浅析影视作品中的人物造型设计_百度文库
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浅析影视作品中的人物造型设计|
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电影人物形象分析|《​人​在​​途​》​牛​耿​(​王​宝​强​饰​)
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你可能喜欢好莱坞电影中的中国主角人物形象分析&(4)--传媒--人民网
好莱坞电影中的中国主角人物形象分析&(4)
――以成龙主演的好莱坞电影为例
杨柳青&李飘飘
&&&&来源：&&&&&
　　第四部分　解读中国在自身的对外传播中形象上存在问题　　由以上的研究分析可以看出以下几个问题：好莱坞电影中由中国人主演的塑造中国人形象的影片为什么以功夫、喜剧片为主，而没有其它类型的文艺片、剧情片？中国人形象为什么会呈现人物特点单一的局面，是中国传者的问题还是外国解码人在解码中存在的问题？有关中国的好莱坞电影除功夫片外能不能有其他的可发展空间？　　近年来，中国能走向世界、走进好莱坞的影片屈指可数，且都是以功夫做为主导因素。本文认为中国作为国际上传播中国文化的主动方，在中国人形象的一次编码中存在偏差。这就造成了中国人的形象单一，也限制了国外受众对中国人形象进行更全面真实的了解。　　就国外编码人的角度而言，中国文化作为一种在国际舞台上新开始出现的文化构成，引起了国际上广泛的好奇和兴趣。与其说是对中华文明之“博大精深”的敬畏，不如说是处于一种对新鲜事物的“围观”冲动。作为中华文化的一部分，功夫不能完全代表中华文化，功夫人物也不能完全代表中国人形象。但是，在好莱坞电影中偏偏选择功夫这种表现形式也是有其原因的。首先，功夫花哨连续的动作可以吸引人的注意力；再者，功夫对外国人来讲是一种全新的动作形式，可以广受“爱打好斗”的观众喜欢。　　但是，我们也必须正视功夫片过于发达对中国人形象的塑造产生的负面影响。首先，在功夫片的演绎过程中，由于对动作的过分突出，不能在中国人的思维上进行演绎，这就使中国人主角形象成为了“四肢发达，头脑简单”的片面形象。然后，对重视文明发展与传承的西方国家而言，观众很容易将中国人理解为只会打打斗斗的野蛮人，而将中国人“愚蠢化”，这就离全面正确的中国人形象越来越远了。　　所以，要想全面的把中国人形象呈现在国际平台上，首先就要从中国传播自身出发，挖掘中华文化的精髓要义，塑造真实全面的人物形象，也使得在影视作品上实现转型。　　第五部分　&结语　　本文以好莱坞电影中的中国主角形象为分析对象，分别在形象文本构成上对人物形象特点进行描述，发现了好莱坞电影在塑造中国人物形象方面存在单一化、愚昧化等固定思维模式的问题，这使得外国受众对中国人物形象的认识与真实的中国人物形象出现偏差。　　进而以二度编解码理论为指导，对中国人物形象传播的过程进行分析。总结得出，尽管由于在编解码时，会有本国或本文化意识形态的影响而出现的“误读”，但问题出现的主要方面在于中国本身的传播倾向不同，而且要改变这种现状也要从中国自身做起。　　凭借外国观众普遍对中国功夫的好感这种市场需求，中国借此机会向世界推广中国功夫，渗透功夫文化中承载的深厚的中华文化，当然也达到了一定的宣传效果，中国功夫明星在好莱坞的表现已经深入人心。但是基于过于宣扬功夫片会使中国人形象不被充分表现，甚至是负面效果渐渐浮出水面。加之近些年的功夫电影在市场上渐渐饱和，所以中国人的形象要在国际人眼中尝试着逐渐转型。　　为了改变功夫电影产生的“四肢发达，头脑简单”的形象，中国人在好莱坞市场上的影视发展要向着多元化前进，多在思想内涵深刻的文艺片、剧情片领域发展，以反映中国现代社会现实和现代都市生活为主，呈现中国的现代化和真实社会面貌，丰富中国人的形象内涵，平衡功夫、喜剧类影片过于发达的现状，尽量渐少外国人对中国认识的片面，在国际上塑造一个全面的中国人物形象。（作者系：西南交通大学&艺术与传播学院&）　　参考文献：　　①&伍巧芳　《论西方电影语境下的中国人形象》　　②&麻争旗　《翻译二度编解码――对媒介跨文化传播的理论与实践之思考》　　③&陈一愚　《试析民族文化符号在电影跨文化传播中的二度编解码》　　④&《传播媒介全球化语境下的中华民族文化年代李安影视艺术》　　⑤&赖新芳　《试析“媒介拟像论”的理论语境》　　⑥&高字民　《拟像文化批判视域中的中国当代影视创作》　　⑦&《从好莱坞电影中的中国元素说起》　　⑧&李彬　《传播学引论》&新华出版社　第六章&媒介分析：经何渠道　　⑨&《谈好莱坞电影对中国传统文化符号的借用及转换》　　⑩&李普曼的“拟态环境”学说&&
（责任编辑：赵光霞）
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