杵臼交打一生肖_百度知道
杵臼交打一生肖
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对答题者也是一种鼓励、象等，而是野牛，最令人胆怯害怕的动物并不是狮子，基础很好，坚忍地勇往直前，且节俭持家，不太肯动脑筋？如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难，不冒险不取巧。肖牛而生于午间的人，这种人心地善良，但它们发起脾气来却是莽撞的，相当服从，且提问者和答题者双方都能获得财富值。肖牛而生于晚上的人，所以在竞争的现代社会上就会输给他人，安贫乐道，免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋，就显得缺乏进取心，不会存侥幸的心理，有点懒散。可见肖牛的人的确会带有牛脾气，原始个性，且有点不讲理，能够及时将最快回答正确的答案采纳，不求虚华，正所谓一举多得，其实这是牛的深沉脾气，个性略为急躁，较乐观，此时生的人都对生活有计画性，不会和人争权夺利，既是对他人劳动成果的肯定，何乐而不为，女性更是温驯主妇。非洲狩猎的人都知道。不过，做事踏实，在工作上也不会抗命，因此常被看成像牛般的笨拙，相当理想的女性、老虎你好，到了中年均很顺利，且沉不住气易怒，一生运程会顺利。由于过于被动，成就也显得较少，事业是由年轻时一步一步稳重地建立起来。牛看起来温驯慢吞。生于早上的人会将此性格展露出来，亦可求助于我的团队，做事较被动。因此。不管是男是女，尽可向我发起追问，很好相处希望我的回答可以帮到你建议提问的朋友遇到正确答案时。采纳他人的答案，答案是牛肖牛而生于早上的人
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了套了、“臼”为“石”（十）《酉鸡》
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出门在外也不愁杵臼交——猜一生肖_百度知道
杵臼交——猜一生肖
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钱，那么你就可以按下``所以总是赌五行中了``再赌2W 3W 1W第一第二第三积累，所以还是``` 10倍，只要有成本 - 有效在第一``打赌我有这么好的运气了```有1生肖五行的`赚了超过300 W`` 我发现了一个规律`` K金是的`接下来一般都是开放式柴火或``他克是开放的，或者一种是设法1克can``下``看
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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出门在外也不愁庐陵，一块神奇的土地
庐陵，一块神奇的土地
陈毅祖籍于此，李鹏、杨尚昆的祖籍也于此。而杵臼交祖籍于斯地，却不被世人所知……
&&&&&&600多年前的一幕：江西吉安府城赣江边，一只只大小木船上插着“奉旨实川”的大旗，一个个庐陵子民被麻绳绑住了双手，在兵丁的押解下，两眼汪汪，走上了木船，岸边送行的人等一片唏嘘。
“篙子一拔船要开，丢得妹妹哭哀哀，双脚跌在河坎上，口问我郎几时回？”
“今朝出门走四川，打个来回两三年，难得阿妹情一片，我与情妹心相连……”
船向西行，人往南望，滔滔的赣江水载着庐陵人的离愁别恨，溯流入四川。他们中的绝大多数并没有“打个来回两三年”，而是成为了今天四川人的祖先之一。
让我们来重温一下“庐陵填四川”的历史背景吧。
《明太祖实录》载：“（洪武）二十年（1387）三月丙子，汉州德阳县知县郭淑文言：‘四川所辖州县，居民鲜少。地接边徼，累年馈饷，舟车不通，民实苦之。成都故田万亩，皆荒芜不治，请以迁谪之人开垦，以供边食，庶少予民力。’（太祖）从之。”当时的四川，饱经战乱，人口锐减，致使万顷良田“皆荒芜不治”，朝延无法征收赋税米粮，严重影响明朝在西南的统治和经济的发展，因此，明朝开国皇帝朱元璋采取了一系列优惠政策鼓励湖广及江西农民“实川”垦殖。这其中就包括大量的庐陵移民。
叶落归根，热土难离。对庐陵人来说，他们不少人是不愿离开有“金庐陵”之称的这方热土的。于是朝廷下令将“军籍”之人“实川”，然后又将不愿“实川”的“民籍”之人强迫捆绑入川。这些人在路上为了拉撒，请求官丁解开绳索方便，于是便有了“解手”这类的历史俗语。
明末清初，在天府之国的四川，又是一番腥风血雨，人口又一次锐减，一个泱泱大省的人口仅有50万人，竟比不上庐陵一个县的人口，因此，清朝与明朝一样，在平定四川战乱之后，“三户抽一”实川，又一次掀起了“移民”的高潮，自然，大批庐陵人又成了“填四川”的主力。
安福县《前溪刘氏总谱》载，前溪刘氏从20世刘瑞翁始迁四川温江县石桥，直到37世刘名贞迁四川省盐源县白盐井止，共有11代迁四川，其迁入地范围包括四川温江、永川、绵州、资阳、泸州、什邡、建昌、巴陵、合江、凉山、汉州、灌县、会理、光文、定远、蓬溪、冕宁、眉山、西昌等近20个县。时间跨明、清两代数百年。此外，该县塘边刘氏明德堂谱载，塘边刘氏迁四川始于清康熙时，迄于清同治间，持续200年之久。
庐陵移民填四川的路线有水陆两条路，水路入蜀：吉安——南昌——九江——重庆，再由四川东路陆路进入川西成都等地，主要是居住在赣江沿岸吉安诸县移民；陆路入蜀：翻越武功山，经茶陵或萍乡，过浏阳到宜昌，从恩施入川，进入巫溪、巫山、奉节……，主要是安福、永新、莲花等县的移民。还有的水陆并用，翻越武功山，过萍乡，入湖南，经长沙到洞庭湖畔的常德，再横贯湖南，沿沅江流域，经湘西吉首而抵四川境，过秀山，沿乌江抵彭水、涪陵而西进……。
清道光时期撰写的四川《新津县志·重修万寿宫记》是这样描述这些移民艰苦万状的入川情景：“涉长江，历鄱阳、洞庭、三峡之险，舟行几八千里，波涛浩渺，触目惊心……”。
如果说，当初填四川的庐陵移民是迫于官府的压力而入川的话，后来却是自愿的，这是因为天府之国的富庶及无限商机，加之封建王朝的种种优惠政策，吸引大批庐陵人自发“走蜀”，凭着庐陵人特有的聪明才智，他们中的不少人，不仅在四川站稳了脚跟，而且成了富甲一方的大户人家。
胡礼伟，字英俊，世居庐陵县儒林乡连山堡商坪第十都，因家道破落，为求生计，约于清嘉庆十一年（1806）来到川南富顺县桐档镇（今属自贡市自流井区），为老板当伙头，勤做俭吃，略有积蓄，遂在当地娶妻生子。不料，胡礼伟因操劳过度，英年早逝，妻子吴氏丢下一双儿女改嫁下团，孤儿胡元和只得随族亲返回庐陵原籍。胡元和，字清宇，长大成人后，在家乡亲友的帮助下，从事庐陵人擅长的贩布生意，先贩少量棉布至川出售，然后在当地从挑担赶场，到积有盈利，开设“元和布店”，有店房5间，以后又投资于井盐生产及贩运，成立“胡慎怡堂”，暴富一方，成为自贡盐业史上著名的四大盐商之一。当然，象胡元和这样走运的庐陵籍人毕竟是少数。安福塘边刘秀章，听说到四川能发财，因此于同治丁卯（1867）结伴上四川，行至湖北张义大店，因缺少盘缠，被同伴丢弃于该地，生死至今未知。
庐陵人除官府组织或个人自发直接上四川外，还有辗转湖广，若干代后再上四川的，这就是所谓的“江西填湖广，湖广填四川”之说的来历。
修于民国时期的四川《宗氏族谱·序》说：“吾宗氏先祖以来，原自江西吉安府吉水县分派迁居湖北黄州府之麻城孝感，住高水井历九代矣。于大明洪武初年，平红巾乱，恢复四川，奉旨填实。”从此段文字可知四川宗氏祖籍为江西吉安府吉水县，湖北麻城孝感之籍算是过籍，最终定居于四川。
据四川省区域史学者孙绍芬女士所著《明清的江西湖广人与四川》一书介绍，原国家主席杨尚昆、国务院总理李鹏祖籍均为庐陵。
已故国家主席杨尚昆是重庆潼南县双江镇人氏。关于他的祖籍，《杨尚昆回忆录》是这样说的：“双江镇杨氏是从哪个省移来的……据记载，我们这一族的远祖，原籍江西省吉安府泰和县，南宋末年，曾在湖南永州府零陵县当县令。第二年宋亡，不能归籍，就在湖南辰溪县定居。康熙三十五年（1696）年，杨文秀的后裔光基辈的堂兄弟三人，先后来到四川……”。
李鹏总理是四川高县庆符镇人，为庆符东门李氏。而庆符东门李氏又出自于湖北麻城。湖北麻城李氏又源于哪里呢？纂修于清嘉床二十一年（1816）的《麻城县李氏家谱》中收有明万历八年（1580）庚辰秋八月作的《麻城县李氏家谱序》：“……李氏先世派出唐太宗第七子庐陵王之后，宋金之乱有季八公者，自江西迁至麻城，至提领公生八子而族分焉。”该谱记载麻城李氏的江西始祖为“唐太宗第七子庐陵王（即李恽）分封江西而遗其后也。”至宋金之乱时，季八公“提兵避于麻城”，谱中所称“季八公”者，即为湖北麻城李氏始祖。麻城李氏传至十世，有叫李浩，字朝翰的，又从麻城迁到四川高县庆符镇东门定居。李鹏即为李朝翰的第15代裔孙。
邓小平、陈毅是四川人，而他们的祖籍分别为庐陵、泰和，媒体已有披露，是尽人皆知的事，此不赘述。
历代迁四川的庐陵人，绝大部分为贫苦农民，但也不乏庐陵的名门望族之后。
美籍华人文龙是四川渠县琅琊乡文家沟人氏。而他的先世祖籍却是吉安县富田。文龙系民族英雄、宋丞相文天祥第27世裔孙。文天祥为国捐躯后，有一支后裔流落于湖南，明洪武四年（1371），有一个叫文泽民的，从湖南回迁于江西吉安老家。过了7代，文固国在清代移民填川时，又从江西吉安举家西迁到四川广安观阁镇，不久，其族人文嗣广又从观阁镇移居渠县文家沟（今渠县保和乡石峡村），至今传衍10代。
历代庐陵籍移民在四川的职业，多为种田作山。还有做官入川的，如邓小平的先祖邓鹤轩，以兵部员外郎的身份由庐陵入蜀，遂家广安。安福横屋周氏有叫周默庵的，清朝初期为四川巴东县令，遂定居巴东县平洋坝，后又有从巴东迁四川巫山县各地的周氏族人。有遭难进川的，安福百丈王氏三房28世王重文，年仅9岁，生得眉目清秀，聪明伶俐，明末，被李自成所部掳至西蜀高崖紫，尔后丢弃，巧遇居住在该地的安福同乡朱柱坚，被收留为义子，长大后朱将女儿嫁给他，王重文遂在西蜀定居。有进川打工的，如前述安福前溪、塘边刘氏不少人在四川凉山州盐源县白盐井做工，后遂娶当地女子定居于此。
庐陵人入川最拿手、最精彩的职业是经商。让我们来看看前文所及四川自贡四大盐商之一吉安县籍人胡元和（），是怎样发迹的。首先他从开布店起家。他经营“元和布店”期间，一般商家卖出的棉布由顾客买回后自行缩水，而元和店是先行缩水然后售出，而且卖出时又多量一点（一尺多量一分），因此，川人称“胡家一尺，不怕打湿”，即胡元和的布不会因洗涤（打湿）而缩短，因而顾客纷沓而来，生意兴隆，资金积累一年胜似一年。其二，勤俭持家，虽有万贯家财，但家中大小生活以温饱为准，不过奢侈生活。其三，抓住机遇。咸丰年间，清军围截阻击太平军，战争阻塞淮盐西运通道，于是朝廷放弃川盐官营，允许川盐自由运销楚岸（长江流域、江淮平原各省），这是有名的“川盐济楚”。这给四川自贡盐业带来了空前发展的机遇。胡氏父子抓住这个天赐良机，从开布店转为开拓盐业生产运销，获利巨大，至胡元和之孙胡汝修时，拥有卤井21眼，火圈500多口，工人1000余人，推牛600余头，骡马100多匹，年盈利达12万两白银。胡氏家庭也增至数百人，分为5大房，但他们不忘家族根源，在祠堂石柱上镌刻了一副对联：“庐陵春到溪山艉，安定经移水竹香。”
我办公室有个同事姓淦，老家在重庆。这是个稀有姓氏，在重庆江北有不少淦姓，究其来历竟出自吉安市的新干县。据江北县淦家沟《淦氏族谱续谱》载，远在春秋战国时期，有位金老宰相因幼主昏庸无能，便弃官告老还乡，后携家小四处游历。有一次，来到江西中部赣江附近的淦水河畔（今吉安市新干县境内，新干，古名新淦），见此地山青水秀，便定居下来，便以淦水河的“淦”字为姓，隐姓埋名，耕读自娱。新干淦氏传至清乾隆后期，有个叫淦农的率家小入川，定居于江北县，传衍至今，有子孙千余人。
到了清同治年间，淦家沟一个名叫淦朝益的年青人，因父母双亡，家境贫寒，便到江北县城站柜台，当学徒，以后他又从“打称盘”到小量进货赶“溜溜场”做小生意，经月积年累磨练，利润慢慢增多，生意经逐渐丰富，于是便自己开了一家“荣盛布号”。“买卖争毫厘，仁义送匹马”，淦朝益做生意的秘诀是“诚信”，因此，生意越做越大，直至其店铺房宅占江北县半城之多，还有积谷二千石，人称“淦半城”。淦朝益为防风险，除了经营布庄外，又将生意扩展到酒庄、钱庄，成了一个大财主，以致地方官上任之初，都要到他家拜访。
清朝咸丰年间，从江西泰和县云亭乡三十六都下六里走出了一个身材矮小且又秃头的年青人，此人叫肖芳政，字典堂，人称“肖癞子”，可是就是这个“肖癞子”及其儿子们日后成了威震中国西南数省的“生漆大王”。
且说肖芳政从泰和来到四川，便到彭水县万足场生漆商号“肖长泰”号中学徒求艺。几年后，稍有积蓄，便娶当地女子郑氏为妻，没有房子住，便借当地肖氏宗祠后殿栖身。郑氏陆续为肖芳政生下了5个儿子。肖氏父子6人经数十年的打理拼搏，便自家开了一家“肖源顺”的漆号。肖家虽是做生漆小买卖，但获利颇多，资金也逐年增多，生活越做越大，知名度越来越大，他家的漆船从乌江开到了长江，生漆近销四川的彭水、涪陵，远销湖北的宜昌、沙市、武汉及南京、上海。连日本漆商伊藤三郎也是“肖源顺”的常客。
“肖源顺”年年两次运漆至武汉，来武汉时，船上装的是漆桶，返回时，则装运汉口布匹，内销四川的漆民、农民而获巨利。
肖芳政父子做生漆生意到底赚了多少钱？没有人说得清楚。试举几例，可见一斑。肖家每次销售生漆后，所得盈利除购布匹外，多数兑成黄金白银，银两铸成10两、50两的大锭，黄金则有金条、金手镯、金项链、金耳环、金簪子、金戒指乃至金牙签等类。肖家的闰女出嫁，每人都要送一对各重5两纯金手镯陪嫁，其它陪嫁更不及细数。还有一次肖芳政的长子肖鼎三被地方军阀绑票，花了几万两银子才得以赎回。
历代庐陵移民及其后裔对四川的政治经济文化的发展，作出了重要的历史贡献。
明代正德六年辛未进士第一名（状元）杨慎，字用修，号升庵，是四川新都人。他家祖孙三代均为朝延重臣。据《明史》介绍，杨慎祖父叫杨春，湖广提学佥事。父亲杨廷和，字介夫，号石斋，明成化十四年（1478）进士，先授翰林院检讨，后为首辅（宰相）。杨慎的叔叔杨廷仪，弘治十二年（1499）进士，官为兵部右侍郎。杨慎的弟弟杨惇及侄杨有仁，皆进士。可谓一门数世，显赫天下。关于杨慎祖籍，1994年版四川《新都县志·社会风土》载：“杨，元未避乱，徙湖北麻城县，后入川居本县。”但麻城以前又属何方人氏呢？据《杨少师石斋先生墓表》：“公先世庐陵人，有名世贤者，以元末欧祥乱，徙麻城，避红巾军贼入蜀，家新都。”据吉安市地方志办汪泰荣先生考证，由庐陵徙汉的始祖叫杨世贤，杨慎是他的6世孙。
来自江西吉安府安福县大紫溪刘氏甲第呈祥的故事，在当地长传不衰。明永乐年间，安福大紫溪的刘大原入蜀当官，卒于任上，其后子孙遂定居于重庆市永川县陈食镇。至第4世刘朝海，中明弘治五年（1492）“亚魁”，即四川省第二名举人。5世刘用中，字义庵。明弘治九年（1496）丙辰进士，任云南按察司副使。八世刘之龙，万历八年庚辰（1580）进士，官湖广左布政，后升五省监军都察院右副都御史。9世刘尧珍，崇祯十三年庚辰（1640）进士，后任兵部左侍郎“因国难就义”。10世刘大来，清康熙二十七年戊辰（1688）岁贡，任成都县训导。
来自四川的祖籍庐陵的中国革命领袖及无产阶级革命家邓小平、陈毅、杨尚昆、李鹏的丰功伟绩是中国人民耳目能详的事，此不重复。
散布在四川各地的庐陵人氏的会馆有“文公祠”、“五侯祠”、“安福会馆”、“泰和会馆”、“吉水会馆”等等，这些会馆实际上是庐陵人的民间互助组织、商人的信息中心，展示的是悠久灿烂的庐陵文化。在这些会馆中，还不时可听到熟悉的庐陵乡音。比如：同乡旧谊皆曰“老表”，公鸡称“鸡公”；馄饨称“包面”；黑称“乌”；下雨称“落雨”；这个称“嘞歪”；那个称“那歪”等等。
庐陵籍商人胡元和在自贡初创业时，仅建了一正两横的房舍，至第二代胡勉齐时，大兴土木，建成了8个四合院，乡人称为“大山新房子”。至第三代胡汝修时，又增建“灌园”新居室，仿照《红楼梦》中的大观园，新建祖祠及荷塘、亭榭、小桥、小溪、花园等，面积达30亩。是民国时自贡著名的园林建筑。不仅是胡氏盐业总柜房所在，又是文人名士、达官贵人游乐下榻之所，林森、冯玉祥到自贡时，曾到此参观。
重庆江津孙氏，原籍吉安府吉水县，后迁湖北麻城县。清初，孙远志又从麻城入川定居于江津县塘河镇经商。塘河古镇是重庆市十大历史文化名镇之一。而其中最具历史文化价值的首推孙氏“廷重祠”。该祠占地4.5亩，宫殿式建筑，由正、中殿及戏楼三大部分组成，飞檐翘角，雕梁画栋，彩色浮雕，琉璃黄瓦，金碧辉煌。是目前重庆市保存最完好的宗祠建筑。
“一堂四房聚沭川”。四川沭川县刘氏，祖源于吉安泰和县仙槎乡，入川祖刘永昌，于清嘉庆年间“走蜀”，白手起家经商，遂成沭川富户大族。刘氏家族承袭庐陵“耕读传家”优良传统，致富后在沭川场河边修建“太学楼”，藏书达万册，可谓旧时沭川刘氏的图书馆。并且富不忘义，城内不管是何人，只要遇灾求助，就按家口每人给10吊钱。
庐陵人入川不但带来了文化，而且还带来了生产技艺。据《中国酿造》介绍：“四川豆豉的制法，是江西泰和传去的。”四川《三台县商业志》载，清乾隆中叶，祖籍江西泰和的湛氏在三台县南百里的景福院开设酱园，生产豆豉，后谌氏祖姑又在潼川城中开设“天锡昌”酱园。以后“天锡昌”与同出泰和的邱氏“邱正顺”酱园联手，共同打造潼川豆豉品牌，使该地豆豉调味品生产上了一个新台阶。到民国34年（1945），“天锡昌”豆豉产量达1万坛200多万斤，从水路涪江运销至重庆、涪陵、万县等地，从陆路销往川西北及陕甘青等省市。解放后，潼川豆豉得到进一步发展，1992年年产量达600万斤，在全国28个省市有潼川豆豉的销售点，随着海外川菜馆的兴起，潼川豆豉又销东南亚、欧美22个国家和地区，成了当地财税收入的支柱
注：本文参考引用了孙绍芬编著的《明清的江西湖广人与四川》，四川大学出版社。
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杵臼交形容什么动物适合
【解释】：指不计贫贱的交谊。【出自】：《后汉书·吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”【示例】：文登周生，与成生少共笔砚，遂订为～。而成贫，故终岁依周。 ◎清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》
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