丝绸之路与民族文化发展学术研讨会召开
发布时间:日 06:08 | 来源：经济日报
　　 中国人类学民族学研究会丝绸之路文化产业专业委员会日前在京举行成立大会，并召开“丝绸之路与民族文化发展”学术研讨会。来自全国各地的专家学者围绕着丝绸之路的重大战略意义、丝绸之路沿边沿线地区的文化发展等话题进行了广泛研讨。
　　与会专家学者提出，丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路倡议顺应了时代要求和各国加快发展愿望，提供了一个包容性巨大的发展平台，具有深厚历史渊源和人文基础，能把快速发展的中国经济同沿线国家的利益结合起来。
　　与会专家学者认为，实现这一战略构想，对于我国促进区域协调发展，形成全方位开放新格局，对于实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重要意义。同时，实现这一战略构想，也是造福各国人民的大事业，是互利共赢之路。“丝绸之路经济带”总人口近30亿，“一带一路”新梦想的实现，定会给沿途沿线各国带来实实在在的利益。不止于此，经过改革开放30多年的发展，中国经济无论是体量还是综合国际竞争力，都进入了一个新的发展阶段。既要让自己过得好，也要让别人过得好。“一带一路”寄托了中国不仅致力于自身经济发展，而且努力与世界各国共同繁荣发展的良好意愿。
　　与会专家学者强调，文化是传递友谊的纽带。丝绸之路承载的不仅是华美的丝绸、精致的瓷器、扑鼻的香料，更载满了世界各国和中国之间的文化交流，传递着人类文明的成果。中华文化必将因为丝绸之路重焕青春而大放异彩，沿途沿线各国的思想、文化、艺术必将在相互交融中更加灿烂。（吴 锋）
责任编辑：钟海
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要看你想知道旅游文化的那个方面，如红色旅游，佛教等等。旅游文化一、旅游文化在旅游业发展中的地位 随着现代社会的飞速发展，文化旅游正成为一种备受青睐、生机盎然的旅游形式。文化因素对现代旅游活动的影响，将会更加深刻和深远。要加快中国旅游业的发展，提高其国际竞争力，就必须高度重视旅游文化建设。这首先是旅游的文化本质特征的必然要求。 “现代旅游现象，实际上是一项以精神、文化需求和享受为基础的，涉及经、政、社会、国际交流等内容的综合性大众活动。& （注：喻学才：“近七年旅游文化研究综述”[J]，《旅游经济》，1997年第2期。） 文化因素渗透在现代旅游活动的各个方面，“文化是旅游者的出发点和归结点，是旅游景观吸引力的渊薮，是旅游业的灵魂。& （注：马波：《现代旅游文化学》，青岛出版社，1998年。） 旅游者的旅游行为是一种文化消费行为，其外出旅游的动机和目的在于获得精神上的享受和心理上的满足；而旅游经营者要达到盈利的目的就必须提供一种能满足旅游者文化享受的旅游产品。 无论是自然旅游资源还是人文旅游资源，其要吸引和激发起旅游者的旅游动机，就必须具有魅力无穷、独具特色的民族、地方文化内涵，满足人们对科学、史学、文学、艺术和社会学等方面的不同需求。因此，旅游的文化本质特征必然要求在发展旅游业的过程中优先发展旅游文化。 其次，旅游文化是一个国家旅游业保持自身特色的决定因素。人们常说：“民族的东西是独特的，文化的流传是久远的。& （注：孙玉波：“展示深厚的文化底蕴——北京胡同旅游带来的启示”[N]，《经济参考报》，日。） 一个国家的旅游业若缺少了自己本民族传统文化的底蕴，便失去了特色，不能反映出本民族独有的精神内涵，也便失去了强大的吸引力。实践表明， “举凡旅游业昌盛之国，莫不以旅游文化取胜。” 奥地利的旅游，几乎都与斯特劳斯等奥国音乐大师紧密关联。 巴黎街道的命名，每每蕴含法兰西民族的历史掌故。 （注：许宗元：“论茶文化在旅游文化中的地位”[J]，转引自喻学才“近七年旅游文化研究综述”[J]，《旅游经济》，1997年第2期。） 因此，旅游文化是一个国家在发展旅游业的过程中保持自己民族特色的必然要求。再次，旅游文化蕴藏着巨大的经济潜能。“旅游是以一国一民族独特的文化招徕旅客赚取外汇的文化经济” （注：李刚：“宗教文化——重要的旅游资源”[J]，《天府新论》，1990年第1期。） 为此，世界上许多旅游业发达的国家先后实行了“文化经济”新战略。 美国洛杉矶文化旅游负责人罗伯特·巴雷说：“文化旅游大概是美国增长速度最快的旅游项目。因为各个城市发展文化旅游可以获得相当可观的收入。 （注：玉东：“美国旅游业中‘增长最快的项目’——文化旅游”[N]，《北京日报》，日。）” 意大利对文化遗产投入和产出经过全面系统计算，得出的结论是，国家每年对文化性参观旅游业征收的增值税收入是保护费用的27.5倍，并能提供就业岗位，带动建筑、商业和交通运输，促进科学文化的发展。他们由此认为“文化遗产是该国最丰富宝藏，内中蕴藏着巨大的经济潜能，是政府永不枯竭的财政来源，应视为战略资源和国家基本生产结构的重要组成部分，决定自1985年，开始实行全国‘文化经济’新战略，以达到保护文化、宣传自己、经济受益一箭三雕的目的。 （注：游天：“新兴产业奏鸣曲”[J]，《北京财贸学院学报》，1994年第5期。）” 韩国也积极采取多种措施大力发展文化旅游业，“意欲将文化、旅游培育成21世纪的国家战略产业& （注：秦玲：“文化旅游：下个世纪的国家战略产业——韩国大力发展文化旅游业”[N]，《科学时报》，日。） 从我国旅游业发展的实践来看，“文化搭台、经济唱戏”，已成为发展旅游业的一大特色和主要经验之一。 再次，文化是提高人的素质，提高管理水平的关键。旅游文化大量地体现在旅游业的管理者及其从业人员身上，其文化素质的优劣、经营管理水平的高低，直接影响旅游者能否获得良好的审美享受和精神满足，直接关系到旅游资源能否得到合理的开发和利用，进而影响到旅游业的发展。 而未来的旅游业的竞争主要是旅游文化方面的竞争，人们对旅游资源、旅游服务的需求更趋向于文化性强、科技水平高、富于参与性的项目，因此，旅游业管理者和从业人员的文化素质和经营管理水平必须相应地提高，才能与国际接轨，适应时代的要求，使中国的旅游业立于不败之地。 最后，文化是旅游业创名牌、提高竞争力的法宝。在旅游活动中，旅游者物质方面的需求是较低级的需求，易于满足，而精神文化方面的需求，是一种高级而复杂的需求，很难得到满足，但又影响全局。 旅游企业若不能满足旅游者精神文化的需要，便失去了存在的价值。同时由于文化具有地域性、民族性、传承性等特点，往往为一个国家和地区所独有，很难模仿和复制。因此，在竞争中就减少了可比性，具有垄断的地位，易形成强有力的竞争能力，也易于创出自己的特色和名牌效应。名牌是旅游业竞争中的一种无形力量，更是促使旅游业走上可持续发展道路的一种宝贵的文化资源。 总之，中国旅游业要获得较大的发展，立于世界旅游强国之林，就必须高度重视旅游文化建设，深入挖掘旅游文化的内涵，营造旅游文化氛围，建立一套具有中国特色的旅游文化体系，为旅游业的发展提供服务和指南。旅游文化是中国旅游业不可缺少的文化底蕴和灵魂，是中国旅游业保持中国特色、提高国际竞争力的关键。 二、旅游文化内涵及分类 文化的本质在于创新，旅游文化不是旅游和文化的简单相加，也不是各种文化的大杂烩，它是传统文化和旅游科学相结合而产生的一种全新的文化形态。 对于旅游文化来说，其他各种文化都是“原材料”。在旅游活动中，旅游者头脑中原有的思想观念、心理特征、思维方式等文化因素与目的地的异质文化因素的相互碰撞与结合，逐渐形成一种新的文化形态。 而旅游经营者经过潜心地研究本国本民族的传统文化，并进行适当的取舍，吸收一些外来文化，精心加工、组织和开发成为供旅游者观赏或享受的旅游文化产品，创造了旅游文化；旅游客体本身反映着人的智慧和力量，有相当的文化因素的成分，它是人们内心的价值观、审美观等精神因素的外在表现，其本身也是旅游文化的不可缺的组成部分。 因此，所谓旅游文化实际上是以一般文化的内在价值为依据，以行、吃、住、游、购、娱六大要素为依托，以旅游主体、旅游客体、旅游介体和旅游研究之间的相互关系为基础的，在旅游活动过程中业已形成的观念形态及其外在表现的总和。它既是物质的，也是精神的。 旅游文化的内涵十分丰富，外延也相当宽泛。“既涉及历史、地理、民族宗教、饮食服务、园林建筑、民俗娱乐与自然景观等旅游客体文化领域；又涉及旅游者自身文化素质、兴趣爱好、行为方式、思想信仰等文化主体领域；更涉及旅游业的服务文化、商品文化、管理文化、导游文化、政策法规等旅游介体文化。“ （注：林永匡：“弘扬优秀文化，强化阵地意识”[N]，《中国旅游报》，日。） 此外，还涉及到旅游学、旅游心理学、旅游市场营销学、旅游管理学、旅游社会学、旅游文化学、旅游美学等对旅游活动进行研究的综合领域。 从旅游文化的结构体系来看，应包括最外层的物质文化，如建筑、园林、器物、工具、饮食、服饰等，这些都是有形的，有能被人的感知器官所能感受到的物质形态。 旅游文化的中间层次包括制度文化和行为文化两个方面。 制度文化是旅游者和旅游经营者处理个人与他人、个体与群体之间关系的产物，包括旅游活动参与者应遵守的法律、规章以及职业道德等约束机制，它是旅游行为的定型化、程序化、道德化，主要由政府、集团、机构等运用强制手段制订和实施。 旅游行为文化，则主要是指旅游者和旅游经营者在旅游活动中的约定俗成的习惯定势行为，如礼俗、礼仪、民风、民俗、行为举止和服务方式等。它实际上是旅游者或旅游经营者的个体的自发性行为，是其内在的价值观念、审美情趣、思维方式等因素在其行动中的表现。 旅游文化的核心层是精神文化或叫心态文化，它是旅游活动参与者的文化心态及其在观念形态上的表现，包括社会心理和社会意识形态，由价值观念、审美追求、道德情感、思维方式等主体因素构成。 这四者之间的关系是由客体到主体紧密相连、不可或缺的关系。物质文化是旅游文化的外在显现或外在的物化，能够直接为人所感知，也因其有形故易于模仿和创造，但要真正具有魅力必须在物态化的背后体现出创造者的一种精神、观念和追求。 心态文化是旅游文化的核心，必须有意识地外化于物态，才能为人所感知，为人所了解，从而使自己的观念、追求、情趣、情感等能引起他人的共鸣。因此，物态文化和心态文化互为表里地对立统一于整个旅游活动中。 而制度文化和行为文化则是由物态到心态的中间性的过渡环节，具有承上启下的不可替代的作用。制度文化是保证服务质量，提高旅游层次，促进旅游业健康发展的必不可少的因素，具有保证方向和指南的意义。 而行为文化对于提高旅游业的经营管理水平、保证服务质量、增强竞争力等方面也是不可缺少的。旅游服务人员标准、优雅的服务，能使旅游者感到旅游的莫大快乐；旅游者良好的行为举止，既是人类文明的象征，也能减少和接待地居民间的不必要的冲突。 正确而深刻地理解旅游文化的内涵，并对其进行科学的分类，是我们加强旅游文化建设的前提条件，它将使旅游文化建设更具有针对性、目的性和实际操作性。 回答者：luoiu - 助理 二级 10-10 14:37文化的本质在于创新，旅游文化不是旅游和文化的简单相加，也不是各种文化的大杂烩，它是传统文化和旅游科学相结合而产生的一种全新的文化形态。 对于旅游文化来说，其他各种文化都是“原材料”。在旅游活动中，旅游者头脑中原有的思想观念、心理特征、思维方式等文化因素与目的地的异质文化因素的相互碰撞与结合，逐渐形成一种新的文化形态。 而旅游经营者经过潜心地研究本国本民族的传统文化，并进行适当的取舍，吸收一些外来文化，精心加工、组织和开发成为供旅游者观赏或享受的旅游文化产品，创造了旅游文化；旅游客体本身反映着人的智慧和力量，有相当的文化因素的成分，它是人们内心的价值观、审美观等精神因素的外在表现，其本身也是旅游文化的不可缺的组成部分。 因此，所谓旅游文化实际上是以一般文化的内在价值为依据，以行、吃、住、游、购、娱六大要素为依托，以旅游主体、旅游客体、旅游介体和旅游研究之间的相互关系为基础的，在旅游活动过程中业已形成的观念形态及其外在表现的总和。它既是物质的，也是精神的。 旅游文化的内涵十分丰富，外延也相当宽泛。“既涉及历史、地理、民族宗教、饮食服务、园林建筑、民俗娱乐与自然景观等旅游客体文化领域；又涉及旅游者自身文化素质、兴趣爱好、行为方式、思想信仰等文化主体领域；更涉及旅游业的服务文化、商品文化、管理文化、导游文化、政策法规等旅游介体文化。“ （注：林永匡：“弘扬优秀文化，强化阵地意识”[N]，《中国旅游报》，日。） 此外，还涉及到旅游学、旅游心理学、旅游市场营销学、旅游管理学、旅游社会学、旅游文化学、旅游美学等对旅游活动进行研究的综合领域。 从旅游文化的结构体系来看，应包括最外层的物质文化，如建筑、园林、器物、工具、饮食、服饰等，这些都是有形的，有能被人的感知器官所能感受到的物质形态。 旅游文化的中间层次包括制度文化和行为文化两个方面。 制度文化是旅游者和旅游经营者处理个人与他人、个体与群体之间关系的产物，包括旅游活动参与者应遵守的法律、规章以及职业道德等约束机制，它是旅游行为的定型化、程序化、道德化，主要由政府、集团、机构等运用强制手段制订和实施。 旅游行为文化，则主要是指旅游者和旅游经营者在旅游活动中的约定俗成的习惯定势行为，如礼俗、礼仪、民风、民俗、行为举止和服务方式等。它实际上是旅游者或旅游经营者的个体的自发性行为，是其内在的价值观念、审美情趣、思维方式等因素在其行动中的表现。 旅游文化的核心层是精神文化或叫心态文化，它是旅游活动参与者的文化心态及其在观念形态上的表现，包括社会心理和社会意识形态，由价值观念、审美追求、道德情感、思维方式等主体因素构成。 这四者之间的关系是由客体到主体紧密相连、不可或缺的关系。物质文化是旅游文化的外在显现或外在的物化，能够直接为人所感知，也因其有形故易于模仿和创造，但要真正具有魅力必须在物态化的背后体现出创造者的一种精神、观念和追求。 心态文化是旅游文化的核心，必须有意识地外化于物态，才能为人所感知，为人所了解，从而使自己的观念、追求、情趣、情感等能引起他人的共鸣。因此，物态文化和心态文化互为表里地对立统一于整个旅游活动中。 而制度文化和行为文化则是由物态到心态的中间性的过渡环节，具有承上启下的不可替代的作用。制度文化是保证服务质量，提高旅游层次，促进旅游业健康发展的必不可少的因素，具有保证方向和指南的意义。 而行为文化对于提高旅游业的经营管理水平、保证服务质量、增强竞争力等方面也是不可缺少的。旅游服务人员标准、优雅的服务，能使旅游者感到旅游的莫大快乐；旅游者良好的行为举止，既是人类文明的象征，也能减少和接待地居民间的不必要的冲突。 正确而深刻地理解旅游文化的内涵，并对其进行科学的分类，是我们加强旅游文化建设的前提条件，它将使旅游文化建设更具有针对性、目的性和实际操作性。
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谈谈学习旅游文化的认识以及怎样学习1.
文化旅游定义:通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。寻求文化享受已成为当前旅游者的一种风尚。文化旅游，是最近几年才出现并流行的一个名词，它的出现与游客需求的转变密切相关。因此，其目前较为流行的定义是“那些以人文资源为主要内容的旅游活动，包括历史遗迹、建筑、民族艺术和民俗、宗教等方面”。还有说法认为文化旅游属于专项旅游的一种，是集政治、经济、教育、科技等于一体的大旅游活动。
综上所述，文化旅游就是以旅游经营者创造的观赏对象和休闲娱乐方式为消费内容，使旅游者获得富有文化内涵和深度参与旅游体验的旅游活动的集合。文化旅游的概念明晰之后，“创意”是文化旅游的核心便顺理成章了。创意的本质在于寻求特色和差异，与旅游的本质一致。
一般旅游主要是从资源的角度出发寻找差异和特色，不管其挖掘过程是否考虑了市场需求和竞争关系，着眼点仍不能脱离资源。文化旅游则在一定程度上摆脱了资源的束缚，它能够综合各种因素，包括资源、环境、市场、社会背景等诸多方面进行创造，亦即创意。离开了创意，文化旅游亦将会失去生命力。
实际上，随着社会的发展，创意产业在世界各地已经兴起。其中英国、美国、日本、韩国等国家较为典型，由政府亲自出面来推动创意产业。创意产业涉及的领域十分广泛，包括广播、影视、文学艺术、新闻出版、印刷、建筑设计等众多方面。与文化旅游较为密切的创意产业如演艺娱乐、民间工艺品生产销售、会议展览、文化节庆等。这样，文化旅游其实也在创意产业范畴之内。创意产业也叫文化创意产业或文化产业。文化产业与旅游产业的命名角度不同，所以不能笼统地谈论二者的区别和联系。但文化旅游业可以划入文化产业范畴，原因一在于它们同以创意为核心；
二在于它们的概念同是从经营者的角度出发界定的。文化产业源自创意，并以创意、创新为动力，文化旅游业亦是如此。2.一、旅游的文化属性旅游活动从本质上讲是一种文化活动。无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。只有挖掘出文化内涵,它才会具备吸引旅游者的魅力。正如孙尚清指出的,“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业,在发展的成熟期是文化———经济产业。”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。1.旅游主体的文化本质旅游作为一种跨时空的消费活动,它的广泛出现是经济发展驱使的结果,但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因,正如先秦思想家墨子所讲的,“食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐”。人类在基本生存需求满足之后,随着收入的增长,必然追求更高的物质享受和精神享受。但是,旅游活动更是文化驱使的结果。从历史发展的观点看,经济发展固然为社会进步提供了物质基础,但是社会发展最根本的是社会文化与观念的革命。二战以后世界范围内旅游活动的兴盛,从客观条件看,是全球经济恢复、繁荣的结果,从深层次看,它是文化观念转变的结果。2.旅游客体的文化含量旅游资源按基本成因和属性,大而言之可分为自然资源和人文资源两大类。人文旅游资源,无论是实物形态的文物古迹还是无形的民族风情、社会风尚,均属于文化的范畴。由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观,只有经过人为的开发利用,才能由潜在旅游资源变为现实的旅游资源。即使是自然美,也必须通过鉴赏来反映和传播,而鉴赏是一种文化活动,因此,自然旅游资源同样也具有文化性。3.旅游媒体的文化特征旅游者以追求精神享受为目的,可以说是文化消费者。因此,旅游业的核心产品只能是文化产品或文化含量高的产品,旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品,才能从交换中实现盈利的目的。在市场经济条件下,旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特征和功能,还必须了解游客所追求的文化特征,开发出满足各类旅游的文化旅游产品。旅游业的文化特征还渗透在各旅游部门的运行过程中,如现代旅游饭店,不是简单地提供膳食的场所,而是集膳宿、社交、娱乐、审美等功能于一体的综合性场所。因此,一个优秀的饭店,有必要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位,有必要培养和提高服务人员的文化素质,有必要提供有情调的个性文化服务
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学习了这门课程使我了解旅游景点，旅游建筑文化，旅游宗教文化，旅游饮食文化，旅游园林，民风民俗。风物特产等。从而提高了我的旅游文化修养，提高我学习旅游的兴趣。使我对我国的旅游文化发展有了一个理性认识。 旅游文化是一种生活方式文化，是一种文明形式所形成的生活方式系统，是旅游者这一旅游主体借助旅游媒介等外部条件，通过对旅游客体的能动的活动，碰撞产生的生活方式文化现象和生活方式文化关系的总和。 中华民族，有喜好山水之游的历史传统．历代无数的先贤先哲在遨游祖国大好河山，充分领略山水之美以后，总要以文、以诗甚至以画的形式，记录下自己的感受心得。将这种经验上升为理论，对自然美及其内涵、对人与自然之间的关系作出深刻阐述的也代不乏人。因此中国古代尽管没有自然美学专著，但在浩瀚的哲学、文学、艺术学、地理学著作中留下了丰富的自然美学思想，它们形成了一个完整的体系。 文化，是旅游的本质属性。文化交流，构成了旅游活动的基础。博大精深的中华文化，是发展中国旅游事业的依托．学习旅游文化，对旅游管理人员、服务人员和旅游爱好者来说，无疑有着很多的好处。它能使我们深入了解我国旅游资源的文化底蕴和民族特性，清楚它们的价值和魅力之所在。它能提高我们自身的文化修养、专业素养和鉴赏识别能力。学习旅游文化，也有利于我们从中得到借鉴，提高旅游业的管理水平，促进旅游事业的发展。 我觉得学习旅游文化可以1、刺激旅游动机2、丰富旅游活动3、产生教育功能。 而从旅游业角度理解：首先，旅游文化具有强大的宣传作用。其次，旅游文化对旅游资源开发，具有很大的实用性。旅游文化也为旅游线路的设计提供了有实用价值的参考。1、充实了文学内容2、拓展了旅游文学门类3、造就了大批旅游文学作家4、积累了浩如烟海的旅游文学作品5、旅游文学作品状景写物，景因文显，景以文传。 旅游文化在中国有几千年的历史,发展旅游业离不开旅游文化.中国旅游文化涵盖着从古到今中国人的衣食住行,也融入了中国社会的经济,政法,家族,宗教,教育,科技,风尚习俗等,还渗入了中国人的价值观念,审美情趣,思维方式,与旅游六要素中的食,住,行,游,娱,购息息相关,密不可分.因此, 为了满足旅游者日益增长的文化需求,我们旅游工作者必须研究中国旅游文化.大专院校旅游专业的学生掌握了中国旅游文化,可以丰富自己的专业知识,提高自己的业务能力, 拓展自己的专业视野.爱好旅游的读者学习旅游文化知识, 可以进一步充实和丰富自己, 提高自己的审美能力和审美情趣,提高旅游的质量. ,如玛瑙的晶莹剔透,红木的天然纹理,动植物的自然造型,等等;其社会美,如一件陶瓷精品,是我国8000多年来陶瓷这种社会产品的结晶,隐含了悠久的历史文化内涵.特种工艺美术品,主要供观赏和珍藏之用,这些特种工艺品主要的就是它具有审美价值和艺术价值.有时,旅游者喜欢购买作为礼物送人,一旦成为情感的信物,其价值就远不是旅游纪念品本身的价值所能表示的. 实用性功能美是指旅游纪念品具有良好的用途,而这种用途又是能够引起人们美感的.当然,旅游者购买旅游纪念品,大多是重在享受,次在实用.但是如果旅游纪念品具有某种实用性功能,就更容易受到人们的欢迎.例如苏州檀香扇既有纪念意义,观赏价值,又有扇风驱热的实用价值.宜兴紫砂茶壶在寒天用沸水泡茶既不炸裂,也不烫手,而且泡茶5天仍能保持茶香.它们不仅造型优美,工艺精巧,风格独特,而且兼容观赏与实用两种价值,这对旅游者无疑具有很强的审美吸引力,乃至诱发其购买欲. 风筝以山东潍纺,北京,天津和四川的最为有名.山东潍坊风筝扎工精巧,造型优美,色彩鲜明,图案简练,起飞平稳,享有&世界风筝之都&的美誉.北京风筝以彩绘著称,粗细有致,具有帝都特色.天津风筝带有杨柳青年画特色,线条简洁,配色明快,以&风筝魏&为代表.四川风筝以大为贵,主要流传于成都,绵竹等地. 我国以福建脱胎漆器,贵州大方漆器,江苏扬州漆器最为著名.福建脱胎漆器与北京景泰蓝,江西景德镇瓷器并称为中国传统工艺&三绝&,主要品种有屏风,花瓶,磨漆画等陈设品,以及茶具,餐具,酒具,文具和家具等日用品.其特点是:质地轻巧坚固,造型大方雅致,色泽古朴鲜艳,纹饰华美光亮,做工精巧细腻,具有独特的民族风格和地方特色.贵州大方是我国著名的天然漆之乡,所产漆器古朴典雅,润泽生辉,具有浓厚的地方风格.传统产品有马皮作胎,质量坚固,耐烫,耐摔,具有保色,保味,防潮,防蛀等特点.江苏扬州漆器的主要特点是造型典雅,做工精细,纹样优美,色彩绚丽. .我国有四大名绣最为著名,即苏绣,粤绣,湘绣,蜀绣,其共同特点是图案秀丽,绣工精细,色彩文雅,针法细巧.苏绣主要产地在江苏苏州和南通,具有平,齐,细,密,匀,顺,和,光八大特点,并以绣工精细,针法活泼,图案秀丽,色彩雅洁著称.最能体现苏绣艺术特征的是双面绣,人们可以从正反两方面观赏,其代表作是《猫》等.粤绣是广东的刺绣,特点是构图丰满,色彩艳丽,施针简单,风格活泼,用金银线垫绣的物象,更富有立体感,其代表作是《百鸟朝凤》.湘绣主要产于湖南长沙一带,它以国画为基础,擅长绣飞禽走兽和山水花卉,具有构图严谨,针法考究,风格豪放,明媚秀丽的特点.湘绣以狮虎为代表作,民间早有&苏猫&,&湘虎&之说.蜀绣分布于四川,成都等平原地区,具有针法严谨,光亮平齐,线路分明,紧密柔和的特点,代表作有《熊猫》和芙蓉鲤鱼等.有人把中国四大刺绣的艺术特征概括为&苏绣工艺精细,丝缕分明;湘绣情调豪放,明媚秀丽;蜀绣针法严谨,光亮平齐;粤绣色彩艳丽,风格特异.除四大名绣外,我国还有北京的京绣,温州的瓯绣,上海的顾绣,河南的汴绣,苗族的苗绣等,也都独具特色. 江西景德镇,湖南醴陵和福建德化被称为我国的三大瓷都.景德镇瓷器的特点是:瓷质细腻,造型精巧,色彩柔和雅致,以&白如玉,明如镜,薄如纸,声如磬&闻名于世.景德镇瓷器品种齐全,其中青花瓷,青花玲珑瓷,粉彩瓷,薄胎瓷为景德镇传统四大名瓷.青花瓷是景德镇陶瓷的名贵品种,具有色白花青,纹饰优美的特点.其中&蓝宫&青花瓷为中国青花瓷的杰出代表作.青花玲珑瓷是镂空的独特产品,具有玲珑剔透,晶莹明快的特点,被欧洲人称为&嵌玻璃的瓷器&,被日本人称为&萤火虫&.粉彩瓷是在唐三彩基础上发展而成的多彩瓷,具有色彩缤纷,古朴富丽的特点.薄胎瓷是在薄得透明的瓷胎上绘有花纹,图案的瓷,具有影影绰绰,异常秀丽的特点.湖南醴陵瓷器以白瓷和釉下五彩瓷著称.白瓷胎质细润,釉面光洁;釉下五彩瓷胎薄腻,釉洁白,花纹晶莹光润,极富流动感,且耐高温,防腐蚀,花纹不易褪色,被誉为&美中藏秀,媚而不俗&.福建德化瓷器的特点是质地洁白,细腻如玉,釉面光润,胎质坚实致密,敲声如磬;特别是薄胎产品,薄如蝉翼,被世人誉为&东方艺术之花&.此外,我国浙江的龙泉青瓷也久负盛名,具有&青如玉,明如镜,声如磬&的特点,是我国瓷器艺苑中一颗光辉灿烂的明珠. 学习这门课，我知道了很多地方的旅游景点：北京故宫 北海 云居寺中央电视塔十三陵 天安门 雍和宫 玉渊潭八达岭 颐和园 什刹海 龙庆峡 天坛 潭柘寺 香山 圆明园 紫竹院 九龙游乐园 幽谷神潭 十渡 康西草原 百花山 黑龙潭 京都第一瀑 天津 盘山 龙潭浮翠 古文化街 食品街 大沽口炮台 太平寨 独乐寺 八卦城 蓟县白塔 天成寺舍利塔 天后宫 独乐寺 蓟县八仙桌子 北大岭 千像寺 清真大寺 河北 野三坡 白洋淀 山海关 燕塞湖 和平森林公园 小五台 避暑山庄 角山 苍岩山 普陀宗乘之庙 赵州桥 老龙头景区 木兰围场 北戴河 中山国都城遗址 隆兴寺 清西陵 清东陵 菩提岛 天梯山 白云古洞 古莲花池 观音寨 开元寺 辽宁 千山 棒棰岛 金石滩 本溪水洞 玉佛苑 虎滩乐园 星海公园 大孤山风景名胜区 沈阳故宫 昭陵 辉山风景区 海王九岛 赫图阿拉城 怪坡 辽宁省博物馆 鸭绿江大桥 吉林 天池 松花湖 北大湖 净月潭 吉林
当今，旅游业发展作为全球共为关注的一个问题，还没有建立完善的理论体系，尤其是对于生态旅游区的总体规划也大多处于探索阶段。近日读了由中山大学旅游发展与规划研究中心编制的《喀纳斯旅游区总体规划》，感到其虽较为全面地规划了一个景区发展的目标图式体系，但却总有一丝挥之不去的缺憾。 《喀纳斯旅游区总体规划》中，关于地域文化的章节，笔者认为很有必要进行补充。快速发展中的喀纳斯景区，如果没有厚重的文化体系作支撑，其发展后劲必定会削弱，不利于景区的可持续发展。 旅游规划中文化资源的开发、利用和保护以及文化的定位十分重要，尤其是在边远的民族地区，“文化旅游”、“民俗旅游”的规划内容，本应成为旅游区规划的灵魂，但在《喀纳斯旅游区总体规划》的章节中，却是一种模糊的概念。 众所周知，文化资源不仅是民族地区旅游产品吸引源的亮点，也是旅游业可持续发展的基础。当今社会，旅游已成为文化传播和文化传承的重要载体。喀纳斯景区在今后的发展中，若要持续产生强烈吸引源的作用，就必须充分认识地域文化的价值与作用，深入挖掘当地的文化资源，通过文化锻造精品，用适当的方式将旅游资源中所蕴藏的文化内涵用具象的形式表达出来。魏小安等学者在《中国旅游业新世纪发展大趋势》一书中，将旅游业的竞争分为了三个层次：“第一层次是价格竞争，也是目前国内最普遍的竞争方式；第二层次是质量的竞争；而最高层次才是文化的竞争。” 在现代旅游规划、开发、管理、经营的过程之中对于文化性的认识也逐渐清晰。追求文化底蕴和文化含量，也正在逐步成为旅游业发展的共同行为。 阿尔泰山是中亚游牧文明的摇篮，是我国北方游牧民族的重要发祥地。在欧亚草原上，阿尔泰山自古以来就是东西方文化的汇聚地，也是古代草原丝绸之路的重要通道。喀纳斯景区地处阿尔泰山腹地，十年前还鲜为人知，今天游牧文化的原生态环境虽说受到近年旅游开发的影响，总体上看，原生态的生活模式并未丢失。今后，喀纳斯景区的旅游业将要进入一个新的高速发展期。在全球化背景下，文化变迁的趋同必然会影响到民族文化的多样性，如何保护地域文化的独特性，应体现到喀纳斯景区的发展规划中。建设民族文化生态村，保留图瓦人的原生态生活，让文化与自然生态环境有机地结合，笔者以为这既是一种生态保护、也是一种文化理念。 喀纳斯景区内生活的图瓦人，是一个具有悠久历史的古老部族，主要分布在阿勒泰地区，只有4000人左右。随着旅游业的快速发展和经济收入的增加，如何培养他们的民族自觉意识，使他们不仅认识到自己与其他民族的区别，并能捍卫自己民族的尊严，这将有利于传统民族文化的保护以及处理好本民族与现代化进程的关系。 在喀纳斯国家级风景名胜区，其实，它的文化资源具有更强的神秘性和趣味性，更能满足游客的求知欲和好奇心；文化内容的丰富多彩及各类动态活动，将使旅游产品显得更为多样，游客也能更多的实现体验与参与。 今天，旅游业的发展趋势，呈现出自然资源的市场竞争力正在缓慢地削弱，而文化资源的市场竞争力正在逐步增强，且有持续、稳步的增长势头。旅游既是一种经济现象，同时也是一种文化现象。相对于其它产业，旅游业以其优美的环境或独特的文化为资源与产品，角逐于市场。如果不挖掘旅游资源的美学价值和文化内涵，形成具有浓郁地方特色和文化情趣的旅游，那么损失的就不仅仅是商机，更为严重的是文化资源的丢失，将会成为当代乃至后世的一大遗憾。 因此，寻找现代与传统这一文化杠杆的支点，求得两者的平衡，是旅游发展的关键。 在喀纳斯景区的规划、发展中，旅游文化内涵的建设，应是旅游目的地与旅游企业竞争的新起点，旅游文化形象的建设，应成为一种目标与向导，比如：旅游产品开发、旅游目的地建设、旅游企业管理的成熟、旅游信息系统的完善和旅游行政管理，都有文化形象贯穿其间，那么喀纳斯风景名胜区的发展将在著名旅游景区中，形成为一种创新的类型与模式。
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