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语文版九年级上册语文第15课《给女儿的信》课文复习
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四、问题探究　　1、本文作者在课文中用童话的形式形象地阐述了爱情的含义。为什么在结尾处还把人类爱情提高到人性美的高度去认识?　　在世上各种有生命的东西生活、繁殖、成千上万地延续有生命的后代，只有人才懂得爱。因为只有人有思想、有觉悟、有感情。在对待爱情问题上，有人把爱情作为感情的纽带，珍惜爱情、呵护爱情。有些人却对爱情不忠，表现为没有人性，甚至人性恶。　　作者把人的爱情提高到人性美的高度去认识是有道理的，人类要不断进展，人类文明起关键作用。　　结论：人类的爱情应该提到人性美的高度去认识。　　2、句段理解：　　⑴中心句：“爱情将成为赋予生命的、永不衰退的、使人类世代相传的纽带”。　　这句话的含义是爱情赋予了生命；也可以说，人要相爱，人相爱的结晶产生了下一代，没有爱情就没有生命(从某种意义上说)。爱情是永不衰退的：人从相爱开始，彼此就有了特有的神圣感情，一生忠贞不渝，晚年对爱情美好回忆，这就是爱情在人生中的永不衰退；爱情产生下一代，下一代同样有爱情，又同样会有下一代……这又是爱情在世代相传中的永不衰退，因此说，这是一种纽带。上帝只创造了人，没有赋予人爱情。上帝想阻碍人的爱情，观察了人的一生，丝毫没能阻止得了。并且人类又代代相传。这是中心语的语境。在这样的语境中，爱情是人类永恒的美与力量，爱情比上帝的权威大。本句在结构上是对中心部分“什么叫爱情”的总结。这对童话本身的意义和文章的主题是点睛之处。　　⑵重点句：(1)以上中心句也做重点句。(2)爱情比上帝权威大，这是人类永恒的美与力量，一代代地相传。　　文段的含义是爱情连上帝都阻止不了，拿它都没办法。只要有人类美好爱情就存在，爱情的力量就存在。本句用上帝在对人类的爱情没办法的情况下离开了地球的语境来表现爱情的永恒与伟大。本句结构上是对童话的总结，同样也是对主题的归纳。　　⑶过渡句：“她能用童话讲解最复杂的事情。”　　本句是用在7自然的开头。是从上段我问“奶奶，什么叫爱情”的话题，过渡到奶奶要讲童话的一个过渡句。爱情的定义是抽象的，用童话来说明就变得比较形象：看得见，摸得着。这种表现手法会使我们受到启发。　　⑷深意句：“如果他不懂得爱，不能提到人性美的高度，那就是说他只是一个能够成为人的人，但是还没有成为真正的人”。　　文段含义是说爱情是神圣的，应该得到呵护。如果有人对它不忠贞、不珍惜、亵渎它，他只能成为一个平庸的人，而不能成为一个正直的人。这是作者对不忠贞爱情的人的厌恶。本文段用在文章结尾，既是对中心的总结，又是对主题的深化。能使所要表达的问题更明确，中心更突出。　　【练习解答】　　一、老祖母回答这个问题的要点是爱情是“一种不可思议的美和一种从未见过的力量”，是“无法向他解释的，”是“忠诚”的，是“心头的记忆“爱情比上帝权威大”。　　二、传宗接代是一切生物的本能，只有人才懂得爱。作为一个“真正的人”，对待爱情应具有真诚的感情，高尚的道德观念，愿意把欢乐与幸福献给心爱的人，决不做出损害对方尊严的行为，要具有为建立共同幸福生活而贡献自己的决心。　　【类文品析】　　青春　　太平洋战争打得正酣之时，麦克阿瑟将军常常从繁忙中抬起头，注视着挂在墙上的镜框，镜框里是篇文章，名为《青春》。这篇文章一直伴随着他，也跟着他到了日本。后来，日本人在东京的美军总部发现了它，《青春》便开始在日本流传。　　一位资深的日本问题观察家说，在日本实业界，只要有成就者，没有哪一个不熟知，不应用这篇美文的，就连松下电器的创始人松下幸之助几十年来也把《青春》当作他的座右铭。　　还有这么一件趣事，足以证明《青春》在日本的魅力。一天，美国影片销售协会主席罗森菲尔德参加日本实业界的聚会，晚宴之前的谈话，他随便说了一句：“《青春》的作者便是我的祖父。”在座的各位实业界领袖大为惊讶，其中有一位一边激动地说“我一直随身带着它呢”，一边从口袋里掏出《青春》。　　《青春》是怎样一篇文章，它怎么就这么神奇？我一直寻求着《青春》，最后在Reding(《阅读》)上找到了它--Youth。我试着作了如下翻译--　　人生匆匆，青春不是易逝的一段。青春应是一种永恒的心态。满脸红光，嘴唇红润，腿脚灵活，这些都不是青春的全部。真正的青春啊，它是一种坚强的意志，是一种想象力的高品位，是感情充沛饱满，是生命之泉的清澈常新。　　青春意味着勇敢战胜怯懦，青春意味着进取战胜安逸，年月的轮回就一定导致衰老吗？要知道呵，老态龙钟是因为放弃了对真理的追求。　　无情岁月的流逝，留下了深深的皱纹，而热忱的丧失，会在深处打下烙印。焦虑、恐惧、自卑，终会使心情沮丧，意志消亡。　　60也罢，16也罢，每个人的心田都应保持着不泯的意志，去探索新鲜的事物，去追求人生乐趣。我们的心中都应有座无线电台，只要不断地接受来自人类和上帝的美感、希望、勇气和力量，我们就会永葆青春。倘若你收起天线，使自己的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰凌，即使你年方20，你已垂垂老矣；倘若你已经80高龄，临于辞世，若竖起天线去收听乐观进取的电波，你仍会青春焕发。　　末了，我们不能忘记作者塞缪尔-厄尔曼，他1840年生于德国，童年移居美国，参加过“南北战争”，他是五金制造商，他所热衷的公益事业，在他死后半个多世纪还在继续。最近，他的一部书在日本的版税达三万多美元，后人以他喜欢的方式全部捐给亚拉巴马州大学作为奖学金基金。有谁能说，这不是青春光彩，永恒青春呢？　　1、在日本实业界许多有成就者将《青春》一文当作自己的座右铭，《青春》的“神奇”之处何在？　　2、在塞尔谬?厄尔曼看来，什么是真正的青春？　　3、请分析文中“若竖起天线去收听乐观进取的电波，你仍会青春焕发。”一句的含义。　　4、下列对《青春》的分析，不正确的两项是（　　　）　　A、塞缪尔?厄尔曼在《青春》一文中阐明了一个非常重要的人生哲理：青春的心理年龄不等于青春的生理年龄，年月的轮回并不一定导致衰老。　　B、日本一位实业家随手在口袋里掏出《青春》，说明《青春》这篇神奇的文章在日本非常普及。　　C、塞缪尔?厄尔曼生前热衷的公益事业在他死后的半个多世纪得以继续，并被誉为“永恒青春”，这说明看一个人是否拥有青春，还应该看其对社会是否关注，对人类是否热爱。　　D、按塞缪尔?厄尔曼的观点，真正的青春并不仅仅在于人生16岁或60岁的年龄阶段。　　E、塞缪尔?厄尔曼认为：一个人年老后要能保持青春，青年时期一定不能贪图安逸、丧失热忱，更不能玩世不恭、悲观厌世。　　（参考答案：1、它能激励人们永远保持乐观进取的心态，永远不放弃对理想的追求。　2、人生跨越年月轮回，永远保持意志坚强，感情充沛，乐观进取的心态。　3、只要意志不衰退，勇于探索，不断吸取美感、希望、勇气和力量，即使年老也能永葆青春。　4、BE（B非常普及前应加“日本实业界”；E与原文内容不符）
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九年级上册第一
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九年级上册第一,二单元教学专题讲稿
温州实验中学 朱彬茹
各位老师,早上好!感谢金老师给我这个向大家学习的机会,让我来谈谈九年级上册一,二单元的备课.原本设置的专题是"通过有效的朗读指导帮助学生解读文本",但在设计过程中发现这个专题有可能无法涵盖这两个单元的特点,也因为时间的关系如果就一课一课的设计宣读而下未免乏味单调,因此稍微做了一些个人的调整,企图对一,二单元设置两个切入点:第一单元――如何读一首新诗,第二单元――主题教学设计的尝试.这两个想法并不是在进行九年级上册的教学过程中萌发的,而是在这之后听了一些讲座,看了一些书产生的,所以它们应当极为不成熟,我希望正好借这个机会能得到大家的批评指正.
第一单元――如何读一首新诗
一,我的困惑:
九年级上册第一单元以"对大自然的赞颂"为主题编排了五首新诗,分别是毛泽东的《沁园春 雪》,郑愁予的《雨说》,朦胧派诗人江河的《星星变奏曲》和《外国诗两首》.我们发现这是第一次将新诗这种文学体裁作为单独的一个单元进行编排,其目的就是"在七,八年级新诗教学的基础上,相对集中学习新诗,进一步培养学生对诗歌的兴趣和鉴赏能力"(《教师用书》).
但在实际教学中,我们发现学生对学习新诗所缺乏的正是兴趣和基本的鉴赏能力.新诗学什么 它没有散文的透彻,没有小说的引人入胜,没有文言文的字字落实,走出课堂发现什么也没学到的学生比比皆是;新诗怎么学 古典诗歌还可以了解作者,理解诗句的解释,记记名句,背诵默写,新诗看似都是我们所熟悉的现代汉语,但却读来读去不知所云.由此,我们发现许多老师在开课时也往往不涉及新诗的教学,或总希望这个诗歌单元尽早结束.海德格尔说:"人类应当诗意地栖居在这个大地之上."然而我们的现状却是――诗人说:"写诗干啥,劳神又费电."读者的主流语言说:"我酷,我毙,我酷毙了."怎么来教或学一首新诗呢 尤其是面对九年级初三的学生,难道真的是让他们走出课堂后对诗歌说"挥一挥衣袖,不带走一片云彩"吗 这可能是我们共同面对的一个难题.
二,新诗的几个阅读点:
新诗学什么 很有幸今年四月份,我们聆听了王荣生教授的一场讲座,其间他就怎么教学生鉴赏文学作品举了一个新诗的事例,给我们的启示颇多.
我拿着把钥匙
敲着厚厚的墙
怎么教 ○1押韵.为什么这首诗要押ang这个韵 ang这个音读起来有回音的感觉,符合小巷的意境;而"钥匙"的"匙"字拼音是shi而且是轻声,暗示着这把钥匙在现在这种处境下是无用的.中国诗歌的音韵与意境是相联系的.○2结构.诗歌的第三句中"我"字本可以是独成一行的,为什么诗人把它和"拿着把钥匙"连在一起 第一说明现在的"我"并不是一个有着自我明确意识的独立个体,同时也使诗歌的四行渐长正暗示小巷的无限延长;○3朗读.诗歌第四句的断句应为"敲着厚/厚的墙".○4意象.作为朦胧派代表诗人之一的顾城选择"小巷"这个意象作为自己的抒情主题,它可以让我们联想到当时时代的诸多现实.○5意义.联系时代这首诗既可以解读成顾城个人的内心感受,也可以理解成像顾城这样一代人的困惑,每个读者还可以根据自己的体验感悟解读成是自己遇到人生困顿时的迷惘.○6诗歌中的互文.顾城这首诗中所表现的寻找生命终极意义的思想,和戴望舒在《雨巷》,辛弃疾在《水龙吟 登建康赏心亭》中"把吴钩看了,栏杆拍遍"等诗作有着异曲同工之妙.
同时,在九年级上册教材的253页附录有一篇《怎样读诗》的知识短文,其中也明确告诉学生从解读诗歌的意象,诗歌中比喻,象征的内涵,用"猜测"的穿透力透过诗歌表层的虚写把握主旨,结合写作背景和诗歌常识等方面来读懂一首诗,同时注意品味诗歌精粹的语言.
可见,它们都交叉状地指出了一首诗歌,尤其是新诗在学习和教学中的几个阅读点.
三,关于新诗的教学策略:
新诗怎么学 既然明确了在读一首诗歌时我们可以基本把握的几个阅读点,那么教学诗歌的任务就变成了通过什么样的教学策略将一首诗歌中需要解读的阅读点进行具体阐释的过程.在此,宁波北仑刘飞耀老师的一些作法给了我们很多借鉴.结合他的想法和九年级上册第一单元的具体文本,我们是否可以做以下的尝试:
教学策略一:比较阅读
1,《沁园春 雪》中"北国风光,千里冰封,万里雪飘"所展示的意境和柳宗元《江雪》中"千山鸟飞绝,万径人踪灭"的意境是否相同
《沁园春 雪》中这三句总写北国雪景,诗人登高远望,眼界极为开阔,"千里","万里"都非目力所及,而是诗人的视野在想像中的延伸扩展,"冰封"凝然安静,"雪飘"舞姿轻盈,天地茫茫,纯然一色,意境开阔,气魄宏大;而《江雪》中诗人在"千山","万径"的广阔背景下加上一个"绝"字和"灭"字,一下子便将诗歌推向一个极端寂静,绝对沉默的景象,生机顿失.
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