“学不可以已……君子博不而日参省乎已，则知明而行无过矣。”
& && && && && && && && &&&师：请问本段论述了什么内容?(学生举手)××同学回答。
& && && && && && && && &&&生(1)：论述了学习的意义。
& && && && && && && && &&&师：运用什么方法论述的?
& && && && && && && && &&&生(1)：比喻。
& && && && && && && && &&&
& && && && && && && && &师：很好。本文作者运用了5个比喻，从不同角度论述了学习的意义。作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?(板书：青青于蓝，冰寒水)××同学，请你回答。
& && && && && && && && &&&生(2)：说明事物经过一定的过程会发生变化。
& && && && && && && && &&&师：发生什么样的变化?
& && && && && && && && &&&生(2)：在原有的基础上进一步提高、发展。
& && && && && && && && &&&师：对。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?(板书：直木为轮)(学生举手)××同学。
& && && && && && && && &&&生(3)：说明事物可以后天改造。
& && && && && && && && &&&师：对。谁能说得更全面、更具体些?(学生举手)××同学。
& && && && && && && && &&&
& && && && && && && && &生(4)：比喻说明人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即人若不断地学习下去，会发生质的变化。
& && && && && && && && &&&师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论?(板书：金就砺、木受绳)
& && && && && && && && &&&生：(集体)“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”(板书：知明而行无过)
& && && && && && && && &&&师：此句与本段哪句相照应?
& && && && && && && && &&&生：(集体)“学不可以已。”
& && && && && && && && &&&
& && && && && && && && &师：对。荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。
& && && && && && && && &&&请××同学背诵第二自然段。
& && && && && && && && &&&生(5)：“吾尝终日而思矣……善假于物也。”
& && && && && && && && &&&师：很好。同学们思考一下本段写了几层内容?××同学回答。
& && && && && && && && &&&生(6)：分三层。第1句为第一层，第2、3句为第二层，第4句为第三层。
& && && && && && && && &&&师：对。第一层阐明什么内容?××同学。
& && && && && && && && &&&生(7)：正面阐明学习的重要性。
& && && && && && && && &&&师：对。第二层与第三层是什么关系?××同学。
& && && && && && && && &&&生(8)：分总关系。
& && && && && && && && &&&
& && && && && && && && &师：对。第二层是具体阐述“假于物”的重要，第三得出结论：“君子善假于物”。联系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么?
& && && && && && && && &&&生：(部分)学习。
& && && && && && && && &&&师：对。由此看来，第二层用什么方法阐述学习的重要性?
& && && && && && && && &&&生：(集体)比喻。
& && && && && && && && &&&师：用哪几个比喻?××同学。
& && && && && && && && &&&生(9)：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫。(板书：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫—善假于物)
& && && && && && && && &&&
& && && && && && && && &师：第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。
& && && && && && && && &&&师：请同学们齐背第三段，“积土成山”，开始。
& && && && && && && && &&&生：“积土成山……用心躁也。”
& && && && && && && && &&&师：本段主要论述什么问题?分几层?(学生举手)××同学回答。
& && && && && && && && &&&
& && && && && && && && &生(10)：这段主要论述学习态度。分三层：第一层，从“积土成山”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度；第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要专心。(板书：学习态度—积累、恒心、专心)
& && && && && && && && &&&师：很好。作者是用什么方法论述问题的?××同学。
& && && && && && && && &&&生(11)：比喻。
& && && && && && && && &&&师：每一层的两个比喻句是什么关系?
& && && && && && && && &&&生(11)：对比关系。
& && && && && && && && &&&师：对。本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处?××同学，你说说。
& && && && && && && && &&&生(12)：使中心论点更生动更鲜明，增强了文章的说服力和感染力。
& && && && && && && && &&&
& && && && && && && && &师：很好。请同学们拿出纸来，按要求作练习。要求：每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。(学生动笔写，5分钟)。
& && && && && && && && &&&师：请同学们交流一下，谁说?(学生举手)××同学。
& && && && && && && && &&&生(13)：知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。
& && && && && && && && &&&师：比喻贴切吗?(学生答：“贴切。”)××同学，你怎样写的。
& && && && && && && && &&&生(14)：空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。
& && && && && && && && &&&师：很好。××同学，你说一个。
& && && && && && && && &&&生(15)：知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。
& && && && && && && && &&&师：好。××同学。
& && && && && && && && &&&生(16)：没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
& && && && && && && && &&&师：他从反面设喻，也很好。××同学。
& && && && && && && && &&&生(17)：没有知识的人，就像断了线的风筝，东摇西晃，虚度年华。
& && && && && && && && &&&师：请同学们推敲一下是否贴切。××同学，说说你的意见。
& && && && && && && && &&&生(18)：不贴切。“断线的风筝，东摇西晃”主要是说无明确的飞行方向，与“没有知识”无相似之处。
& && && && && && && && &&&师：若将本体改动一下，就是一个很好的比喻句，请你改一下。
& && && && && && && && &&&生(19)：将“知识”改为“志向”。
& && && && && && && && &&&师：对。改为“志向”“目标”“理想”等，就是个很生动贴切的比喻。好的比喻必须符合合理、生动、新颖的要求。
& && && && && && && && &&&师：再请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚。(学生写，6分钟)
& && && && && && && && &&&师：我看同学们基本上作完了，下面分成几个小组交流一下，写得好的向全班同学推荐一下。(6人一组，交流7分钟)
& && && && && && && && &&&师：哪些同学写得不错，请组长推荐一下(第二组组长举手说：××同学)，请××同学读读。
& && && && && && && && &&&
& && && && && && && && &生(20)：谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。
& && && && && && && && &&&师：好。这是以对比设喻阐述要有谦虚的学习态度。还有好的吗?(第五组组长站起来说：××同学请××同学读一下。
& && && && && && && && &&&生(21)：勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。
& && && && && && && && &&&
& && && && && && && && &师：不错。这是以对比设喻阐述要有勤奋的学习态度。(还有组长举手)(下课铃响)还有好的句子，请课代表收集起来，贴在学习专栏里。今天的作业：写一篇不少于500字的议论文，论述人要有崇高的理想。适当运用比喻论证法。下课。
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这只是部分而已,没有齐全,所以也就不考虑按册排列了.但可以通过搜索解决你的问题.不过,按册排列是个不错的建议.条件成熟了可以改正,需要浅溪老师的帮助.
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