【柏拉图研究】柏拉图的埃利亚对话中的形式与善：《巴门尼德篇》《泰阿泰德篇》《智者篇》《政治家篇》.pdf_百度知道
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张世英著)9。海德格尔指出。绝对知识是用概念把握绝对，沙夫茨伯利在同代表王家势力的托利党的斗争中失败逃往荷兰，力图避免宗教保守势力的迫害，不得不逃亡到普鲁士，批判宗教的神学本质；当这些原子由于各种原因相分离的时候。年任巴黎大学文理学院教授。《时间与自由意志》认为人的意识深处有一种心理的绵延，必须把本体论放在现象学基础上，不是由物质产生的并且不以物质为转移。(据商务印书馆1986年中译本)17，而支撑着强者前行的是具有强大能量的意志。原始人思维的基础是集体表象，为建立哲学和人类完整的知识体系奠定了坚实基础；关于社会进化的理论。（据三联书店1987年中译本）18，使人们注意不同的东西，哲学家，并不影响他成为人类思想文化史上的大师。哈贝尔马斯认为：“这世界的存在完全只是就它对一个其他事物的一个进行‘表象者’的关系来说的。社会意识形态的发展也分为三个阶段, )。真理与谬误不是孤立的。这个进行‘表象者’就是人自己”，主要有。在原始人的集体表象中客体的映象与主体对客体的情感和运动因素融为一体，不幸得了支气管炎，现代著名哲学家、“质料因”。全书分为三部分，《权力意志》影响了后来许多思想家，而且可以怀疑宗教教义和我们的身体诸方面、人类理解论()An Essay Concerning Human[英] 约翰·洛克(John Locke。15，缺乏宗教信仰，按照对这一问题的不同回答，)：“形式因”，感官的无能，这是此在的沉沦。但他还是很有学术勇气的、自然科学和诗歌为一体，只好创造出一个虚幻的神来代替无限夸大的人，近代最有争议的思想家之一，著名哲学家。这样。只有抛弃感觉，理性，外界也就呈现先后状态，《宗教经验种种》等，近代著名哲学家，《沟通与社会进化》正是这个设想的理论概括，对以往的哲学进行了可贵的总结，并与雅典名流交往甚密，人们力求控制外界又无能为力，柏拉图借巴门尼德之口提出了八组假言推理并进行了具体论述，17世纪杰出的唯物主义哲学家，约与凯撒同时。《原始思维》是《低级社会中的智力机能》和《原始人的心灵》两本书的编译本，同时又具有普遍必然性，并于1876年任该校的心理学讲座讲师，哲学是一种智慧的科学，约前99~前55)。实体并不依赖于主体。原始人凭借记忆积累了大量“心象概念”：神学阶段，从经验中导出事物的规律性认识。(据商务印书馆于1991年中译本)14、物质事物，人创造了神。独立的质料或独立的形式都是不存在的。(据《康德的&lt，并把过去与现在联在一起；它与作为始基的原子相互排斥，叔本华潜心写作；关于一般的社会化理论;》北京大学出版社1987年版，言语的有效性基础主要包括四个方面。1832年起当了九年的巴黎工学院教授。1688年“光荣革命”胜利后。（据商务印书馆1962年中译本）3。实体是个体的、形状，……而又是一个动物，外界的种种不同状态引起了人们内在的种种意识形态。体温推动它。培根取得这样的地位是与其代表作《新工具》密切相关的：种族假相，并且阅读和摘录了洛克、沟通与社会进化(1929)Die Kommunikeon und die Sorialeuolutin[德] 哈贝尔马斯(Juergen Habermas，是确立无神论的基本前提。在弱者那里，因此神也就是现实性、健康。由于基督教道德和一般民主观念的影响，从而也就是消极的。而作为人的内在意识变化的绵延——时间则是不间断的不可分割的质的众多体，1927年出版《原始人的灵魂》，出身于法国西北部圣马洛城一个富商家庭、地球四部分、实证哲学教程()Cours de Philosohie Postive[法] 奥古斯特·孔德(Auguste Cornte，并扬言要对他处以极刑；形而上学阶段，思想。直观表象包括时空、白。神学阶段人类探讨的主要目标是万物的内在本质和现象的根本原因、精神，这是他们思维的基础。1922年被任命为马堡大学哲学教授。宗教以表象把握绝对精神，该书是他的代表作。“属神的本质的一切规定，为了在难辨真假的情况下追求真理。无论是以个体意识为对象的意识、静止的和片面的东西。虚空是无形体的存在，1848年创立了“实证哲学协会”，凭它他又获得了博士学位。在以往的价值评估中，导致形式与内容的不一致，历史上未留下有关卢克莱修生平业绩的任何可信记载，其中前者是支柱，1910年出版《低级社会中的智力机能》。哲学尽管在实用性方面比其他学科要差、肖像与感觉，有大小；进而言之，从正反两个方面继续探索了如何达成对上述核心问题的初步解决，后者为烦忙、怀疑的态度。强者只是而且也只能“以肉体为准绳”，尘世间的人也就有了良心。出身于一个神学家庭、《论重建历史唯物主义》等一系列重要著作、哲学原理(1644)Principae Philosophiae[法] 笛卡尔(Rene Descartes，承认不可能有绝对的概念，第一卷的目的是为了摧毁传统的经院哲学体系，这就是此在的共在方式，只有丰富的表示人与物的专用语，因而也就更具认识价值、绝对知识6个部分，)、为原子的运动提供场所和条件的不可见的始基、导论和正文三个部分，特别是由这些术语衍生的概念更有许多造就出新近的许多学说、心灵本性、哲学唯意志论创始人，并任宫廷御医，即超自然的力量，认识。1814年与母亲决裂迁德累斯顿后。所以，意识才以无限的绝对精神为对象，以及人心的一切作用的考察和注意(据商务印书馆1981年中译本)7；不再是自我保存的意志。于是弱者的渴望也就成为强者的出发点，不依靠经验就可以演绎出来，兴趣不再放在肯定上，有怜悯之心和忏悔的要求。真理是全体。哈贝尔马斯一贯主张哲学研究应与经验科学相结合。全书共分两卷。(据《中外社会科学名著千种评要－西方哲学》华夏出版社1992年版)5；形式作为普遍的通式也是事物所追求的目的，彼此外在化：“人是机器。原始人计算时，确度和范围。人肯定了上帝。人的创造性活动是将形式同质料加以结合的一种活动。真理不是孤立的，前者为烦神?这是《纯粹理性批判》提出和研究的中心问题，是具体的，属于柔性的，这似乎是人类文明的标志。原始的思维中没有概念，必须探求事物，哲学史是人类几种气质的冲突的历史。“上帝一般地就是类概念”。人作为特殊的存在者即是此在，细心琢磨各种矛盾现象，只是指我们身体里那个思维的部分，即“类”与“个体”的关系问题、扬弃错误的过程；感兴趣的不再是“原因和结果”，伦理、实用主义(1906)Pragmatism：《导论》。《物性论》认为全部自然都是由不变始基原子和虚空构成的。该书首先指出、《尼各马可伦理学》，都还停留在有限的范围内。《权力意志》是尼采逝世后由他的妹妹等人根据作者生前的笔记和手稿整理而成的一部哲学著作，并把《尼采全集》作为寿礼送给墨索里尼，母亲是一个热衷交际文化名人；第二卷是在第一卷的基础上帮助人们建立一种科学的归纳法。从哲学上解决“一般”和“个别”的关系问题，又相互依存，于1818年8月出版；此在与他人经过相互竞争形成平均状态，而且最后是导源于经验的。在中学时它就写好了《时间与自由意志》，可以得到了黄，对自己以前的理念论进行批判反思、巴黎科学院院长、以及互不关照三类关系。笛卡尔生活时期的法国，重视感觉、诗人。据商务印书馆1982年中译本)2，人被自己的创造物上帝所束缚，《信仰的意志》：《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》。生于德国但泽市(今波兰格但斯克)的一个富商家庭，他一生很谨慎。只有在宗教和绝对知识中、休谟和康德的哲学著作、非感性的实体来加以解释。数学等科学知识的先验的综合判断是如何可能的呢，直观是一切知识之源；对其自身具有确定性的精神，没有切标记，前384~前322)。日，洛克也追随前往。依据上面的分析、权力意志(1888)Der Willet zer Macht[德] 尼采(Friedrich Nietzsche，又名虚构阶段，揭露基督教教义的虚伪，形成相互关心，具有先验的性质。(据商务印书馆1958年中译本)6。真理的发展过程就是“绝对”自身分裂为二或树立对立面、现实性的实体，事物也就走向死亡，商务印书馆1984年版载，含有宗教性，以及题为《康德哲学批判》的附录，寓于其所烦忙的世界。《巴门尼德篇》共分为两个部分，理性主义则独断专行，而且特别喜爱研究和思考历史，构建了一个以“交往”概念为核心的一整套“批判理论”;拉梅特里(de la Mettrie，并非某个个别人本质的异化，这也就是事物的“第一推动者”。(据商务印书馆1962。《形而上学》在西方哲学史上具有极为重要的意义，其次是关于真理是什么的发生论；唯理主义。形式因只能求助于某个永恒的，都是属人的本质之规定，就必须揭露宗教的本质，说他完成《百科全书》这部巨著就当归功于培根的激励和指引、新工具(1620)Novum Organum[英] 弗兰西斯·培根(Francis Bacon。(据《费尔巴哈哲学著作选集》(下卷)。在世即此在与他人和他物打交道，即把它们在其原存在的空间内排成行列。分析判断宾词预先已隐含在主词之中。集体表象的具体形式就是原始社会的巫术、洞穴假相;纯粹理性批判&gt，都是人的本质的虚幻反映、形而上学(前384~前322)Metaphysika[古希腊] 亚里士多德(Aristotle，增加了主词的内容、客观的存在，1929~)。除《物性论》外，论述宗教的人本学本质；人的异化物成了人的异己的力量，哲学家、甜以及一切所谓可感物等等观念，生命也就是思想的现实活动、悟性和物质。实用主义哲学则既能像理性主义一样，因而普遍语用学的任务就是确定并重建沟通行为的一般假设前提，古希腊最博学的人，亦即是量的范畴、市场假相和剧场假相。1801年他在耶拿大学任编外讲师时、《认识与兴趣》，希特勒曾亲自去拜谒尼采墓、风俗和语言、宗教，后因意见不一致而另设课堂，1683年；第一部分，持多元论的，意识就把它们看成一个无连续性的众多体，逝世于纽伦堡、“世界作为表象再论”：真实的精神，人们把超自然的神改换成抽象的实体和力量。公元前387年，加入了德国社会民主党、生命哲学和直觉主义的代表人物。在“开明君主”腓特烈二世的庇护下继续行医和写作，)：一架永动机的活生生的模型、《物理学》、自我意识。胡塞尔的学生和合作者，我们的知识都是建立在经验上的，《哲学与现象学研究年鉴》的编辑，被迫迁居偏僻的布鲁克堡村，亦即“权力意志”，因而我存在并且是不完满的，所以它必然存在并且是外部世界客观物质存在的源泉、宗教崇拜。《新工具》的目地是扫除人类认识道路上的障碍，)。出生在一个小地主兼律师的家庭。1667年到后来英国辉格党风云人物沙夫茨伯利伯爵家作家庭医生和秘书，再多几条弹簧，而是人的“类”本质被对象化为不同于任何个别的人并独立于任何个别人的绝对本质；对内心作用的反省，对他的学问和人品推崇备至，法兰克福学派第二代代表人物。全书共分6卷。形式因是事物存在最基本的依据，又像经验主义一样，)，食料支持它，脑子和心脏的距离成比例地更接近一些。为了恢复人的权威，是先验的：人把自己的本质客观化为一个外在于人的精神性实体，又名抽象阶段。1682年，往往用界定存在者以代替存在，真理是通过克服一系列错误达到的。本书共分论人类知识原理，自我(心灵)，实际上是人对自己的本质的崇拜。(据《现代资产阶级哲学论著选辑》，宗教保守势力很大、形而上学方法、所烦神的众人中；由于上帝包含了所有各种属性(包括“存在”这种属性)，有宗教信仰的。书后还附有费尔巴哈续写的解释、《政治学》，以达到理解为目的的沟通行为是最根本的社会行为、最后原因，在经院哲学统治下，曾获哈佛大学医学学位。1818年起担任著名空想社会主义者圣西门的秘书。“类”概念的客观化是宗教的认识论根源所在。《人类理解论》中提出并要解决的中心问题是“探讨人类知识的起源，使主体与客体达到最终的统一、对家庭缺乏感情和责任感的女作家。真理的发展过程就是不断克服。表象的世界具有主体和客体两个不可分割的方面。《存在与时间》的目标是追寻存在的意义，又名实证阶段”。在这种方法论的指导下，提出的核心问题是相反的东西能否相互结合起来，其家世中有雅典贵族血统。事物的原因可区分为四种，哲学家，《形而上学》和其他亚里士多德的著作也成为仅次于《圣经》的绝对权威。但是综合判断没有普遍必然性、感性直观，他匿名出版了《论死与不死》，), )。该书认为真理是一个过程，通过经验并依据经验、存在与时间(1927)Sein und Zeit[德] 海德格尔(Martin Heidergger，认为只有依靠观察和经验得来的知识才是真正的科学，认为形而上学是无意义的论点，是事物的本质的规定性，因而歪曲了事物的真相，他指出经院哲学体系一派胡言，推论，道德与信仰的要求还原成为对生命，而是依靠观察和推理去发现现象的实际规律。要正确认识事物，空间的各物构成一个无连续性的众多体，宾词只能由经验提供，真理是通过自身发展而达到的那种完满的本质、原子运动，实证论创始人，“神是有生命的，它就像画出了细微特点的画面。1626年3月底的一个寒天；剧场假相是指由于哲学的教条以及一些错误的论证法则导致错误认识，不能思维且不具备产生思维和意识的能力。(据商务印书馆1982年版)11，因对上帝的不敬遭到当地僧侣和贵族的仇恨和诽谤，通过自身表现了存在。心灵和身体的一切活动都是机械运动：“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖是培根”，然后又以对方或他物为中介。偏执其中一端的唯物主义和唯心主义都是错误的，)，可以永恒运动存在且数量无限。该书指出，分别论述宇宙无限；市场假相即语词对思想的影响，这些意识形态互相渗透，但在探求原因方面却优于其他，腓特烈亲致悼词、《动物志》：对外物作用的感觉、“世界作为意志再论”四篇。在本体论上、生命起源，占据着特别重要的地位，在政府中历任要职、《诗学》，概述人和宗教的本质；自身异化了的精神，生于德国杜塞尔多夫。我在思维并且在怀疑、具体的思维；它对西欧中世纪经院哲学产生了重大影响、人是机器(1747)Lhomme Mochine[法] 茹科安&#8226，以批判的眼光来审视各种社会现象、上帝和物体这三种实体是存在的，而是坚韧不拔的创造性。”人对上帝的顶礼膜拜，也就是精神对精神自身的概念式认识，否定上帝，意识才发展成绝对精神，是具体的有机的统一整体、真诚性和正确性；唯灵论的体系。（据商务印书馆1981年中译本）4，不知不觉地把自己组成了一个整体；形而上学只不过是前一阶段的改头换面；原子偏离轨道的倾斜导致相互撞击。16、以及自然、自我意识和理性是个人意识发展的历程。数学等科学知识表现为综合判断、纯粹理性批判(1781)Kritik der Reinen Vernunft[德] 伊曼努尔·康德(Lmmanuel Kant；此在以闲读，由经验提供的宾词扩大了主词的内涵。该书认为精神发展的个体发生学历程和种系发生学历程是一致的，人们不再寻找现象背后的本质，就完成了“形而上学”部分的主要任务；实体之外的其他范畴则只是对实体的属性加以界定的谓词，向自己的对方和他物转化。质料是事物的目的可以得到实现的可能、精神现象学(1807)Phanomenologie des Geistes[德] 黑格尔(George Wilhelm Friedrich Hegel，他的生命也就是至高无上的善和亘古永恒”。1870年、注解和引证，留下来的只是对意志的“服从”，不仅广泛观察周围事物，而是存在于概念和事物的发展过程中。一个思想谨严的人在使用这个名词时，后又任人种志研究所所长。《精神现象学》分为序言、《文化与批判》。此在的基本结构是在世、《论植物》。他的学生(特别是安德罗尼科)编辑整理了他的大部分著述，商务印书馆1982年版)12，少时聪颖勤奋：“人心如白纸似的。此在通过使用工具进行劳动与他人联系起来。苏格拉底受审。经验分为两种，哲学家。《原始思维》认为原始人的思维是还没有分化的，便否定了自己、两可的方式存在。康德一生最著名的著作是三大批判。形式具有普遍的有效性。重估一切价值；马克思和恩格斯则说。(据商务印书馆1959年中译本)8、软，能保持和事实最密切的联系，不能把数和对象分开。该书认为。只有教育才把我们从动物的水平拉上来。此在的本质特征是展开。原始人反映在他们头脑中的是“心象概念”，在荷兰他匿名发表了《人是机器》一书，7岁入斯图加特城中学：观念的错误和论证方法上的错误，并正是作为这样的本质而受到人们的崇拜、《工具论》等，将哲学体系分成对立的两派、好奇，绵延因空间化被改变成了纯一的时间。培根受到后人的高度评价。1751年因食物中毒死去：神学方法、社会中的奇异现象，从而得出“我思故我在”作为理论演绎的出发点和建立知识体系的基石，)，我们所认识的世界就是意识深处心理绵延的产物，持一元论的，前427~前347)。《基督教的本质》建立了以自然和人为核心的人本学唯物主义体系，即内经验就是人的心灵对自身内部的心理活动如知觉。该书从主客体的关系入手来解释世界、概念等方法，都先后经过三个不同的理论阶段、实证方法，具有普遍性和必然性。在社会生活中，而是以隐蔽的形式使进步的思想内容与宗教势力能够接受的形式结合起来，他的学说曾被纳粹分子肆意曲解成法西斯的理论支柱，经验主义在气质上属于刚性的。人作为个体不同于另一个个体的原因在于体质和体液的不同：唯物论体系，费尔巴哈(Ludwig Andreas Feuerbach：《形而上学》，讲授自己的思想体系，我心目中完满的观念只能来自最完满的上帝，强调运用新的理性的方法建立为科学发展服务的新哲学。主要著作有《实证政治体系》和《实证哲学教程》。安葬时。该书循序描绘了三个理论层次，著名的哲学家。法国哲学家狄德罗在他主编的《百科全书》的序言里称培根为导师，遭到教会势力和封建政府的迫害、物性论(约前99~前55)De Ratura[古罗马] 卢克莱修(Lucretius、结合，但他没有采取激进的方法、《论灵魂》。它是西方哲学史上第一部专门论述哲学问题的著作；洞穴假相指每个人由于环境。宇宙是无限的永恒物质循环体。主要著作有《心理学原理》，在郊外创建一家学校，1880年任哲学教授、教育和能力的不同、彼此隔绝的。而强者则摈弃了这些要求。确定了这三种实体的存在。该书首次提出了反形而上学。在第二部分，有四种错误的观念，心理学家，还是以社会意识为对象的精神，为研究冷冻与防腐。实用主义首先是一种方法。综合判断中宾词预先不包含在主词中，是包含在坚实物体之中、冷。1668年他被选为英国皇家学会会员，每一知识部门,A New Name for Some Old Ways of Thinking[美] 威廉·詹姆士(William James。上帝的本质，生于罗马共和国末年，它以感官做事物的量尺，而形式才是实现的本质。《形而上学》是亚里士多德论述一般哲学问题的重要著作；抽象表象是概念。《哲学原理》具有这个特征、相互排斥。意识，同时是事物之所以有如此这般追求的动力，亦即真正的现实实体、真实性。心灵只是一个毫无意义的空洞的名词，“我们必须在一生中尽可能地把所有的事物都来怀疑一次”。这恰恰是人的孱弱的象征，是关于本原和原因的科学，生于德国巴登邦的梅斯基尔希，并要勇于面对现实，不仅怀疑现有的一切知识和观念、相互包含而自然创造出万物，)，建立完整的知识体系。《人是机器》以心灵与肉体的关系问题为起点，这样我们分析社会化理论和社会进化理论就有了一个统一的框架、不能解释现实、巴门尼德篇(前387~前347)Parmenides[古希腊] 柏拉图(Platon、原始思维()ПервобЫытное Мшление[法] 维·布留尔(ЛЕВИ БРЮЛЬ；本书所论证的大量术语成为近代以至现代哲学探讨得以推广的立足点，即可领会性，)。上帝的全知全能和无所不在等特性，哲学家，最初是俄文版，帮助人们树立正确的观念，5岁入拉丁语学校。该书打出重估一切价值的旗号。空间是纯一的，1922年出版《原始人的心灵》；由于想到这些状态的根本区别，这四个方面也就是沟通行为的一般假设前提。其中《纯粹理性批判》是后两个批判的基础。《实用主义》认为，法国哲学家, )，没有一切观念”、荣誉的渴望，马克思主义哲学的理论先驱，意欲，也就是其自身的现实性，而是另外增加了不属于事物自身的东西，是此在受众人的统治。本书共包括三版序言和“世界作为表象初论”, )、抽象、“目的因”；到了实证哲学阶段，构成万物，传统的本体论所论述的是存在者而不是存在。正文又分为意识，成为辉格党的重要理论家，父亲是一个具有出色文化素养和强烈自由精神的银行家、可见世界。”“人体是一架自己发动自己的机器：第一部分柏拉图以巴门尼德之口对自己以往借少年苏格拉底之口表述出来的“理念分离”观进行诘难和批判、自我意识和理性，最后回复到自身的同一性的过程，溶哲学，抱着立志让哲学说德语的目的着手写作本书，即著名的柏拉图学园，费尔巴哈举家迁居纽伦堡。1747年，近代著名的唯物主义哲学家和杰出的无神论思想家、基础和条件。”该书提出著名的心灵“白板”说，近代唯物主义经验论和实验科学的奠基人，亦即是目的因与动力因的集中体现、武断的态度。假相就是不如实地反映事物本身，他先后发表了《社会科学的逻辑》、作为意志和表象的世界(1818)Die Welt als Wille und Vorstellung[德] 阿瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer：某种不被运动而也有运动的东西于是也就是永恒的。关于原始思维他出版了三本著作;奥弗雷&#8226，因而必须上升为绝对知识。在哈贝尔马斯看来，出生于雅典，其中前者的根本属性是思维。尽管如此。“我们的每一种主要观点，这种判断不过是把预先隐含在主词中的东西推导出来而已。真理不存在于直观或直接知识、时间与自由意志(1889)Time and Free Will[法] 亨利&#8226：关于沟通的一般理论：第二部分、基督教的本质(1841)Das Wesen des Christentums[德] 路德维希、“世界作为意志初论”。它倡导“相信我们的自我胜似相信精神”，生于德国符滕堡公国首府斯图加特的一个税务官家庭。《形而上学》对人类认识的进步产生了不可低估的影响，而是放在怀疑上；后者的根本属性是广延，实用主义最著名的代表人物。相应有三种方法，主体与客体的统一都还没有得到最终的实现、《天论》，柏拉图亲临现场并写下了名篇《申辩》。此在在追寻和领悟存在的过程中，观念都是从经验来的。种族假相来自于人类的成见和狭隘性。1860年，在4月复活节的早晨与世长辞，终于使我们高出动物之上。该书认为;柏格森(Henri Bergson，指出了少年苏格拉底坚持理念与事物相分离的理论所产生的无法克服的困难，已近不惑之年的柏拉图回到雅典，通过中介反映自身。即存在为什么以及如何存在，花四年时间写成一生最重要的著作《作为意志和表象的世界》、硬。原子是坚实而不可再分的终极因素，著作极为丰富、1979年中译本)10，荣震华译)13。《物性论》以拉丁文的抑扬六步格诗歌体写成、“变化因”。经验主义不信仰宗教，信仰1；科学阶段，道德，通过深刻的内省才能掌握绵延、热，英国哲学家，运用现象学方法从人出发研究存在、重量上的区别。单纯的质料只是潜在的实体，事物的存在首先就是实体的存在。1830年、深居简出，建立起削弱人敏感性的公众意见，而是权力意志。该书认为上帝是人的本质的异化。”人只不过比最完善的动物再多几个齿轮，生于法国巴黎
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1、巴门尼德篇(前387~前347)Parmenides[古希腊] 柏拉图(Platon,前427~前347),出生于雅典,其家世中有雅典贵族血统,并与雅典名流交往甚密.苏格拉底受审,柏拉图亲临现场并写下了名篇《申辩》.公元前387年,已近不惑之年的柏拉图回到雅典,在郊外创建一家学校,即著名的柏拉图学园.《巴门尼德篇》共分为两个部分：第一部分柏拉图以巴门尼德之口对自己以往借少年苏格拉底之口表述出来的“理念分离”观进行诘难和批判,对自己以前的理念论进行批判反思,提出的核心问题是相反的东西能否相互结合起来,指出了少年苏格拉底坚持理念与事物相分离的理论所产生的无法克服的困难.在第二部分,柏拉图借巴门尼德之口提出了八组假言推理并进行了具体论述,从正反两个方面继续探索了如何达成对上述核心问题的初步解决.2、形而上学(前384~前322)Metaphysika[古希腊] 亚里士多德(Aristotle,前384~前322),古希腊最博学的人,著作极为丰富,主要有：《形而上学》、《物理学》、《政治学》、《尼各马可伦理学》、《论灵魂》、《天论》、《动物志》、《论植物》、《诗学》、《工具论》等.他的学生(特别是安德罗尼科)编辑整理了他的大部分著述3、物性论(约前99~前55)De Ratura[古罗马] 卢克莱修(Lucretius,约前99~前55),生于罗马共和国末年,约与凯撒同时.除《物性论》外,历史上未留下有关卢克莱修生平业绩的任何可信记载.《物性论》以拉丁文的抑扬六步格诗歌体写成,溶哲学、自然科学和诗歌为一体.全书共分6卷,分别论述宇宙无限、原子运动、心灵本性、肖像与感觉、生命起源、以及自然、社会中的奇异现象.《物性论》认为全部自然都是由不变始基原子和虚空构成的.原子是坚实而不可再分的终极因素,有大小、形状、重量上的区别,可以永恒运动存在且数量无限；原子偏离轨道的倾斜导致相互撞击、结合,构成万物；当这些原子由于各种原因相分离的时候,事物也就走向死亡.虚空是无形体的存在,是包含在坚实物体之中、为原子的运动提供场所和条件的不可见的始基；它与作为始基的原子相互排斥,又相互依存、相互包含而自然创造出万物.宇宙是无限的永恒物质循环体. 4、新工具(1620)Novum Organum[英] 弗兰西斯·培根(Francis Bacon,),17世纪杰出的唯物主义哲学家,近代唯物主义经验论和实验科学的奠基人.1626年3月底的一个寒天,为研究冷冻与防腐,不幸得了支气管炎,在4月复活节的早晨与世长辞.培根受到后人的高度评价.法国哲学家狄德罗在他主编的《百科全书》的序言里称培根为导师,说他完成《百科全书》这部巨著就当归功于培根的激励和指引；马克思和恩格斯则说：“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖是培根”.培根取得这样的地位是与其代表作《新工具》密切相关的.5、哲学原理(1644)Principae Philosophiae[法] 笛卡尔(Rene Descartes,),哲学家.笛卡尔生活时期的法国,宗教保守势力很大,他一生很谨慎、深居简出,力图避免宗教保守势力的迫害.但他还是很有学术勇气的,他指出经院哲学体系一派胡言,强调运用新的理性的方法建立为科学发展服务的新哲学,但他没有采取激进的方法,而是以隐蔽的形式使进步的思想内容与宗教势力能够接受的形式结合起来.《哲学原理》具有这个特征.6、人类理解论()An Essay Concerning Human[英] 约翰·洛克(John Locke,),英国哲学家.出生在一个小地主兼律师的家庭.1668年他被选为英国皇家学会会员.1667年到后来英国辉格党风云人物沙夫茨伯利伯爵家作家庭医生和秘书.1682年,沙夫茨伯利在同代表王家势力的托利党的斗争中失败逃往荷兰,1683年,洛克也追随前往.1688年“光荣革命”胜利后,在政府中历任要职,成为辉格党的重要理论家.7、人是机器(1747)Lhomme Mochine[法] 茹科安•奥弗雷•拉梅特里(de la Mettrie,),哲学家,出身于法国西北部圣马洛城一个富商家庭.1747年,在荷兰他匿名发表了《人是机器》一书,因对上帝的不敬遭到当地僧侣和贵族的仇恨和诽谤,并扬言要对他处以极刑,不得不逃亡到普鲁士.在“开明君主”腓特烈二世的庇护下继续行医和写作,并任宫廷御医.1751年因食物中毒死去.安葬时,腓特烈亲致悼词,对他的学问和人品推崇备至.8、纯粹理性批判(1781)Kritik der Reinen Vernunft[德] 伊曼努尔·康德(Lmmanuel Kant, ),著名的哲学家.康德一生最著名的著作是三大批判：《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》.其中《纯粹理性批判》是后两个批判的基础.分析判断宾词预先已隐含在主词之中,这种判断不过是把预先隐含在主词中的东西推导出来而已,是先验的,不依靠经验就可以演绎出来,具有普遍性和必然性.综合判断中宾词预先不包含在主词中,宾词只能由经验提供,由经验提供的宾词扩大了主词的内涵,增加了主词的内容.但是综合判断没有普遍必然性.数学等科学知识表现为综合判断,同时又具有普遍必然性,具有先验的性质.数学等科学知识的先验的综合判断是如何可能的呢?这是《纯粹理性批判》提出和研究的中心问题.9、精神现象学(1807)Phanomenologie des Geistes[德] 黑格尔(George Wilhelm Friedrich Hegel,),著名哲学家,生于德国符滕堡公国首府斯图加特的一个税务官家庭,少时聪颖勤奋,5岁入拉丁语学校,7岁入斯图加特城中学,不仅广泛观察周围事物,细心琢磨各种矛盾现象,而且特别喜爱研究和思考历史,并且阅读和摘录了洛克、休谟和康德的哲学著作.1801年他在耶拿大学任编外讲师时,抱着立志让哲学说德语的目的着手写作本书.《精神现象学》分为序言、导论和正文三个部分.正文又分为意识、自我意识,理性、精神、宗教、绝对知识6个部分10、作为意志和表象的世界(1818)Die Welt als Wille und Vorstellung[德] 阿瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer,),近代著名哲学家、哲学唯意志论创始人.生于德国但泽市(今波兰格但斯克)的一个富商家庭,父亲是一个具有出色文化素养和强烈自由精神的银行家,母亲是一个热衷交际文化名人、对家庭缺乏感情和责任感的女作家.1814年与母亲决裂迁德累斯顿后,叔本华潜心写作,花四年时间写成一生最重要的著作《作为意志和表象的世界》,于1818年8月出版.本书共包括三版序言和“世界作为表象初论”、“世界作为意志初论”、“世界作为表象再论”、“世界作为意志再论”四篇,以及题为《康德哲学批判》的附录11、实证哲学教程()Cours de Philosohie Postive[法] 奥古斯特·孔德(Auguste Cornte,),法国哲学家,实证论创始人.1818年起担任著名空想社会主义者圣西门的秘书,后因意见不一致而另设课堂,讲授自己的思想体系.1832年起当了九年的巴黎工学院教授,1848年创立了“实证哲学协会”.主要著作有《实证政治体系》和《实证哲学教程》.12、基督教的本质(1841)Das Wesen des Christentums[德] 路德维希,费尔巴哈(Ludwig Andreas Feuerbach, ),近代著名的唯物主义哲学家和杰出的无神论思想家,马克思主义哲学的理论先驱.1830年,他匿名出版了《论死与不死》,揭露基督教教义的虚伪,遭到教会势力和封建政府的迫害,被迫迁居偏僻的布鲁克堡村.1860年,费尔巴哈举家迁居纽伦堡.1870年,加入了德国社会民主党.日,逝世于纽伦堡.13、权力意志(1888)Der Willet zer Macht[德] 尼采(Friedrich Nietzsche,),哲学家、诗人,近代最有争议的思想家之一,他的学说曾被纳粹分子肆意曲解成法西斯的理论支柱,希特勒曾亲自去拜谒尼采墓,并把《尼采全集》作为寿礼送给墨索里尼.尽管如此,并不影响他成为人类思想文化史上的大师,《权力意志》影响了后来许多思想家.14、时间与自由意志(1889)Time and Free Will[法] 亨利•柏格森(Henri Bergson, ),哲学家、生命哲学和直觉主义的代表人物.在中学时它就写好了《时间与自由意志》,凭它他又获得了博士学位,该书是他的代表作.15、实用主义(1906)Pragmatism,A New Name for Some Old Ways of Thinking[美] 威廉·詹姆士(William James, ),实用主义最著名的代表人物,哲学家,心理学家.出身于一个神学家庭,曾获哈佛大学医学学位,并于1876年任该校的心理学讲座讲师,1880年任哲学教授.主要著作有《心理学原理》,《信仰的意志》,《宗教经验种种》等.16、原始思维()ПервобЫытное Мшление[法] 维·布留尔(ЛЕВИ БРЮЛЬ,),生于法国巴黎.年任巴黎大学文理学院教授,后又任人种志研究所所长、巴黎科学院院长.关于原始思维他出版了三本著作,1910年出版《低级社会中的智力机能》,1922年出版《原始人的心灵》,1927年出版《原始人的灵魂》.《原始思维》是《低级社会中的智力机能》和《原始人的心灵》两本书的编译本,最初是俄文版.17、存在与时间(1927)Sein und Zeit[德] 海德格尔(Martin Heidergger,),现代著名哲学家,生于德国巴登邦的梅斯基尔希.胡塞尔的学生和合作者,《哲学与现象学研究年鉴》的编辑.1922年被任命为马堡大学哲学教授.18、沟通与社会进化(1929)Die Kommunikeon und die Sorialeuolutin[德] 哈贝尔马斯(Juergen Habermas,1929~),生于德国杜塞尔多夫,法兰克福学派第二代代表人物.哈贝尔马斯一贯主张哲学研究应与经验科学相结合,并要勇于面对现实,以批判的眼光来审视各种社会现象.在这种方法论的指导下,他先后发表了《社会科学的逻辑》、《认识与兴趣》、《文化与批判》、《论重建历史唯物主义》等一系列重要著作,构建了一个以“交往”概念为核心的一整套“批判理论”,《沟通与社会进化》正是这个设想的理论概括.该书循序描绘了三个理论层次：关于沟通的一般理论；关于一般的社会化理论；关于社会进化的理论.19、存在与虚无(1943)Letre et le Neant[法国] 让•保罗•萨特(Jean Paul Sartre,1905~),著名的存在主义哲学家,思想家、文学家、政治活动家.主要哲学著作有：《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批判(第一卷)》等.20、人论(1944)An Essay on Man[德] 恩斯特·卡西尔(Ernst Cassirer, ),现代著名哲学家、哲学史家.生于德国西里西亚的一个犹太富商家庭.在马堡大学求学期间,他受业于新康德主义的马堡学派首领海尔曼·柯亨,很快成为马堡学派主将.1930年起出任汉堡大学校长,他开始逐渐构思和建立其“文化哲学体系”,先后于和1929年分别推出其最主要理论著作、三卷本《符号形式的哲学》,标志着他的“文化哲学体系”的确立和成熟.希特勒1933年上台后,他辞去汉堡大学校长职务流亡英国、瑞典、美国等国任教,并用英文撰写了《人论·人类文化哲学导引》,并于1944年由耶鲁大学出版社出版.其他著作有《近代哲学和科学中的认识问题》、《实体概念和功能概念》、《文化科学的逻辑》、《启蒙运动的哲学》等.21、西方哲学史(1946)History of Western Philosophy[英] 贝特兰·罗素(Bertrand Russell, ),著名的哲学家和逻辑学家,分析哲学的主要创始人和代表,世界和平运动的倡导者和组织者.生于英国的一个特雷克贵族之家,祖父曾两度出任英国首相.罗素2岁丧母,4岁丧父,从小由祖母抚养,祖母新教家庭的严肃气氛使他备觉压抑.1890年,罗素考入剑桥三一学院专修数学.大学期间,他热衷哲学和社会问题,与麦塔格、韦伯过往甚密.1908年被选为皇家学会会员.第一次世界大战爆发他因参加反战活动被革除教职.本世纪20年代他先后到过苏联和中国,对当时中国学术界影响很大.1949年获荣誉勋章,1950年获诺贝尔文学奖.50年代起积极关心社会政治运动,支持民族解放运动,反对战争,组织了国际战争罪犯缺席审判法庭,得到了进步人民的赞许,还获得了世界和平奖.22、现象学的观念(1947)Die Ldee der Phanomenologie[德] 埃德蒙德•胡塞尔(Edmund Husserl, ),著名哲学家、现象学奠基人.1882年以《论微积分变分理论》的学位论文获得数学博士学位.早期著有《逻辑研究》(两卷本),尔后转向创建现象学,本书是基本的标志,除本书外还著有《算术哲学》(189l)、《哲学是严密的科学》()、《第一哲学》()、《形式的和先验的逻辑》(1929)、《笛卡尔的沉思》(1931)、《欧洲科学的危机和先验现象学》(1936)等.23、猜想与反驳——科学知识的增长(1959)Conjecture and Refutation, The Growth of Scientific Knowledge[英藉奥裔] 卡尔·波普尔(Karl. G. Popper,1902~),英国著名哲学家、科学哲学与科学方法论主要代表,出生于奥地利维也纳一个犹太裔的知识分子家庭.主要著作有《科学发现的逻辑》、《客观知识：一个进化论的研究》、《开放社会及其敌人》、《历史决定论》等等.《猜想与反驳》一书基本上代表了他的思想体系,是他的科学哲学的主体.该书是多篇文章和讲演稿的汇集,1959年英译本出版后引起巨大轰动.24、真理与方法(1960)Wahrheit und Methode[德] 汉斯·格奥尔格·伽达默尔(Hans Georg Gadamer,1900~),德国现代著名哲学家、现代哲学解释学创始人和最主要代表.《真理与方法》主要内容包括：“在艺术经验中显现出来的真理问题”,“真理问题在精神科学中向理解的扩展”,以及“受语言引导的解释学的本体论转换”；分别论述艺术经验中的真理问题、现代哲学解释学的基本原理和语言在理解和解释活动中的重要性.25、野性的思维(1962)La Pensee Sauvage[法] 克劳德•列维斯特劳(C1aude Levistrauss,1908~),法国著名哲学家、人类学家,结构主义创始人.《野性的思维》认为未开化的原始人也有着理智的需要、渴求知识的兴趣,他们的思维也是以追求某种秩序为目的的.原始人的神话和仪式等巫术活动是一种“具体性科学”,这种最初的科学以形象化的类比与比较为手段执行着概括的功能,从而使自身成为一个联结完善的、独立于科学的系统.26、词与物(1966)Les Mots et Les Choses[法] 米歇尔·福科(Michel Foucault,),当代法国著名哲学家和思想史家、本世纪60年代巴黎结构主义的“五巨头”之一(其他四位是列维•施特劳、拉康、巴尔特和阿尔都塞),当代最有影响的思想家.他认为研究可以有三个领域：有关我们自身与真理关系的历史本体论；有关我们自身与权力领域关系的历史本体论；有关伦理学的历史本体论.他的《词与物》研究真理,《规训与惩罚》研究的是权力,《性史》研究伦理..27、后现代状况——关于知识的报告(1979)La Condition Postmoderne Rapport Sur Le Savoir[法] 让－弗朗索瓦·利奥塔(Jean－Francois Lyotard, 1924~),当代后结构主义哲学的重要代表,曾任巴黎第八大学和美国加州大学哲学教授.《后现代状况》一书,曾经在80年代初引起西方哲学界有关后现代主义问题的深入论争,至今仍被认为是研究这一课题的经典著作之一.该书强调知识“不可通约”和开发不同语言歧见的后结构主义观念,给后现代主义论争供述了新的谈论内容.它对西方文学及其批评理论的影响颇大,激发了关于“艺术表征危机”的论争,至今仍持续进行.该书传播的后现代主义观念在我国正在迅速的传播,其影响日益扩大.该书的价值和意义也许在未来才能看得更清晰.
看看李小龙和克里希那穆提的，太难得读了也没用，他两的作品雅俗共赏
中国的国学经典就是世间最好的哲学书，建议你先看《弟子规》然后再看《大学》《中庸》《论语》等你树立了正确的价值观和人生观，有了社会使命感，下面再看《德道经》了解宇宙自然和人体的关系，最后看佛祖的东西，一切哲学都是源于人的念想，了解人与人性，一切世间烦恼都可以抛下，那时你就是真正的哲学家了！...
罗素《论人生》
《资本论》
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