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徐行小学十年“乡土文化”特色教育展风采
&&& 历史注定，上海市嘉定区徐行小学的诞生与发展，与地域方圆维系，与文化经纬相融。
　　学校地处嘉定，素以人文荟萃之地而闻名遐迩。八百年的教化传统绵延至今，泽被苍生。
　　在嘉定，徐行是一个带有传奇色彩的地方，&武举出在徐家行&讲的就是此地。明、清两代，嘉定共有武进士20名，其中有4位姓徐的，相信其中应该有徐行人，徐行的&尚武&传统就从那时延续了下来。
　　古时，徐行集镇又名徐家行，因明代里人徐冕创市而名。徐行历来是一个集市繁茂之地，《嘉定县志》记载:&黄草编织&为全乡农家主要副业，素称&黄草之乡&；水产为市郊&万担鱼乡镇&之一。徐冕的&东海义塾&启蒙着徐行人&崇文&的伦理之道和淳朴民风。光绪32年（1906年），闵宝如在闵家村设私立徐行小学。民国3年（1914年），单殿笙创立徐行乡立第一初级小学，选址新泾河西单家宅，谓之新法学堂。中共早期领导人之一，中央苏区共青团工作的奠基者顾作霖，就是该学堂的佼佼者。
　　一百年来，徐行小学延续的不仅是&尚武崇文&的乡土精神，更是一种厚植于本土文化之根的情怀和培育学子造福乡梓的社会责任。
　　上世纪50年代，徐行小学倡导勤工俭学的办学方针，建立草编、饲养、种植小组，农忙时师生下队参加劳动锻炼；60年代，学校践行&精讲多练，因材施教，开门办学&的理念，在全市范围内享有&小育才&之称；70年代被列为嘉定县重点小学。
　　改革开放以来，徐行小学发扬光大优良的办学传统，结合&燎原计划&，建实践基地，传农科技艺，培养劳动后备力量。1991年，学校被列为上海市课程教材改革整体试验学校，率先实行中小学&五四&分段新学制；1998年，再一次被列为上海市课程教材改革研究基地，承担新一轮课程教材改革的试点任务。
　　&喝母亲河水，走观音桥路，踏春申沃土；学乡土知识，处田埂垄间，进农家土屋。&就这样，徐行小学在现代视野、民族情怀的文化自信中昂首跨进了新世纪。
　　学校地处沪郊闻名的文化之乡&&徐行镇，浓郁的文化底蕴昭示着学校的特色指向。草编、跳踢、武术、风筝、乡土风情&&自2003年起，学校以地域文化为土壤，以传统文化为根基，以特色教育为种子，形成了校园&乡土文化&及其课程群。十年如一日，从点到面，从项目实施到整体规划，课程日臻完善，内涵呈螺旋式上升。出版专著《课改，让师生共发展》、《乡土文化课程开发》、《徐行草编》、《追求教育的品质》。其中《基于课改指向师生共同发展的实践与研究》获上海市第二届教育科研成果三等奖，《乡土文化课程开发的实践与研究》获上海市第四届教育科研成果二等奖。学校蝉联四届上海市文明单位，并成为上海市中小学实践创新基地和上海市&非遗进校园&十佳传习基地。
　　十年的乡土文化教育实践，印证了&民族、乡土、智慧、活力&的学校文化核心。　　
开发源头：&乡土文化&展前景
　　习近平总书记指出：&中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。&徐行小学认为：教育，是需要载体的，载体也是各有千秋的，而选择合适的、贴近生活的、符合地域特点的、最能培养学生综合素养的载体来显现教育的有效性，才是现代教育所推崇的。
　　草编和武术，是徐行地区乡土文化的两张历史名片，花式跳踢是学校传统的健身项目。特定地域环境造就校本特色教育。徐行地区浓郁的文化底蕴及百年老校传统的乡土教育，昭示着学校有义务也有能力进行乡土文化课程建设。&绿色徐行&行动也明晰着学校教育必须为地方社会发展服务辐射。
　　其实，乡土文化教育的目标很简洁：其一是乡土文化进校园&&将乡土的文化融入校本教育，师生共同发展；其二是乡土文化出校园&&将学校的文化辐射社区教育，牵手协调发展。规划的总体思路是落实实践体验、感悟内化为途径开展活动；注重校内校外、丰富经历为方式提升素养；坚持学校家庭、地域社区为平台巩固效果；凸显乡土文化、两纲实践为特色实现双赢。学习指向学习方式的变革，指向学校特色的传承，指向实践时间的保障。处理好五个关系：乡土课程与学校课程的关系；乡土课程与拓展课程的关系；乡土课程与争章活动的关系；乡土课程与实践基地的关系；乡土课程与微格德育的关系。
　　学校根据整体规划，组织项目式实施，就是制定项目方案，落实目标任务；完善课程群体，普及提高双赢；整合人力资源，形成教育合力；开发教育资源，丰富学习经历；融入学校文化，营造乡土氛围；参与社区活动，提升辐射效能；孕育特色基地，培养综合素养。上海市教委教研室主任徐淀芳对学校乡土课程规划有比较高的评价，他认为，&徐行小学的乡土课程理清了思路，构建了体系，落实了措施，收到了实效，这是以往传统校本教材（乡土教材）单打独斗所不能比及的。&　　
梯队传承&乡土文化&壮师资
　　计学成是徐行草编非遗传人，杜琴芬是黄草编织的一把好手，吴玉琴是上海大世界吉尼斯踢毽记录保持者，徐行武校引进了一批少林武术高手，奚素萍对蜡染艺术情有独钟&&学校乡土课程教师及辅导队伍主要采用&分块组合，以老带新&形式组成，即特长师资领衔，相关人员组成项目辅导团队。教师及辅导人员来源主要来自四个方面：一是自备教师，二是社区艺人，三是退休教师，四是外聘专家。自备教师着重讲课程，社区艺人着重传技艺，退休教师着重强过程，外聘专家着重教创新。
　　能者带新人，教师带学生，这是一个良性发展的梯队模式。随着乡土课程不断深入实施，教师带教师也成了最新的、基础的培训途径，工会组织和教工团支部也精心培育社团组织。奚素萍老师领衔一个&圆梦坊&教工蜡染社团，手把手传授技艺，创新技能，青年教师合力设计教材、组建社团、耐心辅导，蜡染乡土课程逐渐形成特色。该社团被评为嘉定区第一届十佳教工明星团队。杜琴芬老师草编技能了得，且有一颗爱生如子之心，她的&巧手坊&草编社团吸纳了包括部分男教师参加的众多爱好者。这个社团目前享誉全市，一举荣获嘉定区第三届十佳教工明星团队。经过层层选拔脱颖而出的&上海市非遗小传人&&&四川女孩张婷，就是这个社团培养出来的。
　　徐行小学在2005年出版过一册专著，书名就叫《课改，让师生共发展》，意思是说，在发展学生的同时发展教师，在发展教师的同时更好地发展学生。10年乡土文化教育，让全体教师有了施展才华的平台，一批教师因此成为有特色的教育教学骨干。有的因对乡土游戏研究有成效而担任了区教研室教研员；有的缘探究课教学出彩而胜任了区级骨干教师和探究学科中心组成员；有的助草编艺术教育有方而破格晋升为中高职称。有位青年教师颇有感慨：教师汇聚了特色，特色成就了师资，师资惠及了学生。
基地培育&乡土文化&重载体
　　早在20世纪80年代，徐行小学的跳踢风靡全国，当时媒体有篇报道，叫《走廊里跳出的冠军》，许多学校及组织慕名而来，在赞叹成效的同时流露出惊讶，因为学校没有一块像样的训练和锻炼空地，条件实在太差劲！2005年，学校在一栋弃用的教学楼中建立了一个简易的草编陈列室，就是这个陋室，在草编的故乡徐行绝无仅有。也正因为这个陋室的存在，吸引了全市几十所学校的参观访问；中央电视台、上海电视台、《文汇报》等多家媒体先后专题作了报道；上海市领导高度关注草编艺术从娃娃抓起；区长专程考察学校草编陈列室，并对草编教育开展和草编发展方向提出了建设性的意见和建议。
　　2012年起，学校整体原址分期重建，使乡土文化基地建设枯木逢春。学校创新教育研究室根据先期课程和项目实施经验教训，整体规划布局，硬件上形成&一园、一区、十馆&的文化格局。一园即特色文化园，校园格局呈现民族性、乡土性；一区即特色体验区，园区功能体现互动性、创新性；十馆即特色实践馆，场馆内涵表现动手性、感悟性。校内每一个基地都突显认知、操作、展示、体验和辐射的教育功能。校园熟诵一组唐宋诗词、认知一种绿化植物，感受一个乡土风情；园区种栽一棵家乡特产，认养一只家畜动物，踩踏一次人力水车；场馆编织一个茶杯托套，制作一只龙首风筝，设计一方心仪蜡染&&一个基地负责老师，必须承担三个教学任务，就是传授知识、讲解历史，操作示范、成就作品，有效组织、激发情感。
　　除了校内基地内涵建设，学校还与社区联动，共建乡土文化教育校外基地。校外基地弥补了校内资源的不足，同时也扩大了学校特色教育的影响力，另外推动了社区地域经济文化的发展。徐行小学在逐步满足自身乡土特色文化建设的同时，加大宣传推介的力度，将成熟的教育资源和经验辐射出去，目前已有三个基地已成为市级品牌。外省市相关学校也相继前来学习取经。教育前辈张民生对学校的做法倍加称颂：&基地的栽培是不容易的，个性化的硬件建设是必需的，但成果分享是幸福的。我很欣赏徐行小学让社区的市民和周边学校的师生参与进来的做法。&　　
汲取养料&乡土文化&课程化
　　校本课程是学校基于学生发展需要、教师实际、资源条件和学校传统，对国家课程的有效补充。徐行小学的校本课程开发经验积累已久，早在1991年，其编写的《黄草编织》教材被上海教育出版社相中出版，并被市教委列为中小学活动课程板块资料包，供全市中小学选用。徐行小学认为：校本课程的开发与建设是有效实施素质教育的要求，它不仅是培养高素质创新型人才的需要，也是构建学校自身特色的需要。它能改变学生的学习方式，丰富学生的学习内容，体现教育内容的多元性和选择性，赋予学校在培养学生的创新精神和实践能力上极大的责任和一定的自主权。
　　围绕&基础型、探究型、拓展型三课程并进；龙头型、特色型、传统型三项目育人&的整体构思原则，学校在全面研究落实提高教学有效性的同时，积极打造&绿色&科技&人文&为主题的校本课程特色。一是设置统一规定课程，譬如微格教育，从认知感悟中规范自身言行，熏陶独立人格；二是设置地域优势课程，譬如草编教育，从操作实践中综合动手能力，激发家乡情感；三是设置传统特色课程，譬如跳踢教育，从竞争合作中锻炼身体机能，磨练心理意志；四是设置师资特长课程，譬如种养教育，从栽培体验中积累劳作技艺，感受农民辛劳；五是设置学生兴趣课程，譬如农技教育，从探索研究中纵容兴趣所好，培育创新精神。
　　10年乡土课程实践证明：第一，张扬了学生的个性发展。在知识技能上，学生的知识面拓宽了，视野开阔了；在学习方式上，学习知识的积极性提高了，搜集信息的方法开窍了；在能力发展上，学生语言表达的能力上升了，动手能力和社会交往能力发展了；在情感态度上，学生自主探究、团结协作的意识增强了，家乡情结浓厚了。第二，促进了教师的专业发展。校本课程的开发建设，让教师逐渐形成了强烈的课程意识和参与意识，促进教师在校本课程的建设中发挥聪明才智，体现和实现生命价值，形成个人特色和风格，提升为师的成就感和幸福感。随着课程实施的不断深入，很多教师还认识到了自身的内存不足，从而加快了继续学习的脚步。第三，推动了教学的资源发展。校本课程的开发，最大限度地开发了学校的课程资源。同时，校本课程的建设开发了社会资源，密切了学校与社会的联系，教师经常组织学生到农村、社区参加活动，服务社会，并从活动中汲取源源不断的养料。第四，展现了学校的可持续发展。校本课程的开发实施，创造了良好的人文环境，即和谐校园下的文化立校好背景。学校的乡土文化特色更加凸显，办学思路更加清晰，适应新课程的学校课程机制日趋成熟。　　
创新迸发&乡土文化&有延伸
　　徐行小学乡土文化项目的创新点在于：从概念上讲，与区局&一校一品&精神相协调；与社区&绿色&科技&人文&理念相一致；与学校&绿色发展、错位发展&核心相匹配。从内涵上讲，这些项目的亮点首先体现在地域性，独特的地理位置充盈着浓郁的乡土文化气息；其次体现在传承性，非遗和传统昭示着校本发展的充要资本；第三体现在错位性，项目中的大部分是地域所特有的，他处所不具备的。
　　学校充分考虑学生来源和乡土资源因素，以个性化课程、以特色化项目引导学生个性化发展。目前有以草编教学为龙头的乡土文化教育项目25个，并分类形成项目群，冠以&朝花夕拾&的群总称。&朝花夕拾&缘起鲁迅散文集名，意思是早上开的花儿，傍晚的时候把它们收集起来，寓意对儿时一些故事的记忆整理。学校借鲁迅之经典题名，至少诠释三层含义：一是提供适应学生学习生活的舞台，二是满足多群体学生拓展兴趣的愿望，三是培育全体学生民族、家乡、校园的情愫。学校将乡土文化所有项目分成四大类，包括地域特色类、乡土风情类、校园传统类、民族经典类。
　　平心而论，经过10年的演绎，个别项目做得堪称极致，比如黄草编织项目；一部分项目日趋成熟，比如花式跳踢项目；还有一部分项目还需逐渐雕琢，比如乡土武术项目。项目可以是学生社团探究开发，可以是班级小组认领研究，也可以是课程配套辅助实践。特别是草编项目，已成为独树一帜的全市品牌项目，目前学校承担着上海市中小学生课外实践基地开放任务和上海市&非遗进校园&十佳传习基地传习任务。
　　2013年10月，《朝花夕拾》项目群被市教委列为上海市中小学创新教育实验室重点跟踪项目，证明这些项目目前依然有着旺盛的生命力。前嘉定区区长孙继伟明示：&深厚的历史积淀和浓郁的文化底蕴，昭示着这所学校有责任并有能力去传承和挖掘乡土文化，弘扬和培育民族精神，锻炼和提升综合素养。&　　
情景宜人草编&编&出了什么
　　说到徐行，熟知的人必然会&嘣&出一个词儿，草编。而说到徐行小学，亲近的人，也必然会&晒&出一个绝活：草编。
　　草编与徐行，留下了历史的佳话；草编与徐行小学，呈现了教育的色彩。
　　日，襄阳公园出现了鲜有的景象，&上海市中小学弘扬中华优秀传统文化系列活动&暨&上海市非物质文化遗产项目展示游园会&在这里举行，以一种特有方式，展开了这样一个画面：给黄草皮拍水、将其拧圆，经纬交错编织成篱笆花型，一个精美的草编杯套初现雏形，徐行小学&巧手囡&草编社团成员&&五年级学生张婷娴熟的技艺吸引诸多游客驻足。
　　徐行草编作为一种民间艺术，2008年被列为国家级非物质文化遗产。作为&非遗进校园十佳传习基地&之一，徐行小学还签订了传承意向书，让更多人走进传统文化。徐行小学的展台旁，学生们现场编织着草筐、草篓等，展台上则摆放了形式各异的草编作品。学生们用黄草染色后编织的杯垫、杯套等实用工艺品，游客看了都爱不释手。
　　在这里，草编成为&多棱镜&：既是流芳民间的艺术，也是传统文化的载体，更是乡土课程的奇葩，一言以蔽之，艺术的精灵、教育的灵动。　　
微型讲坛守望&乡土文化&
　　■吴建秋
　　作为一所百年老校，拿什么来再放异彩，开拓未来？黄草编织的地域优势成就了项目特色，花式跳踢的传统优势启迪了心灵智慧&&我们应该有责任且有能力守望&乡土文化&！
　　&乡土文化&来源于生活而又高于生活，它是一种生活和环境的深厚积淀。十年探索，十年磨砺，乡土文化课程开发和建设确实给我们留下了一行足迹，开辟了一个幽境。
　　事实上，对&乡土文化&的传承和挖掘，是社会多元化发展及可持续发展的基本要求，也是促进学校教育与人的发展的必然要求。乡土课程的领导力和执行力往往需要一体化，共同参与，相互合作，整体发展。徐行小学的&乡土文化&课程化研究，简单归纳可以体现出这样五个特点：一是体现学校与社区合作的整体性，二是体现乡土文化与学校文化的整合性，三是体现乡土课程与国家课程的融合性，四是体现教师执行与社区烘托的参与性，五是体现课程评价到课程改进的完整性，六是体现课程持续发展与学生全面发展的反馈性。
　　学校既有放眼目标的顶层设计，更有脚踏实地的底层操作。课程开发，体现基于本土、注重传统、整合资源；课程实施，体现基于实践、拓展空间、丰富载体；课程评价，体现基于多元、尊重个性、关注过程；课程管理，体现基于本体、突出重点、形成规范。
　　在社会转型和变迁的过程中，对&乡土文化&的坚守，更有利于为继往开来注入新型的文化元素。作为宏大叙事的文化自觉，是通过各个层面的文化意识和文化行为铸就的，从文化的视角传承传统，体现的应是一种文化敏感性的睿智。因此，我们认为，学校的&乡土文化&教育，既是包括校长课程领导力在内的课程自觉的具体表现，更是一所学校文化自觉的根本体现。
守望&乡土文化&，教育一片光明；守望&乡土文化&，师生沐浴阳光；守望&乡土文化&，学校责无旁贷！
来源：《文汇报》
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