有谁知到日本雾天狗的传说以及来源？_百度知道
有谁知到日本雾天狗的传说以及来源？
提问者采纳
在日语里中国式的天狗读做“てんく”，而日本式的则读做“てんこう”。日文汉字也作“万骨坊”。天狗都是 雾天狗身材高大、穿着修验僧服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻子、手持羽扇、宝槌的奇怪家伙（是不是很像主持和尚呢）。通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。
在中国的传说中，日食、月食现象被说成是“天狗吃月亮”，恐慌的人们也会敲锣打鼓放鞭炮来驱赶天狗。中国的天狗最早出自《山海经??西山经》中，原文是：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。这种像狸而白首的动物很可能是某种古代哺乳动物，是真实存在过的。
但日本的天狗感觉上就完全是来自于意想了。关于日本天狗的由来，一种说法认为天狗的传说是江户时代随中国商人一道传到日本的，随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲。另一种说法认为天狗是古代日本人对流星的恐惧与敬畏，并套用了中国神话中的天狗这个名称。日本书纪中记载着钦明天皇时，曾有夹带着巨大雷声的流星划过天际。僧旻对天皇说：那不是流星，是天狗（流星にあらず、これ天狗（あまつきつね）なり）。这时的天狗意象虽没有明确地被指出，但根据僧旻所说的天狗的读法，应该可以认为天狗一词进入日语之初时，并非人的形象。不过，由于发音相同，有的地方“てんこう”一词的汉字被训为“天公”。这样一来又似乎为天狗的人形意象提供的佐证，但其实应该考虑到年代的先后；无论如何钦明天皇之时的“天狗”总是早于“天公”的。第三种说法是天狗是古代中国传到日本的一种叫“天草”的药材的音变，这种叫“天草”的植物日文读做てんぐさ，它不同于日本地名、人名中“天草”あまぐさ的读法，由于这种植物传到日本后很快传播开来，てんぐさ的名字也就这么叫开了，传着传着てんぐさ就变成了てんぐ，转化成日文汉字就是“天狗”二字，至于“天草てんぐ”是怎么变成妖怪“天狗てんぐ”的，众说纷纭，实在不可考证了。还有一种说法，从它的红脸高鼻说起，有人认为他的起源应该是猿田彦命。也就是古事记中那个天孙降临一节登场的接引神，书中描写他相貌怪异、面色如红酸浆。因为接引有功，被封为道祖神之一。而他的名字也赐给了天宇受卖命，使其改称猿女君为物部氏之祖。其实这猿田彦命应该算是一个国津神的叛徒。此外还有说是来源与南蛮人的长相、变化为修验道的山怪或是山地守护神以及破戒僧等说法，反正总之都不是什么好东西。甚至还有出现在平家物语中在崇德上皇处作祟的家伙。最离谱的说法是它的形象出自西洋传来的天使形象。其实，日本天狗的形象也是不断演变的。日本是个岛国，以前与外界几乎是完全隔绝的。不同于中国古代那般繁荣，世界各国的使节商人频繁往来于中国的大都市中，人们对金发碧眼的蛮夷习以为常，日本人对那些早期到来的西方探险者和传教士有种恐惧心理，相貌上的差异使他们难以接受，他们把大鼻子、红脸颊、身材高大、金发碧眼的外国人形象和传说中的天狗联系在一起，确立了现在日本天狗的样子也是很有可能的。
对日本人来说天狗的存在是件非常恐怖的事情。天狗最大的特征是一张赤红色的脸和一个长长的大鼻子，它还有一对翅膀，凭借翅膀天狗可以自由的翱翔于空中，这似乎和中国传说中天狗的形象相距甚远。在中国，天狗是人们对玉皇大帝的外甥——灌江口显圣二郎真君杨戬那条孝天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔斗悟空，发起威来还能吞下整个月亮，相比之下日本的天狗就要差很多了，因为自己本身就是妖怪所以也就完全倒向了邪恶的一面，更不要说除妖了。另外，它也没有吞下整个月亮的本领，倒是经常在满月的时候从深山里出来吃人，可以说是恐怖的同义词。不过这也难说，中国的天狗在《山海经》中被视为可以御凶之物，二郎神的孝天犬也是除妖的好手，但是黄历中“天狗”确是大凶之兆，是大大的不吉。
在日本，作为山野神性与神秘性的具像化表现，天狗比其他的妖怪的地位多少要高出一些。在各种传说中并不只代表恶登场，事实上还有相当多是以善神的形象出现的。其中最有名的大概就是鞍马山的鬼一法眼了。它在义经家破人亡之际收留了他，教他武功、兵法和妖术，最终使义经报仇雪恨。可见，天狗的善德形象在日本民话中还是很有地位的。
最后要说的是，天狗中也是有等级之分的，大天狗和天狗地位较高（雷??天狗的地位最高、无敌、超酷、飘逸、俊朗、性感......），除此之外还有一种叫鸦天狗（からすたんぐ）的怪物，外形比较像乌鸦，是天狗和大天狗的部下，这些家伙的形象多少好一点，比如在熊野山或是出羽三山作为权现或御神体的使者的形象出现。也有人说鸦天狗的原形是从印度传来的加楼罗……虽然听来也有点不可思议，不过只从外形上看到是比较接近的。
其他类似问题
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁有谁知到日本雾天狗的传说以及来源？_百度知道
有谁知到日本雾天狗的传说以及来源？
提问者采纳
狗（てんぐ）
狗与河童、鬼并称三知名本妖怪其狗疑山林妖怪具震慑力代表
狗词同自《山海经-西山经》云：阴山……兽焉其状狸白首名曰狗其音榴榴御凶文所述初狗御凶吉兽演变用形容彗星流星古空奔星视吉所狗变凶星称谓本早关于狗记载见于《本书纪》用比喻彗星流星本狗其形貌称作狐直平安代本狗《山海经》所述形象
世纪始本狗慢慢走自演变路今我熟悉狗形象已经其初形象相甚远般认《今昔物语集》记载种能飞、依附身称作鹰怪物佛教种称作狗鸱形怪物能现代狗原型初狗形象鸟喙身着羽翼乌鸦狗形象鸟形狗著名传说本第魔王崇德皇啦保元乱兵败流亡含恨死临终发毒誓愿本魔皇戮民民弑皇永乱世并咬舌血写诅咒经文其怨灵遂化作金色鸢身姿狗害间认狗怨灵作乱传说崇德皇向狗首领
鼻高狗形象由则应归于佛教、修验道等宗教元素融入镰仓代台宗僧其修高深欲超越佛教权威者众矢《害坊绘卷》描绘狗挑战台僧却惨败故事传说狗曾向本狗求助本狗表现傲慢傲慢即鼻高所故事说鼻高狗由源慢慢现狗修行够放弃执著、妄念修验道僧死所化说些修行者其佛性免于堕入狱、饿鬼、阿修罗、畜四道道德故升入道终放逐至六道轮外狗道关于狗怨灵说已经势微修行者通隐于深山灵峰狗传说加入山岳信仰元素狗形象山神定程度重叠起再加民众修行者敬畏于狗仅鼻高武功绝顶于些离奇事件或解释现象往往算狗于神隐、狗倒、狗笑、狗砾等等传说……室町末期今我所熟悉鼻高狗形象终于确立——红面高鼻身双翅身着修验道行者服手持金刚杖或太刀、羽毛团扇脚穿单齿高木屐随身带着隐匿身形用蓑衣性傲慢身怀绝技入所能……
提问者评价
其他类似问题
按默认排序
其他1条回答
语式狗读做てんく本式则读做てんこう文汉字作万骨坊狗都 雾狗身材高、穿着修验僧服高齿木屐、着双翼、红脸鼻、手持羽扇、宝槌奇怪家伙（像主持尚呢）通居住深山具令难想象怪力超能力本妖怪相强悍种
传说食、月食现象说狗吃月亮恐慌敲锣打鼓放鞭炮驱赶狗狗早自《山海经??西山经》原文：西三百曰阴山浊浴水焉南流于番泽其文贝兽焉曰狗其状狸白首其音榴榴御凶种像狸白首物能某种古代哺乳物真实存
本狗觉完全自于意想关于本狗由种说认狗传说江户代随商道传本随本流传进行定程度扭曲另种说认狗古代本流星恐惧与敬畏并套用神狗名称本书纪记载着钦明皇曾夹带着巨雷声流星划际僧旻皇说：流星狗（流星にあらず、これ狗（あまつきつね）なり）狗意象虽没明确指根据僧旻所说狗读应该认狗词进入语初并非形象由于发音相同てんこう词汉字训公似乎狗形意象提供佐证其实应该考虑代先；论何钦明皇狗总早于公第三种说狗古代传本种叫草药材音变种叫草植物文读做てんぐさ同于本名、名草あまぐさ读由于种植物传本快传播てんぐさ名字叫传着传着てんぐさ变てんぐ转化文汉字狗二字至于草てんぐ变妖怪狗てんぐ众说纷纭实考证种说红脸高鼻说起认起源应该猿田彦命古事记孙降临节登场接引神书描写相貌怪异、面色红酸浆接引功封道祖神名字赐给宇受卖命使其改称猿君物部氏祖其实猿田彦命应该算津神叛徒外说源与南蛮相、变化修验道山怪或山守护神及破戒僧等说反总都东西甚至现平家物语崇德皇处作祟家伙离谱说形象自西洋传使形象其实本狗形象断演变本岛前与外界几乎完全隔绝同于古代般繁荣世界各使节商频繁往于都市金发碧眼蛮夷习本些早期西探险者传教士种恐惧理相貌差异使难接受鼻、红脸颊、身材高、金发碧眼外形象传说狗联系起确立现本狗能
本说狗存件非恐怖事情狗特征张赤红色脸鼻翅膀凭借翅膀狗自由翱翔于空似乎传说狗形象相距甚远狗玉皇帝外甥——灌江口显圣二郎真君杨戬条孝犬称呼仅能帮助二郎神降妖除魔斗悟空发起威能吞整月亮相比本狗要差自本身妖怪所完全倒向邪恶面更要说除妖另外没吞整月亮本领倒经满月候深山吃说恐怖同义词难说狗《山海经》视御凶物二郎神孝犬除妖手黄历狗确凶兆吉
本作山野神性与神秘性具像化表现狗比其妖怪位少要高些各种传说并代表恶登场事实相善神形象现其名概鞍马山鬼眼义经家破亡际收留教武功、兵妖术终使义经报仇雪恨见狗善德形象本民位
要说狗等级狗狗位较高（雷??狗位高、敌、超酷、飘逸、俊朗、性......）除外种叫鸦狗（からすたんぐ）怪物外形比较像乌鸦狗狗部些家伙形象少点比熊野山或羽三山作权现或御神体使者形象现说鸦狗原形印度传加楼罗……虽听点思议外形看比较接近
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}