高一语文课外阅读材料选（12月编）
高一语文课外阅读材料选（12月编）
1 意蕴 y& y&n
即事物的内容或含义。
自己以一手握持另一手腕部。形容思虑、愤怒、激动等心理活动。
3 瑰宝 guī bǎo
贵重而美丽的宝物；稀世之珍宝。非常漂亮；珍奇。
h&n tiān
y& 一种天文仪器，是我国东汉天文学家张衡所制的。
5 蚯蚓 qiū yǐn 别称：
地龙、曲蟮、坚蚕、引无、却行、寒欣、鸣砌、地虫。
6 密密匝匝
m& mi zā zā& 密集的;茂密的;满满的（多指树木茂盛繁密）。
jīn lu&n
北京故宫三大殿中的太和殿。
8 兆赫 zh&o h& 是波动频率单位之一。
9 门槛/门坎 m&n
门框下端的横木条、石条或金属条。
10 阡陌 qiān m& 田野：田界；田间小路。
11 楔形文字
xiē x&ng
也叫“钉头文字”或“箭头字”，古代西亚所用文字，多刻写在石头和泥版（泥砖）上。笔画成楔状，颇像钉头或箭头。
12 诙谐 huī xi& 谈话富于风趣，引人发笑。
13 洗漱 xǐ sh& 洗脸漱口,对面部器官的清洗。
14 斑驳陆离
bān b& l& l&
斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。形容色彩繁杂。
15 臼齿 ji& chǐ&
位置在口腔后方两侧的牙齿，每一侧上下颌h&各4到5个，合计应有16到20颗。通常又称槽齿或者磨牙。
16 肱骨 gōng gǔ 肱骨位于上臂，又叫上臂骨
fān sh& liu 。来自国外，故名为番石榴，是亚热带名优水果品种之一。
又名大翅鲸、驼背鲸、巨臂鲸。
l&n wěi
医学名词。
20 糍粑 c& bā 用糯米蒸熟捣烂后所制成的一种食品。
21 触类旁通
触：碰，遇到;旁：别的;通：懂得。比喻掌握了解某一事物的变化、趋势及规律，从而类推了解同类的其他事物的变化、趋势及规律。
22 告罄 g&o q&ng
1.宣告完毕。2.谓财物用尽。
23 蓦然回首
hu& shǒu
不经心地，突然回想起。
qiāo qiāo
一种多人（二人以上）参与的儿童玩具。
25 羌笛 qiāng d&&
是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。
26 考妣 kǎo bǐ 古代称已死的父母。父死后称“考”母死后称“妣”。
zhēng li& shuǐ 是指用蒸馏方法制备的纯水。
28 煞有介事
sh& yǒu
好像真有这么回事似的。
29 怪癖 gu&i pǐ 古怪的、与众不同的癖好。
30 岐黄 q& hu&ng&
岐伯与黄帝的合称。岐黄之术即指中医学术。
ěr wō
是内耳的一个解剖结构。
32 遴选 l&n xuǎn
慎重地选拔;慎重选择。
33 消弭 xiāo mǐ 消除（坏事）；平息：消弭忧患。~~水患
34 怂恿 sǒng yǒng
从旁劝说鼓动别人去做。
35 犹豫不决
y&u y& b& ju&&
犹豫：迟疑。拿不定主意。
36 腈纶 jīng l&n
一种制作衣服的常用化学纤xian维。
37 卿卿我我
qīng qīng
wǒ wǒ
形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。
38 滑熘 hu& liū 一种烹调方法。
39 阑珊 l&n shān
有凄凉、凄楚、凋零的含义，在中国古典诗词中经常出现。
sh& l& zǐ 原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。
41 蹙额 c& & 不高兴或全神贯注时的皱zh&u眉头。
42 螟蛉 m&ng l&ng
又称双带夜蛾，稻青虫、粽子虫、量尺虫。蜾蠃guǒ
luǒ是一种寄生蜂。蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窝里，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误认为蜾蠃不产子，喂养螟蛉为子，因此用‘螟蛉’比喻义子。
43 铩羽而归
shā yǔ &r
比喻失败或不得志而归。铩：摧残，伤害。铩羽：翅膀被摧毁。
44 癔症 y& zh&ng&
一种精神障碍病。
45 木铎 m& du&&
(1).以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。(2).以喻宣扬教化的人。
46 嘎达梅林
Gā D& M&i
人名，本名那达木德，又名业喜，汉名孟青山，蒙古族。嘎达是蒙古语，意为家中最小的兄弟，“梅林”是其官职。
47 瘐毙 yǔ b&&
关在牢狱里的人因受刑或饥寒、疾病而死亡。也作“瘐死”。
guāng ān
一种含硫氨基酸，在蛋白质中有少量存在，多含于头发、指爪等的角蛋白中。
49 箪食瓢饮
dān s& pi&o
箪：古时盛饭的圆形竹器。一筐饭，一瓢水。形容读书人安于贫穷的清高生活。
50 沉疴 ch&n kē ①拖延长久的重病。②难治的病。③对顽固的疾病采取措施整治。
51 裙裾 q&n jū 1.裙子的边角；裙幅。2.借指妇女。
52 廉颇 Li&n Pō
战国末期赵国的名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。别名信平君，主要成就：大破齐国，连挫燕军，典故：负荆请罪，廉颇老矣。
R& 战国时赵国上卿，政治家、外交家。
54 邋遢 lā ta 一般指不整洁，不利落。
55 鞑靼 D& D&&
中国古代北方有多重含义的民族泛称。
56 鳏寡孤独
guān guǎ gū d&&
泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的老人
57 兖州 Yǎn Zhōu&
位于山东省西南部，山东省直管，济宁市代管。九州之一，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。
Wēng T&ng H& 江苏常熟(今苏州常熟）人。晚清政坛的重要人物。先后担任同治、光绪两代帝师。中国近代史上著名政治家、书法艺术家。
59 齑粉 jī fěn&
1、比喻粉碎的东西。2、粉碎。
1 集腋成裘
j& y& ch&ng qi&
狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。
2 危如累卵
wēi r& lěi
比喻形势非常危险，。
3 蹿红 cuān h&ng
迅速走红。
tu& pū xu&
是近代发展起来的一个数学分支，用来研究各种“空间”在连续性的变化下不变的性质。
5 菽粟 shū s&&
豆和小米。泛指粮食。
6 刮痧 guā shā
是中国传统的自然疗法之一，它是以中医皮部理论为基础，用牛角、玉石等工具在皮肤相关部位刮拭，以达到疏通经络、活血化瘀之目的。
7 鳕鱼 xuě y& 是全世界年捕捞量最大的鱼类之一，是具有重要的食用和经济价值。
8 芦笙 l& shēng
为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。
9 羸弱 l&i ru& 瘦弱，虚弱，衰弱，软弱，柔弱，薄弱，单薄。
10 豇豆 jiāng d&u
俗称角豆、姜豆、带豆。豇豆分为长豇豆和饭豇两种。
11 荸荠 b& qi 为多年生浅水性草本植物。
12 锒铛入狱
l&ng dāng
锒铛：铁索链；用铁链锁起来，投入监狱。&
13 莞尔一笑
wǎn ěr
yī xi&o&
微笑的样子，微微一笑。[
Jīn W& Zh&
完颜宗弼，金朝名将，开国功臣。本名斡啜，又作兀术、斡出、晃斡出。女真族。太祖完颜阿骨打第四子。有胆略，善射。
15 甘霖 gān l&n&
久旱后下的雨;及时雨。
16 怙恶不悛
h& & b& quān
怙：依靠，坚持。悛：悔改，改过。坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。
17 蛲虫 n&o ch&ng
又叫线虫，外形恰似一条白线，长度大约2厘米，寄居在儿童的大肠内，有时随儿童的粪便排出，在粪便中可见无数白色小虫蠕动，这便是蛲虫。
18 苏洵 Sū X&n&
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
19 髭须 zī xū&
嘴周围的胡子，其中，“髭”的意思是：嘴上边的胡子。
20 耄耋之年
m&o di& zhī ni&n
八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。耄耋之年，年纪十分大的时候。
也叫油梨，是一种著名的热带水果，也是木本油料树种之一。
22 戗面馒头
qi&ng mi&n
就是在揉馒头时,在已发好的面粉里再揉进去一些干面，吸收一部分发面里的水分,这样蒸出来的馒头吃着筋道。
23 戎马倥偬
r&ng mǎ kǒng
zǒng倥偬：繁忙。形容军务繁忙。
24 谄谀 chǎn y& 谄谀：谄媚，阿谀，谄媚的话，巴结人的意思！
25 痈疽 yōng jū 毒疮，多而广的叫痈，深的叫疽。
26 扶乩 f& jī 是中国道教的一种占卜方法。
27 东施效颦
dōng shī xi&o
效：效仿；颦：同矉，皱眉头的意思。东施：越国的丑女，代指丑妇。[2]东施效颦：比喻模仿别人,不但模仿不好,反而出丑。有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学到家。
28 缱绻 qiǎn quǎn
1。牢结；不离散。纠缠萦绕；固结不解。2。情意深厚。缠绵。形容感情深厚。
29 膻腥 shān xīng&
荤腥。亦指鱼肉类食物。
30 蓬荜生辉
p&ng b& shēng huī
蓬：用蓬草编的门；荜：用荆条、竹木之类编成的篱笆；以“蓬荜”借指穷苦人家。“蓬荜生辉”指某事物使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话），也说“蓬荜增辉”。谦敬之词。
31 旖旎 yǐ nǐ
本为旌旗随风飘扬的样子，引申为柔和美丽，多用来描写景物。柔美、婀娜多姿的样子。用来比喻女子美丽。也有一点点雄伟的意思。
32 忝列门墙
tiǎn li& m&n
谦辞,表示自己愧在师门。只能用于第一人称。一般指仍在老师门下。忝，有愧。
以擅长奔跑而著名，是澳洲的特产，是世界上第二大的鸟类，仅次于非洲鸵鸟。
34 卖官鬻爵
m&i guān
鬻：卖。形容政治腐败，统治阶级靠出卖官职来搜刮财富,指当权者出卖官职、爵位以聚敛财富。爵:爵位，君主国家封的等级。
是位于豫、鲁、苏、皖四省结合部的河南省永城市芒山镇的一座山群，有“仙女峰”之称，因夫子崖、汉高祖刘邦斩蛇起义、陈胜王陵、汉梁王墓群、芒砀山古庙会等丰富的历史事件与文化古迹而闻名于世。
36 荫翳/阴翳 yīn
礌石 l&i sh&&
古代作战时从高处往下推以打击敌人的大块石头。
38 皋陶 Gāo Y&o&
以法治国以德治国。主要成就：尧、舜、禹时期之政多出其手，与尧、舜、禹同为“上古四圣”。司法鼻祖，圣臣，行五刑五教，代表作品：划地为牢、创刑、造狱、獬豸辩罪。
39 袍笏登场
p&o h& dēng
chǎng
袍：古代的官服。笏：音户，古代大臣上朝手里拿的手板。原指官员打扮，上场演戏，比喻坏人上台做官。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。&
40 干哕 gān yuě 要吐又吐不出来。胃靠上一部分恶心，难受。
41 祭酹 j& l&i&
行祭时以酒洒地。亦泛指祭奠。
42 龙骧虎峙
l&ng xiāng hǔ zh&
骧：马昂首的样子；峙：耸立。雄踞的样子。
东晋才女诗人，其父是晋安西将军谢奕，其夫是江州刺史王凝之。她自幼聪识，有才辩。
44 浮槎f& ch&&
指古代传说中来往于海上和天河之间的木筏，在多部古籍中都有记述。唐代骆宾王作有《浮槎》诗。
45耆寿耇老q& sh&u
gǒu lǎo.&
年高德劭者。亦泛指老寿之人。耇老，亦作“耈老”。
年高有德的贤人。
46瓮牖绳枢w&ng
shū瓮：一种陶制的坛子；牖：窗子；枢：门的转轴。以破瓮做窗，以草绳系户枢作门轴。比喻住房简陋，家境贫寒。
47 耒耜 lěi s&&
古代的一种农具，形状像木叉。
48 俟河之清
s& h& zhī qīng
俟：等待。等待黄河变清。期望的事情不能实现。
49 斫轮老手
斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。
50 水螅 shuǐ xī&
一般很小，只有几个毫米，需要在显微镜下研究。
51 越俎代庖
yu& zǔ d&i
越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻处理超过自己职权范围的事情。
52 栉风沐雨
zh& fēng
m& yǔ&
栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
53 亵渎 xi& d&&
轻慢；冒犯，不恭敬。
54 饿殍/饿莩 & piǎo&
饿死的人或者快要饿死的人。
55 稗官野史
b&i guān
yě shǐ&
稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后来称小说为稗官，泛称记载逸闻琐事的文字为稗官野史。指旧时的小说和私人编撰的史书。
56 卷帙浩繁
ju&n zh& h&o
卷帙：书籍或文章的篇幅。浩繁：浩大而繁多。卷帙浩繁：形容书籍很多或一部书的部头很大。
57 九省通衢
jiǔ shěng
最初是指滕州，所以滕州古有“九省通衢”之称的说法非常准确。清朝乾隆皇帝借用“九省通衢”一词来形容武汉，这是武汉“九省通衢”的最早记录。
饾饤 d&u d&ng&
1、供陈设的食品。2、比喻堆砌词藻。
59 裂璺li& w&n& 1
器物有裂开的痕迹。2
器物将要裂开的痕迹。3.古义也指破碎的镜子。
感谢一只狼
美国智者爱默森告诉我们：“人如果没有世界，就不能够生活。把拿破仑放在一个岛上的监狱里，使他的才力无法发挥在任何人身上，没有阿尔卑斯山可爬，没有孤注一掷的机会，他就会书空咄咄，显得愚笨起来。”从这个意义上来说，《感谢一只狼》中的“感谢”，当是对我们生活着的这个世界的感谢。“狼”是时时处处存在的，关键是我们要有意识到“狼”存在的能力。否则的话，“警惕性”一“淡薄”，狼真的来了，“感谢”就说不出口了。居安思危，不仅是为了确保“安”，也是为了让精神有应对“危”的准备。
冬夜，北风呼呼地刮着，月色惨淡，星光稀朗。营区后面黑乎乎光秃秃的山顶上的一块巨大的岩石上，隐约可见一只狼正伸长脖子，冲着月亮嗥叫着，声音凄厉而悠长。
从山区里来当兵的老兵说，狼冲着月亮嗥叫，是为了寻找同伴，为了交流，或者，仅仅是为了好玩而已。不过，我却固执地认为，它是在不时地提醒我们意识到它的存在，不让我们掉以轻心。
大别山脉浩荡东去，到这儿转身北上，撒下一片群山。我们当兵时的营区就在最外边的一座山的底坡上，山后是连绵不绝的一座比一座更大更高的山。这儿是当年的革命根据地，群众基础好，民风淳朴，军民关系融洽，再加上离村落较远，几乎没有什么人到营区骚扰，天长日久，哨兵的警惕性便普遍淡薄了。尤其是夜哨。白天训练任务繁重，晚上普遍困乏，上岗打瞌睡也便成了常有的事。虽然领导大会说小会讲，夜里查哨抓住了训，可总是无实质性的改进，以至于一个新兵上哨，太困，索性抱着枪，钻进草窝子里大睡起来，换哨的到处找不到人，以为出事了，于是就发出警报，闹出了一场“特务绑架哨兵”的虚惊……
有一天，从深山里突然蹿来一只狼，连续两次闯入营区拖走两头几十斤重的小猪，情况就一下子变了，根本就不要人再说什么，哨兵上岗人人如临大敌，个个都瞪大了眼睛，枪不离手，人不离岗，风吹草动都要紧张一番。老兵吓唬新兵最常说的一句话是“小心别让狼给舔了”。现在领导却再三强调：“不过就是一只狼嘛，提高警惕就是了，千万不能捕风捉影乱开枪，打到自己人就不得了了。”
我曾经两次和这只狼相遇。一次是它故意现身，引诱我离开哨位。当时，我正兴冲冲地做打狼英雄的美梦哩，谁知它是“调虎离山”，把我引开，便一头蹿到猪圈，叼起一头小猪一溜烟走了，弄得我窝窝头翻跟头——有多大的眼现多大的眼，真是把脸都丢尽了。还有一次，也是在那个只有疏星淡月的夜里，隐隐地看到那只狼独立在光秃秃的山头上，对着月亮很专注地嗥叫着，那情景犹如一幅淡淡的山水画，一直深深地铭记在我的心里，始终不忘。不知为什么，我有一种很奇怪的跟当时形势颇不合拍的感觉，觉得那只狼有种震撼人心的美感。
那只狼神出鬼没地伴随了我当兵的几年，成了我军营生活最值得回忆的一部分。
若干年后，我回首往事时恍然明白：是那只狼给我们平淡寂寞的大山沟军营生活增添了几笔浓浓的色彩，给了我们震惊、振奋和准备反击的力量，以及无穷无尽的话题和无限想象的空间。
人的生活中应该有一只“狼”，它能给人带来一定程度危机感和紧迫感，促使人不得不努力向上，必须往前走。否则，日子将会过得平庸而懒散，甚至连自己都不屑再去回忆。
读书的意义
俞平伯 (1900～1990)
古典文学研究家，红学家，诗人，作家。原名俞铭衡，浙江德清人。新文学运动初期的重要诗人，提倡过“诗的平民化”，是中国白话诗创作的先驱者之一。主要作品有诗集《冬夜》、《古槐书屋间》，散文集《燕知草》、《杂拌儿》。《红楼梦辨》（１９２３年初版，５０年代初改名《红楼梦研究》（再版）是“新红学派”的代表作之一。
古人云“读万卷书，行万里路”，这不仅有关联，是一桩事情的两种看法而已。游历者，活动的书本。读书则曰卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当有种种的原因，最浅显的看法，是读书的动机环境空气无不缺乏。
讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即位功名富贵，依目下的情形，似乎不必定要读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的减少了。读书空气的稀薄，读书种子的稀少，互为因果循环。
现在有一些人，你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬，对他说风花雪夜则以为无聊。不错，是迂阔，荒谬，无聊。你试问他，不迂阔，不荒谬，不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法。但你不可过于信他，他只是要钱而已。文言谓之好利。有一个故事，不见得靠得住，只可以算笑话。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚，共有几只。这原是难题，拿来开玩笑的，若回答说不知道，那未免杀风景。纪回答得很好，臣只见两条船，一条为名，一条为利。在那时，这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来，不免古色古香。意存忠厚，应该对答皇帝道，只有一条船。
好利之心压倒一切，非一朝一夕之故。古人说：“不以利为利，以义为利也。”以义为利是遥远的古话。退一步说，以名为利。然名利双收，话虽好听，利必不大。惟有不恤声名的干，以利为利，始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来，不恤声名与不好读书亦有相互的关联。
在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天，除非我们把两者混合。假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书，近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦工。严格说来，这已失却读书的真意义，何况这制度的确立还遥遥无期。
现在有一种情形，这十年以来，说得远一点，二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着，在各级学校任教的，人人皆知，人人皱眉头痛，认为是不大好办的事情。这严重的光景，不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途，国家的发展。
文字教育好像不算得什么。文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已，但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年，华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋，实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致，我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐。方块字的完整，艰深，固定，虽似妨碍文化知识的普及，亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说，我们读古书如《论语》，觉得孔子孟子似乎不太远，而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈，这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字，那不必提周秦两汉，就是唐宋，也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难，而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说，北自满洲，南迄岭海，虽分南北中三部，细分还有更多的区域，然而中国始终只是一个，譬如说广东话与北京话完全两样，而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略，或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者，上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上，文字确也帮忙不少。历史事实俱在，不容易否认的。
所以文字教育的失败，表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已，骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言耸人听闻，废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有？即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论，听讲的时间每多于自修，而自修课业，有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？我不敢轻量天下之士，武断地说或者不多罢。如何使人安心向学，对读书感到兴味，似是小事，却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的，更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷，但已不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一了。
清少纳言《枕草子》选
清少纳言（约966—约1025）是日本平安时代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一，与紫式部、和泉式部并称为平安时代的三大才女，曾任一条天皇皇后藤原定子身边的女官。《枕草子》是她的散文集。内容主要是对日常生活的观察和随想。断片式的寥寥数语，文字清淡而有意趣。《枕草子》与同时代的另一部日本文学经典《源氏物语》，被誉为日本平安时代文学的双璧。同时，与后来出现的鸭长明的《方丈记》以及吉田兼好的《徒然草》，并称为日本的三大随笔。
春，曙为最。逐渐转白的山顶，开始稍露光明，泛紫的细云轻飘其上。
夏则夜。有月的时候自不待言，无月的暗夜，也有群萤交飞。若是下场雨甚么的，那就更有情味了。
秋则黄昏。夕日照耀，近映山际，乌鸦反巢，三只、四只、两只地飞过，平添感伤。又有时见雁影小小，列队飞过远空，尤饶风情。而况，日入以后，尚有风声虫鸣。
冬则晨朝。降雪时不消说，有时霜色皑皑，即使无雪亦无霜，寒气凛冽，连忙生一盆火，搬运炭火跑过走廊，也挺合时宜；只可惜响午时分，火盆裏头炭木渐蒙白灰，便无甚可赏了。
（春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里，这是很有意思的。
夏天是夜里最好。有月亮的时候，不必说了，就是暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。
秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近了山边的时候，乌鸦都要归巢去了，三四只一起，两三只一起急匆匆地飞去，这也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飞去，随后越看去变得越小了，也真是有趣。到了日没以后，风的声响以及虫类的鸣声，不消说也都是特别有意思的。
冬天是早晨最好。在下了雪的时候可以不必说了，有时只是雪白地下了霜，或者就是没有霜雪但也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送，很有点冬天的模样。但是到了中午暖了起来，寒气减退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了，以至容易变成白色的灰，这是不大好看的。）
　　树木之花，无论浓淡，以红梅为佳。樱花则以花瓣大，色泽美，而开在看来枯细的枝头为佳。
　　藤花，以花串长，色泽美丽而盛绽者为最可观。
　　山梅花(1)虽格调略下，无甚可赏，不过当其满开之际，倒也不错，尤其想像或有子规栖隐花荫，便更觉得有情味。
　　贺茂祭的归途上，走过紫野附近的庶民平房，见矮墙之下，白色的小花纷纷开遍，著实耐人寻味，那情景，彷佛黄绿色的袍子上加添了一袭薄薄的白上衣似的，至于无花处，则好比黄色的衣裳。
　　四月末、五月初，橘树的叶子浓密青翠，花色分外显得净白，晨雨之中，乃有超绝尘世之美，令人赏心悦目。
　　至若那花间疑是金丸果实(2)，晶莹剔透，则其景其情，毫不逊于朝露濡染的樱花风采了。
　　或许是每常令人联想到子规来栖的缘故罢(3)，遂更有不可言喻之情趣。
　　梨花，世人往往视作凄凉哀艳之花，无人赏爱，亦无人用以系结信笺，见著无甚魅力的女子，便以为比拟，盖以色泽乏善可陈之故；唐土却以为无上可人之物，竟以之入诗文(4)，则或者总还是有些道理的罢？乃仔细端详之下，隐约可见，花瓣边缘似有一圈高贵美丽的颜色。杨贵妃在蓬莱仙宫会见玄宗皇帝御使，有诗句喻其泪容曰：“梨花一枝带春雨”，想来必非泛泛一般之赞美，则此花大概自有其无可类比之处才是。
　　桐花开成紫色，委实好看。只是那叶子展开成巴掌一般大，有些拙笨气，但我不便拿此与别的树木相提并论。据说唐土有所谓凤凰者，特选此桐木椅栖息，那就格外有意思了。何况，取此木材制成琴，弹奏出种种妙音，又岂是世间一般语言所能形容的呢？确实美妙至极！
　　至于栴檀，树长得样子并不好看，而花倒是挺可观的。那花儿看来像似风干了一般，别饶风味，逢着五月五日必开，也是有趣得很。
(1)原文作“卯之花”，乃初夏开花之落叶灌木，可供观赏，亦可植为垣蓠，故有下文贺茂祭(初夏在京都举行之节庆)云云。
(2)此盖指去年之果实未落而残留枝头者。《和漠朗咏集·花橘》有平亲王诗句：“枝系金铃春雨后”。
(3)当时和歌作者，每常以子规与橘花联咏，故云。
(4)指白居易《长恨歌》句：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”(《白香山诗集》卷十二)
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。佩的意思_佩组词_佩字组词_怎么读_读音拼音是什么【亿辞网】
-& 在线查询佩的意思，怎么组词，怎么读，佩的读音，佩的拼音是什么，在字典中的解释★★
五笔输入法：
基本解释：　上一篇： 下一篇：
佩 pèi 挂，带：佩带。佩戴。佩剑。 古代系在衣带上的玉饰：玉佩。 心悦诚服：佩服。钦佩。敬佩。可佩。
笔画数：8； 部首：亻； 笔顺编号：
★查看更多
详细解释：
pèi 【名】 (会意。从人凡巾。本义:系在衣带上的装饰品) 同本义〖ornamentwornasapendantatthewaistinancientChina〗 佩,大带佩也。――《说文》 青青子佩。――《诗?郑风?子衿》 共王之服玉佩玉。――《周礼?王府》。注:“王之所带者。” 遗余佩兮澧浦。――《楚辞?湘君》 又如:佩玖(作佩饰用的浅黑色美石);佩i(有缺口的环形佩玉);佩珂(用黄黑色玉石制成的佩饰);佩衽(佩玉和衣襟) 姓
佩 pèi 【动】 佩带,把徽章、符号、手枪等戴在或挂在胸前、臂上、肩上或腰间〖wear〗 佩之金i。――《左传?闵公二年》 古代君子,必佩玉。――《礼记?玉藻》 佩其象W。――《诗?魏风?葛屦》 举所佩玉i以示之者三。――《史记?项羽本纪》 又如:佩章(古代官员佩带的印章);佩巾(古代女子外出时系于腰左的拭巾);佩玉(古代系于衣带用作装饰的玉) 钦佩,敬仰〖expressadmirationfor〗 圣人行之,愚者佩之。――《素问?四气调神大论》 携带,随身拿着〖bringwith〗 农夫佩其耒耜,工匠佩其斧斤。――《白虎通?衣裳》 阳之山,有兽名鹿蜀,佩之宜子孙。――《山海经?南山经》。注:“谓带其皮毛。” 又如:佩仰(钦佩和信仰);佩慰(钦佩欣慰);佩德勿谖(受到的恩情,永远不会忘记)
佩带 pèidài 〖carry〗佩挂;系带 佩带袖章 佩带手枪 佩戴 pèidài 〖carry〗插戴;佩挂 佩戴黑纱 佩戴着珠宝或穿着制服 佩刀 pèidāo 〖walkingsabre〗腰间佩带的刀 引佩刀自刺。――《汉书?李广苏建传》 佩服 pèifu 〖haveadmirationfor〗∶钦佩;信服 佩服他的工作能力 〖wear〗∶穿带;佩挂 佩环 pèihuán 〖ringlikejadewornasapendantatthewaist〗玉制的环形佩饰物 如鸣佩环。――唐?柳宗元《至小丘西小石潭记》 佩剑 pèijiàn 〖adouble-edgedsword〗腰间佩带的剑 佩剑将军 佩玉 pèiyù 〖jadewearedbybaron〗∶贵族身上所佩戴的玉器 〖wearjadearticle〗∶佩戴玉器
相关词语、组词（佩组词、佩字组词、佩怎么组词）：
& 《汉语大辞典》新华字典 客户端下载网址：&&
&更多内容请查看【】。关于佩怎么读、佩字怎么读，如有疑问请联系我们。谢谢！
常用偏旁部首查字：
Copyright(C)2006
版权所有 Email:QQ邮箱 QQ:7117780
备案号： 沪ICP备号}