任何一个依法维权的公民都有可能受到这种构陷和迫害，在这样一个所谓的法制国家社会能稳定吗？　　大家说说到底谁在犯罪。　　　　希望媒体介入和各界人士的关注　　
　　支持楼主！顶！严正抗议！还以家园！！！！
　　毛主席,人民需要你!
　　我想狗现在也不吃“良心”了！
　　希望楼主持续关注，一定给讨个公道，把狗都不如的村长”杀”了
　　对待敌人要象秋风扫落叶一样冷酷无情
　　顶贴，希望改变目前的情况
　　无语,愤怒
　　@铁木甄
9:55:00　　 顶到中央　　-----------------------------　　没用的
　　党的事业看来要退出历史舞台了…
　　回到了万恶的旧社会。
　　伟大的改革开放成果
　　苟且偷生不如壮烈死去
　　这个村的人为何不把村长的子女灭了，让他一个人住楼房去
　　这个村的人为何不把村长的子女灭了，让他一个人住楼房去
　　我会继续关注！
　　@smilebombht 　16:30:05　　希望楼主持续关注，一定给讨个公道，把狗都不如的村长”杀”了　　 本贴发自掌中天涯Android客户端　　-----------------------------　　谢谢所有关心此事的网友，希望这件事相关部门能给一个合理的说法
　　@森森姜林 　17:03:56　　我会继续关注！ 　　-----------------------------　　谢谢！　　我替老奶奶谢谢你了，也谢谢所有关心关注此事的网友们！　　相信好人一定有好报！
　　@我是赛维人 　17:00:24　　这个村的人为何不把村长的子女灭了，让他一个人住楼房去　　-----------------------------　　你敢去灭吗？　　老奶奶想到他家借住，都用派出所的警车给拉走了
　　我的国家到底是怎么了？
　　我一个网民都明白的简单道理，相关部门为何还没有反应？其实，在见到帖子的时候，我就按照网上的手机号码给当地村长“侯利”打了电话，“侯利”用方言告诉我，他是山石村的，不是双庙村，而当事人随后告诉我，根本就没有什么山石村，后来，我的朋友再打电话询问情况，村长纯粹说打错了。　　　　所谓人有人道，狗有狗路；楼主你又不是官员，你只是一个普通人，在普通不过的人···
　　这么黑暗
　　好可怜的老奶奶，转起来，腐败的村长，该死
　　帮奶奶顶
　　社会主义好
社会主义好 社会主义国家人民地位高
　　社会主义好
社会主义好 社会主义国家人民地位高
　　中国人不是太多了么,象这等败类,留他们做甚?毙了干净!!
　　毛主席，你在哪里！人民想念你..........
　　胡**、温**、你们看到了吗？百姓的心在在流血啊！你们都瞎了眼吗？
　　曝光的只有一个，不曝光的还有千千万万呢，谁又来管管呢？
　　支持。
　　我们是山东省莱阳市龙旺庄街道办事处田格庄村村民，为了维护全体村民的合法权益，真正切实的感受到中央对我们农民的关怀，铲除村霸董元高，我们将其贪污侵吞集体财产1200多万贪污侵占的犯罪事实，进行了多次的举报，但都没有得到合理明确的答复与处理，我们当地检察机关不仅漠视我们老百姓的最基本的权利，对老百姓集体反应的情况不仅不作为，漠不关心，反而颠倒黑白，敷衍塞责，袒护保护董元高的贪污罪行，并派国家机器监控与无所不能的打击、阻挡我们维护权益的正义之举，以致使老百姓为了生存不得不背井离乡，我们抱着坚定的决心，踏上了上访之路，恳请以人为本，代表最广大人民群众利益的国家机关给予关注并公正的处理！　　　　　　　　 现将目前我们已掌握的田格庄村支书、村委会主任董元高的贪污侵占的事实举报如下：　　　　　　　　一、利用职权侵吞铁路补偿款130万元； 　　　　　　　　2003年因青岛铁路工务段在我村北修建铁路涵桥需占村集体土地、硬化路面、排水等事项，给田格庄村委拨付248万元补偿费。这笔巨款被我村支部书记董元高全部划到其个人企业奥峰食品公司账户上，后只转到村集体账户上118万，剩余的130万不见踪影，涉嫌被董元高侵吞。　　　　　　　　二、暗箱操作，勾结黑社会，私分政府下拨的12万元救灾款；　　　　　　　　2003年7月我村铁路北400亩农作物受水灾全部绝产，为此莱阳市龙旺庄街道办事处拨给我村救灾款每亩300元，共计12万。该款下拨后村支书董元高不按受灾亩数分配，暗下私自处理，有的受灾村民至今没有得到救助。2004年3月我们向办事处领导反映，也没有给答复，当天晚上举报人就遭到了严重的报复——董振桐、董志杰家的门窗玻璃全部被砸，董希龙家的柴草全部被烧个净光，并且黑社会强行闯入他家砍了五刀，险些丧命，并扬言威胁不要多管村里的事情。虽然公安局已经立案，但是至今没有得到解决，希望上级机关给予查处。许多村民也都曾经接到过恐吓电话。　　　　　　　　三、村支书董元高利用职权篡改我村集体企业莱阳华光染线有限公司与韩国客商林荣镐日签订的承包经营合同，变相侵吞集体资产800多万元，并打击外商，摧毁了企业。　　　　　　　　四、打着建设社会主义新农村的旗号，强行霸占基本粮田建住宅楼，将出卖的商品房收入占为己有，目前已掌握的证据显示其涉嫌侵吞集体收入160多万元　　　　　　　　五、不断的打着建设社会主义新农村的旗号疯狂的敛财：利用村街道硬化路面之机，从中侵吞集体资金35万元　　　　　　　　六、肆意妄为，不断的掏空集体资产　　　　　　　　2006年董元高请莱阳电视台来采访时，声称田格庄村委向他个人借款100万元，但这100万究竟为田格庄村老少爷们办了什么事情呢？凭空又让我们田格庄村民背上了100万的债务。这么多拨款都没用完，怎么还要借他的？他纯粹是借国家和老百姓赋予他的权利为自己谋取利益，让老百姓为他买单。他就是一个真正的伪共产党员。　　　　　　　　七、“上有胡锦涛，下有我董元高”　　　　　　　　独断专横，欺压百姓，搜刮民脂民膏，敲诈勒索，无恶不作：谁有不满，要么就雇佣黑社会去殴打村民；要么就嚣张的扬言：“ 下有我董元高，政府的官员都是我的人，你们告，也是白告的”：新生人口要上户口，新婚落户等不给一万块钱，不给上户口，自己村的原住户不给落户口，反而不断增加外来人口等等，例如，过年分面粉，原住民一袋，外来户两代等，真是让我们生活在水深火热之中，毫无奔头，他的罪行真是罄竹难书！　　　　　　　　 我们以上反映的问题，都是有真凭实据的，句句属实，泣血的呼唤，跪地乞求上级机关能够重视并将村霸董元高法办，为全体村民伸张正义，铲除恶霸，为建设社会主义新农村创造一个公平、正义、安定、和谐的良好环境！　　　　　　　　 山东省莱阳市龙旺庄街道办事处田格庄全体村民代表：董明清 董学勤 董志杰 董建明等　　　　　　　　 联系电话：
　　愤怒，愤怒，愤怒！！！！！！！！！！！…
　　老奶奶会住这里，就是药家鑫和药家鑫爸爸们类似的人物造成的。
　　呵呵，中国……
　　我操你…妈…逼，当管的。
　　好象看到了自己的奶奶,悲剧...
　　楼主你起码狗窝俩字加上引号吧？
　　媒体早就被通知了，这种事上面不管，媒体就当没看见
　　愤怒！
　　“村”本是村民自治组织。而村长只是其村代表，行为应受全体村民约束。但是在农村，由于受知识文化，思想观念，经济条件，社会信息各方面的限制。村民自主能力较弱，相关问题的决策，总是村长，书记的一言堂。高度的权力集中，无所谓“博采众长，兼听则明”的民主集中制。任何地方的村长都一样，这样的事情屡见不鲜。我们那边城镇周边的村，没有一个村长书记的资产会少于千万，这句话我可以负责任的说。全城皆知的问题可能也就中央不知道了。 呵呵，知道又如何？山高皇帝远，皇帝来了，都不会了解实情，因为实情被遮掩。
　　一定要严惩这些人，太放肆了
　　区区一个村长，能有这么大的能耐？
　　到处都是天怒人怨！今天还看到山东农妇和狗抢吃的，只为活下去。〔家里人不是重病就是植物人〕，重庆农妇自剖治病。。。。　　太多了，哥哭了！
　　哪里有压迫哪里就有反抗！　　
　　社会太不安定了，难道村长家就没有老人吗？
　　怕是很多官员为了自己的利益让自己老母谁狗窝都愿意，何况这个老奶奶呢！
　　难道中华民族‘又’到了最危险的时候？
　　希望这些问题能得到最公平的解决！　　祝福老人健康长寿！
　　没地方住！赶紧住村长家去啊，跟着村长有肉吃，有房住，有床睡，还不漏水！
　　良心何在　　　　　　道德何在　　　　　　 操守何在
　　@门神守蒙 　18:59:57　　没地方住！赶紧住村长家去啊，跟着村长有肉吃，有房住，有床睡，还不漏水！　　-----------------------------　　据说去过了，是派出所开警车拉走的。
　　......犀利的一塌糊涂　　
　　china彻底完蛋了...
　　村长估计也不敢住村里了，这种断子绝孙的事都敢做!帮忙顶起，这件事发生在新拆迁法之后真是莫大的讽刺，下一界zf将需要不知道多少倍的努力才能挽回信任的流失和绝望
　　楼主太繁忙啊
　　@zhang1jun2 　17:45:34　　毛主席，你在哪里！人民想念你.......... 　　-----------------------------　　估计现在有很多人想念毛主席了，只是我们生在这个时代，永远也回不去了，只能拿起法律武器来维护自己的合法权利！
　　我无法继续看下去了…我提议把这群“人民公仆”拿去人肉吧…
　　虽然手机没有办法看到图片，但从楼主的描述可以想到老人家的无辜，无助，
　　骂别的会被和谐的，骂这个吧：狗日的唯物主义！你祖宗的把阎王弄成待业人员就了不起了是不？这样也好，那老子刨你十八辈祖宗坟头鞭尸一点道德和心理负担都没有！热切盼望你们这伙唯物主义把自己葬风光点，姿势摆好看点，骨头灰留多点－－以后会有很多国内外来宾光顾的，记得再带上一袋金珂拉，不然庄稼不吸收你们辛辛苦苦攒了一辈子留给后人的肥料。
　　作者:一定要勇往直前 19:20:11＝＝＝＝　　法律？你要法律生效有用啊！法律对‘’流氓‘’没用的！
　　麻木了
　　共产党万岁。
　　Because we are in china…在这个神奇的国度里这种事情很正常…我们P民们也是力不从心…
　　这年头，可怜了这些老实勤勉的人。　　这年头，吃亏的都是有道德有良心的人。　　这年头，到底是个什么社会啊。
　　不知道老奶奶幸福指数是多少？
　　回复第17楼(作者:@貂皮马甲 于
14:46:52)　　　　药某终审死刑了。兰州替死的时候快到了。　　　　　　==========　　
　　@因为爱在 　18:24:21　　“村”本是村民自治组织。而村长只是其村代表，行为应受全体村民约束。但是在农村，由于受知识文化，思想观念，经济条件，社会信息各方面的限制。村民自主能力较弱，相关问题的决策，总是村长，书记的一言堂。高度的权力集中，无所谓“博采众长，兼听则明”的民主集中制。任何地方的村长都一样，这样的事情屡见不鲜。我们那边城镇周边的村，没有一个村长书记的资产会少于千万，这句话我可以负责任的说。全城皆知的问题可能也就......　　-----------------------------　　你们那里人真富裕，村干部都有上千万了！惊！　　难怪大家都想买官做呢，原来真能贪到钱啊　　
　　蛋定，河蟹
　　中国还有希望吗？全中国都是这么个熊样。
　　中国不实行多党制，官员腐败永远都会在。倒霉都是老百姓。
　　如果事件是真的，向中央电视台报料，焦点访谈就经常讲这些事
　　哎 一声叹息
　　我等p民只能顶起来
　　爱因斯坦：《我的世界观》　　
我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像。我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自已微薄的绵力，通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。　　
我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥、并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须能够选择自己的领袖。　　
在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承的，这是一条千古不易的规律。就是由于这个缘故，我总强烈地反对今天在意大利和俄国所见到的那种制度。　　
我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出了一个任期足够长的总统，他有充分的权力来真正履行他的职责。　　
另一方面，在德国政治制度中，为我所看重的是它为救济患病或贫困的人作出了可贵的广泛的规定。在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。 　　　　
讲到这里，我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我厌恶的军事制度。　　
一个人能够洋洋得意的随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他鄙夷不屑。他所以长了一个大脑，只是出于误会；光是骨髓就可满足他的全部需要了。文明的这种罪恶的渊薮，应当尽快加以消灭。　　
任人支配的英雄主义、冷酷无情的暴行，以及在爱国主义名义下的一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝！在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参与这种可憎的勾当。　　
尽管如此，我对人类的评价还是十分高的，我相信，要是人民的健康感情没有遭到那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益的蓄意败坏，那么战争这个妖魔早就该绝迹了。 　　　　　　国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。 　　——爱因斯坦
　　看了真的很心寒，我们的人民是多么善良呀，就是房屋被拆，无家可回，还是在那默默忍受，唉　　ZF良知在哪里??????
　　现在， 我觉得我做为一个中国人，是一种耻辱
　　我们也只能这样，鲁迅先生说过，不在沉默中暴发，就在沉默中灭亡。让我们在沉默中积聚力量，等待着灭亡，或是......重新建立新的世界。
　　苟政猛于虎!以民为天!在当今官僚的脑子里只想着:钱.权.女人.谁会管民如何!指望它们?没用!水能载舟亦能覆舟,不是不报.时侯未到
　　有人性，还能当官么？
　　狗娘养的村长
　　在中国神马都是浮云，见怪不怪了，有一天没有怪事了才真的奇怪了
　　支持！但是她的儿女们呢？他们也在住狗窝？
　　顶下。。　　子弹的事大家知道就可以了。
　　要它们干啥吃的。还当官呢
　　没事 没事 黑社会
能占领每个 村级zf
　　只能帮忙顶！
　　会有报应的…人在做天在看…老奶奶好可怜…希望她能身体健康…感觉挺心酸的。
　　水能载舟，也能覆舟。
　　?й???
　　希望有关部门快点解决。看着很心酸
　　人肉吧。
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规同时转发到微博&欢迎访问起点女生网，请&&或&
加入书架书签 |
投女生推荐票 |
阅读底色..
字体大小..
默认设置..
打赏作品&|&
给本书投粉红票&|&
给本书评价
作者：&& 更新时间： 16:31&& 阅读最新章节
再建关宁 分卷阅读本卷共0字
北上&保证&千总&鄂伦春人&魏季&威逼利诱&发誓&任意享用&大跌眼界的夺堡之战&错一句，杀一人&尼布楚银矿&杀俘&罗刹女人&护卫&关宁军旧制&拉人头来有重赏&留辫不留头&万事开头难&哥萨克雇佣军&俄国女人&叛逃&阴魂不散的黄三&协领何保&浑人舒穆禄&吴逆造反&人要靠自己&师爷刘德&北上平乱&来得是条大鱼&啃不下也得啃&兔儿岭之战（一）&兔儿岭之战（二）&兔儿岭之战（三）&兔儿岭之战（四）&兔儿岭之战（五）&强征扩军（一）&强征扩军（二）&强征扩军（三）&强征扩军（四）&强征扩军(五）&强征扩军(六）&强征扩军（七）&强征扩军（八）&强征扩军（九）&强征扩军（十）&强征扩军（十一）&强征扩军(十二)&征服之血(一)&征服之血(二)&征服之血(三)&征服之血（四）&征服之血（五）&征服之血（六）&征服之血（七）&征服之血（八）&征服之血（九）&兵临城下（一）&兵临城下（二）&兵临城下（三）&兵临城下（四）&兵临城下（五）&兵临城下（六）&兵临城下（七）&人口统计&关宁军团（一）&关宁军团（二）&关宁军团（三）&关宁军团（四）&建设（一）&建设（二）&建设（三）&建设（四）&
起点女生网欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！手机用户请到阅读。
向朋友推荐 |儿时，常常翻阅史书，在积满灰尘的黄纸黑字间，是金戈铁马的昔日故去．他被称之为――上下五千年．一部史书，往往是统治者的历史，其中属于人民的，寥寥无几．从先秦诸子百家，到唐宋诗词散文，再到明清小说传奇，中国的历代圣人贤才，用自己的毕生筑就辉煌文化．然而，属于老百姓的历史，却只有三个字：活下去． 　　　　　　　　一．战争下的生存 　　　　　　　　看一个美国人，从他的灵魂深处都会透出一句话：我一定是最好的．看一个日本人，你能看出他的努力拼搏精神，团队精神，虚心与狂妄并存的极端两重性特点．然，国人之性格却杂而不同，但在贫弱的国家面前，生计却是首要，于是困扰百姓最大的话题就是：如何活下去，如何稳定可靠的活下去？如何活的更好． 　　　　　　　　中国，作为四大文明古国之一，作为唯一存活下来的四大文明古国之一，在其几千年的历史中可谓多灾多难．朝代更替所带来的战乱不休，巩固统治所带来的内部肃清，科捐杂税大兴土木天灾人祸这还不算，还要再加上一个外族入侵．然即便如此，中华民族还是活下来了，还成了当今世界，人口最多的民族． 　　　　　　　　从秦汉时期的匈奴，隋唐时期的突撅，到北宋南宋时期的辽金元，明朝时期的清兵入关，再到清朝时期的八国联军，民国时期的日军入侵．中华民族所奉行的一贯方针就是：打的过就打，打不过就逃，逃不了就拖，实在拖不下去，那就只有投降了．反正只要能活就行，然后拼命的繁殖，再想办法同化你．等你一步步衰弱下去时，我们就造反，再把你给推翻了，于是一个新的朝代又开始了．所以有人说，中华民族之所以能在残酷的历史环境下延续至今，就是因其民族有一个普遍的观念，那就是：好死不如赖活． 　　　　　　　　所谓好死不如赖活，剧字典解释，那就是：与其壮烈辉煌的去si，还不如无赖般的苟延残喘下去．虽从个人角度讲：这叫苟活．从国家角度讲，这叫卖国．但在当时条件下，你要活下来，就必须做汉奸，做亡国奴．于是，广大老百姓还是做了．虽然说来难听，但无论如何，能活下来就已不错．毕竟，人首先是动物，其次才是人．所以，在中国历史上，老百姓真正做人的机会，其实并不多．而他们对于人生的期望，也实在低的可怜． 　　　　　　　　中国的百姓可以抛弃理想，抛弃尊严，抛弃自由，抛弃人格，但是有一点！只要你给我活就行了．所以，中国的百姓们，把他们所有的爱，所有的忠，都献给了统治者！为什么呢？因为你能给我活路！而如果千年偶然，能碰到一位明君的话，再享受几十年安定生活，那可真是万民称颂啊．可是，和平真那么容易来吗？ 　　　　　　　　　　　　　　　　二．用生存衡量战争 　　　　　　　　中国的历史，其实就是一部战争史．血腥残酷的战争，使广大百姓深恶痛绝．故后世对于战争之评判，多半也是建立在是否有利于百姓生活的基础上．于是就出现了三种为人所称颂的战争：１，统一战争（统一了就能安定了）．２，卫国战争（边疆太平了，老百姓才能过日子）．３，平叛战争（国家稳定了百姓才能活下去）．于是又出现了三种为人所不耻的战争：１，侵略战争（要打你自己去打，干嘛拖我们百姓一起受苦）．２，肃清与争权的战争（你们内部斗来斗去的跟我们老百姓有什么关系）．３，失败的叛乱战争（既然失败了你还叛什么叛啊，害的我们跟你一起受苦）．以及一种几乎不大可能出现的战争：宗教战争． 　　　　　　　　但凡一场战争，只要打赢了，就有可能为本方的百姓造就安定；然一旦打输了，就只能为对方的百姓造就安定了．怕的就是不输不赢大混战．你来我往的拉距战，常年日久的拖延战．于是在这种情况下，天下百姓便迫切希望能出现一位大英雄来解决战争．而这种情况下，往往真的会出现这种人，于是就有了――乱世出英雄，这句话．就这样战争终于暂时结束了． 　　　　　　　　最后，胜利者活了下来，成了统治阶层，营造了安定的环境，受万民称颂．失败者则活不下去，只能落荒而逃，成了乱世的替罪羊，受万人唾骂．于是就有了这样句话：胜者王侯败者寇．而且，不仅战争中你是寇，政权中你是寇，在历史中你也是寇，在文化中你也是寇！毕竟，中国的老百姓太需要活下去了，只有和平安定的时代，才可能活下去，才可能活的更好．所以，百姓希望价值荣誉全在于此． 　　　　　　　　　　　　　　　　三．为生存而发动战争 　　　　　　　　然而即使是和平年代，在古代不平等制度下，仍然不是每个人都能活的很好的．因为统治者以及既得利益集团所信奉的真理往往是：”只要我活的好就行了，至于你的死活，管我什么事啊！” 　　　　　　　　可是，活的不好的人怎么办呢？社会不公平怎么办？没办法，于是新的战争又开始了．故而历史一再证明，社会不公，生活不平，是造成国内战争的关键因素． 　　　　　　　　所以在中国的历史中，发生了大小无数次的农民起义．有第一次农民起义的陈胜吴广，有差一点彻底成功的西楚霸王，有晚节不保的李自成，还有规模最大的太平天国．所有的这些起义，大多得到了广大百姓的支持，就因为其归根结底的内心动机是：俺们实在活不下去了． 　　　　　　　　既然是因为：实在活不下去了才造反．那只要是还能活下去的，就可以不反了．反映这一特征最强烈最著名的，就是历史上的宋江反政府武装．他们提出的口号是：反贪官，不反朝廷！统治者一看，哎呀，既然你不反我皇帝，只要活就行了．那好啊，我就给你活，你别反啦．于是，一个与前者同样著名的政治行为应运而生，历史上称之为：招安．于是，一小部分的农民起义就以这样的结果而中途夭折了． 　　　　　　　　然而他们还算幸运，毕竟他们还能再多活一会儿，但中国的农民起义，最终却都通通失败了．几乎所有的领导者都在活的不错之后，都背弃了自己的理想，或是偏安一方，或是骄傲自满，或是陷入内争，或是大兴土木，或是广纳美女．最终，他们被曾经支持过他们的百姓所抛弃，过去所确立的优势也消耗怠尽．而所有这些错误，其内心动机，又可归结为一句话：当初是因为活不下去了才起义的，而现在既然自己活的好了，那就可以休息不干了． 　　　　　　　　这恰恰证明了只顾自己生活的农民阶级的短视，缺乏理想和远见．不懂得政治斗争的关键就在于：看谁笑到最后． 　　　　　　　　结果，那些农民起义的领袖们，不是被消灭，就是被出卖，最终都难逃悲剧命运．而他们的竞争对手地主阶级（以及其他强势阶级）则趁此机会迎头赶上，再次夺回他们手中失去的权利．因为他们清楚：只有最终夺取政权，获得权利，才能活的更好（而不是暂时性的满足）． 　　　　　　　　四．和平年代下的生存 　　　　　　　　于是，一个新的朝代又建立起来了，虽然本质不变．但是，新上任的君主们往往会吸取前任昏君的教训．强化统治并加紧笼络人才． 　　　　　　　　而大臣和奴才们则认为：只有依附在君王与权利身旁才能活的更好．而君王们则认为：只要你有利于我活，我就让你活．只要你不利于我活，我就不让你活．于是，买卖双方就此达成了契约关系（不平等的），一个政权就这样被巩固下来，并代代延续． 　　　　　　　　然而中国历史上的蹩脚继承者实在是不少，他们似乎根本分不清，究竟谁对他真好谁对他不好．于是历史上，屠杀忠臣的事就象是家常便饭一样天天发生．而恐慌的大臣和奴才们，则只能千方百计的顺着君王的意思行事，费尽心机的迎合他．可既便如此，马屁拍在马腿上的事也还是时有发生，于是就有了这么句话：拌君如拌虎！就这样，君王变的更昏庸，国家变的更腐败（但还不至于那么快被就推翻）． 　　　　　　　　因为，一个勉强及格的统治者，他起码能做到一件事，那就是：让能活的人稍微多一点，不能活的人尽量少一点．至少能活的人要多于不能活的人．就这一角度来看，中国古代的统治者们大多还能勉强及格．而在此基础上，国家也不会大乱，于是一个天下太平的年代仍然在延续．然而，和平只是掩盖问题的一种手段而已． 　　　　　　　　即使在天下太平的年代里，也出现了如下两种不太平的现象：１，表现在统治阶层内部的：就是所谓的争权夺利，勾心斗角，结党营私，窜权夺位．后世美其名曰：政治斗争．凭着他们的恶行，让百姓受难．并由此产生了一门专研究其门道的学科：厚黑学．２，表现在民间的：就是所谓的劫富济贫，拦路抢劫官商财物，并分而用之的行为，后世美其名曰：行侠仗义！．凭着他们的壮举，让万民称颂，并纷纷效仿．由此而产生了一门专为其歌功颂德的文学样式：武侠小说． 　　　　　　　　　　　　　　　　纵观上述情形之所以如此猖獗，究其内心动机又可归根结底为一句话，那就是：你算老几啊！你凭什么活的比我好！ 　　　　　　　　就这样，在和平而艰难的年代里，中国的百姓们怀着：好死不如赖活的心态，艰难的向前行进着，轮回着． 　　　　　　　　五．宗教与生存 　　　　　　　　苦海无边，回头是岸．没有理想而生活着的中国百姓，几千年来都未能逃脱这几道轮回，生活对于他们来说只是受苦的无限循环而已． 　　　　　　　　后来，终于有人意识到，中国的百姓们迫切需要有一个理想，来改变他们的生活，并抛弃旧的历史车轮． 　　　　　　　　于是一些人将理想寄托在了宗教上．然而他们失败了．因为在中国，宗教永远只是政治统治的工具而已，这从中国的历代战争就可以看出． 　　　　　　　　虽然，中国历史上，战争与混乱连绵不断，但是有一种战争却极少出现，那就是纯粹为了宗教而发动的战争．虽然，太平天国，义和团多少都带有一定的宗教成分．但那充其量只是达到政治目的的工具而已．其作用无非为：１，为抒发某一政治观点，使其被百姓接受，而对观点本身做了一定宗教化包装．２，为加强对于组织内的强化统治，故而对部下所发布的命令，也进行了宗教化包装． 　　　　　　　　所以，中国从来都没有发生过，类似西欧国家的十字军东征，大规模铲除异教徒事件．也不会出现印度和巴基斯坦那样，为了宗教信仰而大打出手．更不会像以色列和巴勒斯坦那样，为争一个宗教圣地而流血几十年．人们把姓教看成是个人的事（不会把异教徒当成魔鬼），把生活看成是国家的事（此所谓天下社嵇）． 　　　　　　　　所以，在中国从来都没有出现过统一的政教合一国家，那是因为宗教在老百姓的生活中根本就不重要．中国人不需要忏悔，因为中国人没觉得自己做错了什么．只要为了活什么都可以，因为：人不为己，天诛地灭！所以就算是做了恶，那也是：不得已而为之．毕竟创业者就是要：行大事者不拘小节．况且：量小非君子，无毒不丈夫．若有朝一日，成了社会的上层阶级，那更是可以：法不加尊了．而如果实在成不了事的话，那就只有：人生苦短，须及时行乐了．（这就是中国的活文化） 　　　　　　　　中国的云云众生们陶醉在生活与自身的角色中难以自拔．只有在偶尔的失落，和绝望的无助时，才会想起宗教的存在．然蜜月期刚过，一有转机便又抛弃了．即使是出家为僧，那也是因为活不下去，快饿死了．所以从这里可以看出：虚无缥缈的理想，不会被中国百姓的主流生活所接受．更难以统治人们的大脑，改变百姓的生活． 　　　　　　　　六．文化与生存 　　　　　　　　于是，又有一些人将希望寄托在了文化思想身上，希望通过文化思想来改变生活，然而他们又错了．中国的绝大多数文化思想，都是面向高端市场的．从产品的构思，研发，到批量生产，对外包装，再到市场推广，经销商们多半都把当时的高薪高官阶层作为主要销售对象．希望自身的文化思想和理念可以被当时的皇帝，诸侯，或是政府官员们接受，从而谋求一官半职（而面向大众市场的则只占少数）． 　　　　　　　　既然文化思想是为统治者服务的，那就必须符合统治阶级的动机：１，只要你有利于我活，我就让你活．２，只要你不利于我活，我就不让你活． 　　　　　　　　而春秋时期的天下割据，则造就了不同思想的百家争鸣，于是一场规模宏大的中国思想文化博览会，在战国人才交易市场里如火如荼的进行．而不同的统治者们，则根据自身的需求及判断，本着青菜箩卜各有所爱的态度．在短短几百年里，和不少思想销售商们，签订了劳资合同，或是表达了合作意向．在余下的几千年时间里，各种学说更是起起浮浮，戏剧性的变化着．但是，无论怎么变都未能逃离其根本原因：统治者的生活需求！ 　　　　　　　　孔子生前不得志，死后得道生天（其理论更是成了政府舆论宣传的主旋律）．反应出了战争与和平年代里，统治者对于文化思想的不同市场需求．写出＜孙子兵法＞的孙武，在此后几百年里一直是以军神姿态流传于世，直到三国时期的关羽出现．这是因为统治者们觉得没必要提倡全民学兵法，而只需提倡全民献忠心就得了（当然啦，你还得有点肌肉才行）．法家思想的代表者：商鞅，韩非子，李斯，共同缔造了一个强大的秦王朝（法家最受推崇的时期）．而在此后几千年的历史中，法家思想虽未被正面推崇，但其实一直都在用（外儒内法）．而道家思想在绝大多数时间里都被视为旁门左道，除非某位统治者想要长生不老，或是消极避世．（不过他常以另一形式转化在其他的学说里为人所用） 　　　　　　　　　　　　　　　　所以只要统治者觉得有用的思想，就可大力推崇，甚至刻意拔高．觉得无用的则被丢在一边加以排斥．为了自身需求，统治者甚至可以对文化思想进行重新解释．毕竟，历史都可以被更改，更别说文化思想了．为此，他们还建立了一套专门的制度来培养，使用这些文化和知识的”人才”，并美其名曰：科举制度．（这里符合动机一：你有利于我活，我就让你活．） 　　　　　　　　当然只要是对统治者们不利的思想，他们则必然会大力打击，如果你不服，他就焚书坑儒；如果不同思想繁多，他就罢黜百家独尊儒术；如果你含蓄的反对他，他就大兴文字狱，一个字一个字的找错；而你写的书也会被列为禁书（这里符合动机二：只要你不利于我活，我就不让你活） 　　　　　　　　不可否认，中华民族的文化确有其光彩灿烂的一面．既为百姓创造了财富，也为百姓带来了灾难．究其原因，是因为文化的主动权一直都掌握在了统治阶级的手里，是为他们的生活而服务的．而在这样的制度下，老百姓是找不到生活出路的．中国的文化只有真正的回到人民的手中，才能为人民服务．文化永远都不应该是统治阶级满足自身利益的工具． 　　　　　　　　最终，孔夫子的理想从来就没有真正实现过；而老庄的那一套根本就不可能实现；孙子兵法改变了战争却没有改变社会；法家思想成了统治者维护政权的工具．社会本质依然未变，历史车轮照样旋转，只是时间过去了． 　　　　　　　　三十年河东，三十年河西．今天，当我们回顾这段历史，不难发现：在中国，不是文化决定了生活，而是生活决定了文化（统治阶级的生活起主导）．所有的文化思想都必须经受生活的考验，和历史的沉淀． 　　　　　　　　七．最后总结 　　　　　　　　许多复杂的问题，答案往往很简单．一部五千年的中国历史归纳起来，核心也就一个字：活！ 　　　　　　　　而围绕着生活，又衍生出了三个问题：怎样才能活下去？怎样才能稳定可靠的活下去？怎样才能活的更好？ 　　　　　　　　由此而展开的十大动机为：１，只有最终夺取政权，获得权利才能活的更好．２，只有依附在政权与权利身旁才能活的更好．３，只要你有利于我活，我就让你活．只要你不利于我活，我就不让你活．４，你算老几啊！凭什么活的比我好！５，实在活不下去了，只能造反了．６，只要是你能让我活下去，我就不造反了．７，当初就是因为自己活不下去才造反的，现在既然自己活的好了，那就可以休息不干了．８，只有最后的胜利者才能活下去，失败者根本活不下去．９，尽量让能活的人多一点，不能活的人少一点．至少能活的人要多于不能活的人．１０，好死不如赖活啊！ 　　　　　　　　这十根支杆，每一根都代表了一方的利益和态度，所以你哪根都不能得罪．一旦有哪根的利益受到了侵害，他就会跟你过不去．然后拼命的从别的支杆那里争夺利益．然而，现有的社会资源却根本难以满足他们的需求．于是你会发现，他们开始自动的扭打．而一扭打，轮子也就跟着自动转了起来． 　　　　　　　　你可不要小看了他们，利益是永不停息的永动机，中国的绝大部分历史，都是他们相互扭打转动的结果而已．因此，这就是中华民族的历史车轮！ 　　　　　　　　后记 　　　　　　　　背负着沉重的希望缓缓前进．在漫长的道路上，可以看见站边的标志牌上刻着：上下五千年．曾经有多少人想用自己的双手，来阻挡这一巨大车轮向前行进，或是让其改变方向．然而，最终却都被车轮压的粉碎， 　　　　　　　　车轮所到之处留下长长的辙印，里面流淌者血与火，以及多的数不清的白骨．无知的百姓们，被车轮残酷的抬起，又残酷的压下．　　
楼主发言：1次 发图：0张
　　赞成，思想很深刻，打95分，送上鲜花
　　的确不错
　　看完挺痛心的，但是这是事实，去你M的五千年文明！
　　怎么感觉眼熟？
　　 吃人　　　　作稳了奴隶的时代　　　　做奴隶而不可得的时代
　　民以食为天！
　　兴，百姓苦，亡，百姓苦。　　　　少数人的意志冲突，用多数百姓的血＆汗来PK出胜负。人性的缺陷注定了这个世界是个热闹的世界。
　　略读了，仿佛鲁迅的《灯下漫笔〉，不过说得更具体。
　　还有些道理，毕竟中国的政治环境和其它国家是不同的：）
　　说的深刻，绝妙好文！
　　想过这个问题，所谓什么盛世，只是统治者的盛世，和老百姓关系不大。赋税照交，徭役照服。兴，百姓苦；亡，百姓苦。这两句总结的真精辟。所以平心而论，我们现在的百姓真是算在几千年历史上过的最好的了，虽然还有很多人过得很苦，但我相信应该还是比那什么开元、康乾时期过得要好。
　　作者：建章居士　回复日期：　23:56:28　　平心而论，我们现在的百姓真是算在几千年历史上过的最好的了，虽然还有很多人过得很苦，但我相信应该还是比那什么开元、康乾时期过得要好。　　===================================================　　好不好應該是橫向比較，而不是縱向比較啊
　　作者：建章居士　回复日期：　23:56:28　　平心而论，我们现在的百姓真是算在几千年历史上过的最好的了，虽然还有很多人过得很苦，但我相信应该还是比那什么开元、康乾时期过得要好。　　===================================================　　好不好應該是橫向比較，而不是縱向比較啊
　　断章取义。
　　纵向比较永远都是进步的，从大范围的方面讲。　　横向比较的话，我们国家现在和其他国家相比差很多，原因个人认为是其他国家抓住了发展的机会，而我们国家因为种种原因缓慢发展，甚至停滞不前。
　　个人以为文章的论述和结论过于感性，有着浓浓的“天涯味”。
　　深刻呀
　　顶一下，可惜楼主只破不立或立论不足，怎么打破这个怪圈呢？我辈正该思考啊。
　　呜呼哀哉
　　所谓什么盛世，只是统治者的盛世，和老百姓关系不大。赋税照交，徭役照服。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
　　真正的重点一略而过了.
　　所以，在中国从来都没有出现过统一的政教合一国家　　==============================　　现在不是吗？？
　　所以，在中国从来都没有出现过统一的政教合一国家　　　　==============================　　　　现在不是吗？？　　　　该怎样鄙视你我的楼上？
　　精辟，文明5千年.....
　　老百姓的历史，却只有三个字：活下去　　　　六个字：吃饱饭，能活者
　　好文章，老百姓是这样想的，一旦身份变了，想的就不一样了！
　　感觉不错
只是一家之言而已。五千年的中华历史都给破掉了，有人说要立，那么立什么呢，无非又是多党制了，皇帝轮流坐，今年到我家。呵呵，又能高明到哪里去，一吹一捧，老调子。
　　活着，余华的小说，可以看看
　　深刻！
　　昏！！你拿中国的古代和现在欧美来比较，然后你觉得他们好可怜，接着你就愤怒了，开始子怜了，这帮可恶的家伙没有弄个自由民主的国家让你坐享其成！
　　破除执迷当从&知其所以然&开始,楼主缺乏基本的问题意识.　　　　何所谓“自由”何所谓“人权”何所谓“平等”？这些是楼主立论的价值尺度前提，如果这些“前提”只是“现代”时期的一场幻梦呢？只是建立在疯狂消耗物质能源道德人性的商工业化生存方式基础上的昙花一现呢？你的价值尺度岂不成了无根水无本木？皮之不存毛将焉附？　　　　从人群的长时空视角看，终归是一起必一落，日中则昃，月圆则亏，人生而死，死而继生，个体如此，家庭如此，国家如此，世间万事万物皆如此，现在盛极一时的霉国更是如此，物质狂欢，疯狂纵欲的现代商工业社会堆砌了太多的意义感，但这都是沙滩上的大厦罢了，浅薄之辈确实很难看到意义感底层的东西。
　　许多复杂的问题，答案往往很简单．一部五千年的中国历史归纳起来，核心也就一个字：活！　　　　——————————————————————————————　　　　　　实际上
我很想知道 楼主心中世界上哪个国家的历史核心是为了活以外的其他东西的？　　　　　　不过我现在更想知道 为什么最近很多人都开始挑刺了 莫非偏见真的有利于进步？倘若只看坏的方面 貌似没有什么可以剩下的 因为优点而存在 因为缺点而改进
　　保存！
　　嗯.当年申请QQ号码的时候职业我就填这三个字:活下去.
　　历害！
　　好文，不过有小部分不敢苟同
　　虽不完全同意，但实是好文，深刻
　　这是事实，去翻翻中国古代历史原著，就会知道：老百姓挣扎求活—被繁丽辞藻掩盖下的数千年文明史的实质。　　---------------------------------------------------------　　如果当前局面稳定发展下去，不再有大的浩劫，沿和平、昌盛、公正、和谐之路走下去，诚为亘古未有。
　　揭示了中华民族灵魂深处的东西！
　　三个字： 吃了吗？（不是开玩笑）
　　看一个美国人，从他的灵魂深处都会透出一句话：我一定是最好的．看一个日本人，你能看出他的努力拼搏精神　　---------再看法国人能看出些什么？英国人呢？俄国人？埃及人呢？伊拉克人呢？坦桑尼亚人呢？………多看看全面些，要不就只看上帝吧－－你看人家多完美，可俺们捏？
　　再说一次,这种文章太肤浅.　　以三个字可以概括老百姓上下五千年的历史吗?难道五千年来老百姓全是在为生存而挣扎?历史长河中老百姓创造出来的无数的诗歌,绘画,文学,手工艺品,建筑,一般反映的都是对生活的热爱和歌颂,反映的是美好的生活态度,不知楼主如何得出那三个字的结论的?　　今天看电视新闻,说中国有抑郁症的人比例很高,在都市白领中更高达80%,信然.
　　难道每次农民“起义”都是活不下去？恐怕有相当一部分是别的目的。
　　中国几千年的农业大国，要求社会稳定，才能发展生产，高层建筑的文化都是为这个经济基础服务的。　　楼主只是从感性上认识了，并没有从理性上去深刻分析，所以显得不是那么高深
　　作者：渺渺愁予　回复日期：　16:55:25　
　　　　难道每次农民“起义”都是活不下去？恐怕有相当一部分是别的目的　　－－建议看看马前卒的 K
唯物主义历史规律的结束与共产主义的兴起（上——火星人看地球）　　/publicforum/Content/no05/1/31712.shtml农业社会的基本规律就是安定，矛盾积累到一定程度，才会产生变革的要求。
　　强，非常深刻，谢谢！
　　给你们看一篇看不到的，转自《自由圣火》半月刊第十一期　　　　　　中国人的政治冷漠症　　　　　　　　容邦 　　　　　　　　有空翻一翻《史记》，发现里头无论是本纪、表、书、还是世家、列传几乎都无一例外地充斥着大大小小的政治人物和政治事件。《史记》是中国的第一部 “ 正史 ” ，因其作者司马迁的特殊身世成就了这样一部既非批判性又非歌颂性的著作，故其所载史实的可信度在历代 “ 正史 ” 中是最高的。但这就极易给后人留下这样一个印象，即中国人热衷于政治并乐此不疲。 　　　　但皇甫谧在《帝王世纪》里所录的 “ 中国最早的一首诗歌 ” 《击壤歌》却是另一种观点： 　　　　　　　　日出而作， 　　　　日落而息； 　　　　凿井而饮， 　　　　耕田而食； 　　　　帝力于我何有哉？ 　　　　　　照此来看，占中国人口绝大多数的农民又根本不把皇权政治放在眼里，而这与《史记》的价值取向就有了本质区别。 　　　　于是我明白了，原来中国历史也搞 “ 双轨制 ” ，所谓的 “ 正史 ” 不过是士大夫们的历史。 　　　　《史记》作者司马迁是太史令，其父司马谈也是太史令，这是一个典型的士大夫家庭，政治与他们的生活息息相关，因此他们最熟悉最关心的也就只能是历代的政治风云了。尽管司马迁从二十岁那年便开始了全国漫游，但他寻访之处也都是禹的遗迹和孔丘、屈原、韩信等政治人物活动的旧址，并未充分地与大众接触。后来，司马迁因替投降匈奴的李陵辨护触怒了汉武帝，惨遭奇耻大辱的 “ 腐刑 ” 。从此以后，司马迁把耻辱化为撰史的动力，但他所能做，也只能是把帝王将相们的历史写得尽可能地真实。 　　　　由于《史记》在史学界的巨大影响力，后世的史学家们争相模仿，所以我们今天看到的中国历史，便有了这样一些令人眼花缭乱的文字：什么 “ 学而优则仕 ” 、什么 “ 修身、齐家、治国、平天下 ” 、什么 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” 、什么 “ 家事、国事、天下事、事事关心 ” 、什么 “ 天下兴亡，匹夫有责 ” ，诸如此类。 　　　　很显然，这些都是士大夫们所关心的，但在基础教育远未普及的古代，广大劳动人民并不关注这些文绉绉的 “ 豪言壮语 ” ，他们最关心的是一家人的衣食住行、眼前的二亩地，他们的最高理想是《桃花源记》里面所描绘的 “ 不知有汉，无论魏晋 ” 的无政府境界。但现实往往不能如愿，皇权所及之处，老百姓常常被苛捐杂税压得喘不过气来；一旦遇到荒年吃不上饭，就有一些胆大的农民起来造反；但即便是造反，农民起义军最感兴趣的也还是 “ 苟富贵，毋相忘 ” 、 “ 均贫富 ” 、 “ 开仓放粮 ” 这些 “ 看得见 ” 的经济纲领，却从未延伸至 “ 更高层次 ” 的政治体制层面。 　　　　这就是中国人骨子里的政治冷漠症，其病灶是小农的鼠目寸光 —— 它不仅遗传，而且极具传染性 —— 你冷漠，我也冷漠，大家渐渐都学会了 “ 各人自扫门前雪，休理他人瓦上霜 ” 的道家箴言。试想一下，连街坊、邻居有事都不肯帮忙，对待玄而又玄、远而又远的国家、民族就可想而知了。 　　　　不过，在某一特定的历史前题下，中国人的政治冷漠症也有可能阶段性地 “ 痊愈 ” ，但接下来便是其后遗症 —— 政治幼稚病的大发作。 　　　　在历次的农民暴动中，多数农民对本阶级中 “ 揭竿而起 ” 的这 “ 一小撮 ” 也是深恶痛绝的，认为他们是 “ 贼寇 ” ，是 “ 叛贼 ” ，是 “ 乱臣贼子 ” ，人人可得而诛之。因为中国农民的基本观点是： “ 宁为太平犬，不作乱离王。 ” 然而， “ 造反 ” 的一旦闹到快要做皇帝了， “ 识时务 ” 的中国人便都又祭起了 “ 窃钩者诛，窃国者侯 ” 的幡儿。如在太平天国的鼎盛时期， “ 乡民 ” 们就普遍认为： “ 不论咸丰或者天王做皇帝，于我们都没有关系，只要让我们过和平的安静的日子就够了。 ” ① 其结果便是 “ 长毛 ” 来了要杀， “ 曾剃头 ” 来了也要杀，而老百姓只能洗净脖子等那儿。 　　　　也有不少做官的患上这种后遗症，其影响就更为恶劣了。 　　　　明末大乱，明辽东总兵吴三桂先为一已私利投降农民政权，背叛了明朝，后又为一泄私愤自毁长城，让清军长驱直入，他竟 “ 天真 ” 地相信满人打败李自成后，会遵守约定：割黄河以北的中国归他吴三桂，而黄河以南则归明。吴三桂做了汉奸， “ 扬州十日 ” 和 “ 嘉定三屠 ” 中近百万惨死的冤魂不会原谅他，最后，他的家族因他惨遭灭顶之灾。 　　　　眼前的现实利益最重要，看不见、摸不着的东西都可以放一边，我想，这大概就是为什么中国每遇外族入侵汉奸总是层出不穷的关键症结所在吧。 　　　　近百年来，中国屡遭日本欺辱，也有这方面的原因。 　　　　早在 1894 年 10 月下旬，日军入侵辽东半岛，内地的中国人大都不知道（或不关心）中国和日本开战的事；偶有风闻，也认为是 “ 外夷之犯顺 ” ，而不信有日本国侵略中国的事。甚至到了 1944 年，日军经过河南的一座村庄时，竟有好奇的村民拥上前来打听 “ 你们是张作霖的部下吧 ” 。在全国抗战行将结束之际，还发生如此可笑又可气的事情，实在是国家和民族的不幸。 　　　　现在有人认为十年 “ 文革 ” 是中国人政治热情最为高涨的时期。其实不然， “ 文革 ” 是中国人政治冷漠症的必然结果，是政治冷漠症的后遗症 —— 政治幼稚病的全面爆发。明明是荒谬绝伦的政策，明明是惨无人道的迫害，但许多目光短浅的人对此不仅视若罔闻，甚至还积极支持、参与，而另一些居心叵测的人则将 “ 文革 ” 视为争权夺利或公报私仇的大好机会。结果 “ 聪明 ” 反被 “ 聪明 ” 误， “ 失去理智 ” 的中国人最后都分批分次地尝到了自酿的苦果。试想一下，当时的中国如果有百分之一人有遇罗克、王申酉那样成熟的政治头脑，中国还会有文化大革命吗？ 　　　　即便是 1989 年的 “ 中国民运 ” ，又有多少国人是真正为了民主，而不仅仅是出于对大学生这个群体的好感或其他一些非政治的因素呢？我看很少，就是在大学生中这样的人也很少。 　　　　时至今日，中国人的政治冷漠症依然存在，就连海外华人也不能幸免。在一个法制相对健全的民主国家里，这一民族遗传病倒也无伤大雅 —— 海外华人个个 “ 闷声发大财 ” ，一门心思赚钱，大多成了富人，往往比 “ 原住民 ” 还要风光。然而世事难料，印尼政局说变就变，无权无势的印尼华侨成了暴徒们泄愤的工具。继六十年代印尼排华事件之后， 1998 年 5 月，大批印尼华侨被抢、被奸、被杀。印尼华侨在两次浩劫之后痛定思痛，一些人开始联合起来，组建自己的政党 —— 但愿这还不算晚，可早点动作不是更好吗？ 　　　　中国人的政治冷漠症由来已久，至于什么时候形成，又是怎样漫延开来的，无从考证。但这种瘟疫的阴霾始终笼罩在漫漫的历史长河上，给本已死气沉沉的中国历史，凭添了许多的悲凉。在帝王的眼里，老百姓是一种财富，同这片古老土地上的一切资源一样，谁抢到江山，就归谁所有。统治者们把人民比做 “ 树苗 ” 、 “ 雏鸟 ” 或 “ 水 ” 什么的，就是没把老百姓当作 “ 人 ” 。所以就连 “ 爱民 ” 的孔圣人都说： “ 民可使由之，不可使知之。 ” 可咱们老百姓也不争气，总是逆来顺受，自轻自贱，在残酷的压榨下只会苟且偷生。前面提到的《击壤歌》，说的只可能是一个理想国或一个偏远地区的生存心态，跟大多数中国农民的生活无关，虽然人们常在梦里憧憬这一切，但他们在现实生活中唯一能做的也只是一边感叹 “ 苟政猛于虎 ” ，一边盼着 “ 圣主 ” 、 “ 明君 ” 、 “ 真命天子 ” 快快出现。 　　　　所以孟子的 “ 民贵君轻 ” 思想并没有赢得多少民间的尊崇，倒是激起了历代君王们的一致愤怒。至于 “ 君有大过则谏，反复之而不听，则易位 ” 、 “ 君之视臣为草芥，则臣视君为寇仇 ” 以及 “ 闻诛一夫纣，未闻弑君也 ” 这些亚圣语录，就连农民起义军领袖也都视之为大逆不道。 “ 造反 ” 出身的明朝开国皇帝朱元璋就曾为此大为光火道： “ 这老儿要是活到今天，非把他办了不可。 ” 中国最伟大的民本主义思想家却得不到中国人的真心拥护，真不知这倒底是谁的悲哀。难怪连一向崇尚民主的孙中山在革命屡屡受挫之后，也不得不如此勉励进步青年 ——“ 你们要实行自己的宗旨，不要处处迁就民意，甚至与民意相反，也是势所不恤。 ” ② 因为这就是中国封建社会的黑暗现实，非暴力革命不足以动摇。 　　　　纵观中国的历史，不难发现，普遍患有政治冷漠症的中国人是世上最驯良、最易统治的族类 —— 只要给他们饱饭吃，他们一般都不会有什么非份之想，对他们而言，这时便是 “ 太平盛世 ” 了。只可惜这种政治冷漠症纵容了中国的统治者们，试问有哪个政权不想骑在老百姓的脖子上随心所欲呢？于是中国人的命运便在中国帝王们的喜怒哀乐间被决定了。当一个接一个的灾难降临时，谁也不会去究其根源，防范于未然。人们不是 “ 听天由命 ” ，便是 “ 铤而走险 ” 。新的王朝上台了， “ 辉煌 ” 一阵，又蜕变成旧的王朝，然后又由更新的王朝来替代。就这样，有草吃便吃，没草吃就忍就熬，盼着下一个 “ 太平盛世 ”—— 中国老百姓只愿做沉默羔羊。但 “ 开元盛世 ” 也就二十八年， “ 康乾盛世 ” 不过百来年，这在中国五千年的历史上只是 “ 昙花一现 ” 。于是一代又一代的中国人便在 “ 一治一乱 ” 的循环往复中永无止境地上演着一幕又一幕的人间悲剧。 　　　　　　　　　　　　注释： 　　　　① 见呤利所著《太平天国革命亲历记》上册，第 230 页。 　　　　② 摘自孙中山《在广州全国学生评议会的演说》（ 1923 年 8 月 15 日 ) 　　　　
　　好文章.中国老百姓一向都是蚁民.
　　虽不完全同意，但实是好文，深刻　　
　　很不错，站在我辈老百姓的立场上，能说到的都已经说到了。我想转一份到自己的博客上以做保留，并便于观赏，请LZ同意，我会注明出处和作者的。
　　至少可以保证我有子孙可以延续吧
　　写的一般，产生不了阅读快感。　　倒是那篇政治冷漠症的跟贴不错。
政治冷漠症的跟帖不敢苟同，中国人恰恰是政治上太热情了，才有文革这样的事情发生。
　　长歌一哭竟愤然，不为前世为今生！！！
　　同意中国人关心政治,碰到老外朋友,他们也只关心自己的　　生活,大选是政治家的事,换个领导他们生活也不太会改变.　　我们中国人就相对关心国家大事的人多很多,可能是因为　　人治的成份大些的原因吧.
　　不愧是煮酒
　　奴才做久了,都是这样.
题目很好.但是,用&活下去&说老百姓,不对.五千年也好,五万年也好,从来不是老百姓的.世界各国的历史都一样.都是统治者的历史.老百姓被愚弄,被利用的.有的利用老百姓夺取政权,取得政权后,就开始对老百姓进行压榨,掠夺,镇压.法国大革命的历史就是如此.世界各国都是这样.人类社会的历史,就是自相残杀的历史.宗教的历史也是一样.宗教之间,宗教内部也是自相残杀,互相残杀.现今世界战争,暴力从未停止过.为什么?就是为了生存.这才是历史的本质.
　　和大多数其他民族相比，古代中国人的生活已经很不错了。古代生产力水平低，为生活而挣扎是很平常的事情。就算是现在，难道各位不也在为生活而挣扎吗？只不过挣扎的方式不同而已。
　　“生存”二字　　振撼人心！
　　好文，精辟！“十根支杆、相互碰撞、利益轮回，都是为了活下去，活的更好，活得质量更高。所以才你倾我轧，拼命的挣脱，拼命的向上挤，甚至不择手段。”好文，精辟！
　　　　　　楼主说得一切丑恶都是以满清为基础，为思想来源　　　　何必拖上我们所有的汉人呢？
　　楼主的见解很深刻啊，本人觉得中国的历史对大多数老百姓来说就是怎样活下去,不管是否活的有尊严,中国人特别能忍耐,这也是中国历史不断在一个怪圈中循环的原因,只有中国人在思想上经历一次彻底的反省和革命才能跳出这个循环,希望看到楼主更多的精辟论述!
　　关于宗教，lz说：在中国从来都没有出现过统一的政教合一国家，那是因为宗教在老百姓的生活中根本就不重要．中国人不需要忏悔，因为中国人没觉得自己做错了什么．只要为了活什么都可以，因为：人不为己，天诛地灭！所以就算是做了恶，那也是：不得已而为之．毕竟创业者就是要：行大事者不拘小节．况且：量小非君子，无毒不丈夫．若有朝一日，成了社会的上层阶级，那更是可以：法不加尊了．而如果实在成不了事的话，那就只有：人生苦短，须及时行乐了．（这就是中国的活文化） 　　　　这不是挺好的。总比那些伪善的宗教信徒，为了自己的“信仰”残酷地屠杀异教徒，还觉得自己捍卫了真理要好得多。
　　总结的不错，如何改变呢
　　呵呵，楼主还是没仔细研究西方历史，属于西方的老百姓的可连活下去这仨字都没有。他们没有自己的历史，只有上帝的。还有，继续走当年那套西方思想与民族极端主义思想相融合的老路，力图改变中国现状，是不是太无聊了？
　　战争——和平——革命，这就是我看到的历史和相信的历史，但可笑的是这一理论来自一部卡通片。不管从什么时候，什么地域，什么人种，都是这一种情况。在世界历史中纵横，就算是自称最民主的国家，同样经历这一轮回。只不过，现在是处于什么阶段而已，但终究是要按这三步循环。这一循环称为：无尽的华而滋。
　　个人觉得,对楼主有同感的人,基本上是有生存问题或者有过生存问题的人,他们才知道什么才叫活下去　　　　而其他人他们永远感受不到,什么叫活下去,也永远感受不到这三个字所具有的重量.
　　吃人　　　　　　　　作稳了奴隶的时代　　　　　　　　做奴隶而不可得的时代　　============================================　　还是鲁迅老先生看得准
　　楼主没有才华
　　五千年的历史，是中国老百姓一直无法摆脱的桎梏，一朝朝的皇权周而复始如现今的传销思维蟲惑着百姓，知识界有几位能如此敢说之人呢。。。。。
　　三个字－－－－活下去
　　佛家的智慧就是禅！禅即活，活即禅。半亩荒塘，为有缘头活水来
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规同时转发到微博}