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黄梅戏《七仙女下凡到黄山》
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黄梅戏《七仙女下凡到黄山》
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七仙女下凡间
七仙女下凡间 　 　　 　 　　 　 　　404600重庆市奉节县辽宁五年级王凤霞 　 　　 　 　　 　 　　自从那次七仙女们各自过上幸福、美满的生活后，再也没有去过人间。 　 　　 　 　　有一次，大姐红儿对六个妹妹说：“妹妹们，自从那次咱们分离人间后，就再也没有去过人间了，妹妹们想不想去凡间玩一玩，捉弄一下可恶的贪官呀？”“想！想！可是，去了以后，咱们这几个怎么玩呀？”小七紫儿问道。“这也是哦！”这时小七暗暗地偷笑，说：“姐姐们，小妹倒有一个办法。”“什么办法？说来听听。”“嘻嘻，我们可以带着老公去度假村，再度蜜月呀！”七姐妹们都暗自偷笑，各自点头表示同意。她们来到休闲室－－万马追风室，对正在打牌的老公们大吼道：“老公！”董永一看是七仙女们来了，而且很生气，就对其他人说：“快，快，快！快去哄哄她们吧！”食神连忙跑到大公主面前：“红儿，我的宝贝儿，你们怎么来啦？你应该在春风得意宫好好休息的，怎么跑这儿来了？”“怎么，我为什么不能来了，你们是不是做了什么见不得神的事呀？说，我就放你一马。”“不，不，不，我们可什么都没做，我们很讲规矩的。”“那还差不多。”董永对小七和各位姐姐说：“各位姐姐们，可是‘无事不登三宝殿’呀，肯定是有事找我们，别拐弯抹角的啦，说吧”“嘻嘻！”七姐妹们诡异地笑了笑，说：“我们有个消息告诉你们，我们准备去人间的‘度假村’度蜜月，行吗？”出生于人类的几“兄弟”说：“好！好！想起来，自从我们有了仙骨，就已经有几百年没去过人间了，不知道人间现在怎么样了。” 　 　　 　 　　七仙女和她的老公们来到了奉节后，在奉节的新世纪百货店里逛了一周后，看中了很多新潮流的衣服和鞋子等物品，纷纷装进了背包，当她们准备出去的时候，售货员叫住了她们：“小姐，先生们，你们好，你们买的货还没有付钱，请到收银台去付钱，谢谢！”“钱，是什么玩意儿，我怎么从来没有看到过呀？”聪明的蓝儿向收银台玻璃柜里看了几眼，自言自语道：“哦，原来这就是钱，看我用仙术把你们给变出来。”蓝儿变了一大包的钱，足足有十万，她把钱拿了几张出来，对姐妹们说：“姐妹们，你们瞧，这就是钱。”说完，她去收银台付钱，收银台小姐一算，大吃一惊，她们买了整整7万元的衣物，付了钱后，她们又去奉节的德克士商店，吃了很多在天庭里看都没看到过的食品。 　 　　 　 　　天渐渐地暗了下来，她们去度假村，订了七间总统套房。天黑了，当她们准备进房时，突然闻到花园里传来的一股臭味，七姐妹们不约而同地来到花园中心的一座喷泉边，发现是在一个被人们挤得水泄不通的地方传出的臭味。她们发现是一个美丽的姑娘正在烘烤的什么东西发出的臭味，可是人们争着买这些臭东西吃，绿儿心想：“这些东西肯定很好吃，于是她在蓝儿那里要了一万元钱，把她地摊上的臭豆腐全都买了下来，她和姐妹们各自尝了一块后，觉得这臭豆腐特别好吃，又把臭豆腐趁着月色，带回了天庭，想让玉帝和各位仙家、道长也品尝品尝奉节的特产－－臭豆腐。 　 　　 　 　　玉帝开始看到臭豆腐都不敢吃，可是他看见自己的宝贝女儿和女婿，强忍着臭味，吃了一块，觉得特别好吃，不仅诗意大发：“今朕之七女，私自下人间，到夔州古城，买特产朕尝……”各位仙家见玉帝吃得这样津津有味，嘴都馋了起来，纷纷找七仙女要臭豆腐吃，没吃几块，他们就迷上了臭豆腐，都要七仙女把他们带下凡间的奉节，一定要吃个够，那才尽兴呢！ 　 　　 　 　　 　 　　 　 　　 　 　　 　 　　 　 　　指导老师：袁祚萱李敏 　 　　 　
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蝴蝶，飞呀 　 　　‘梦是蝴蝶的翅膀，年轻是飞翔的天堂、放开风筝和长线，把爱画在岁月的脸上、心是成长的力量，就像那蝴蝶的翅膀…’一个人躲在家里，紧闭窗门，静静的听着这首《蝴蝶，飞呀》眼前又不止一次的浮现出这样的一串景象…...（）
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1)&&Seven Fairies Come Down to the Human World
七仙女下凡
2)&&fairy maiden comes down to earth
The story model that fairy maiden comes down to earth has been deducing out for the author in the past ,Jin Yong used symbolic skill to deduce out the archetype model of that fairy maiden comes down to earth when he was writing these three novels , although the story details is different, but they are different edition of same archetype.
仙女下凡的故事模式一直为历代文学家所运用,金庸在创作这三部小说时,就用象征的手法,把仙女下凡的模式原型演绎出来,虽然故事情节不同,但是是同一原型的不同的演绎版本。
3)&&fairy becomes incarnate
4)&&the Seventh Fairy
5)&&the immortals yearning for the world
6)&&the mortals to the fairyland
The archetype of the mortals to the fairyland focuses on the hardships that the mortals meet with, their transcendence of life-and-death, and thei.
具体讲 ,仙人思凡原型建构起“犯戒受惩———凡间磨难———重返仙界”的叙事模式 ;凡人游仙模式则聚焦游仙过程的艰难 ,行为主体超越生死、勘破色相方能成仙。
补充资料：银河下凡
&&&&　　印度神话故事。据说印度的恒河是天上的银河流向人间而成。远古时有一个国王无子，祈求大神湿婆赐子，结果他的一个妻子果然生了一个儿子，而另一个妻子却生了一条苦瓜形状的东西。国王正想把它扔掉,天启(一种从天上发出的声音）告诉他把其中的瓜子分别放在装有奶油的六万个温暖的容器里，可以得到六万个儿子。这六万个孩子个个力大无穷，到处寻衅闹事，使三界的生灵都不得安宁。后来，国王派他的六万个儿子去寻找举行马祭时失踪的一匹马，发现马在一苦行的修道士身边站着；他们得罪了修道士，被修道士眼中射出的神火烧成灰烬。以后国王的玄孙即位，对于六万个列祖死后未曾净化而不能升入天堂极为怜悯，便去喜马拉雅山苦修几千年，请求银河下凡净化他列祖的灵魂。银河答应了他的请求，但说大地承受不了她的水势，只有湿婆大神才能承受。他又继续苦修，感动了湿婆大神，也答应了他的要求。于是银河的大水自天而降，落到湿婆头上，并经由湿婆的头发变成细流，自喜马拉雅山缓缓流出。圣洁的河水流经国王的列祖被烧成灰的地方，他们得到净化，灵魂升入天堂。从此，这条下凡的银河被称为神圣的恒河。　　
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