砖雕壁画,影壁墙,门楼,徽州砖雕--品牌砖雕 砖带当风 雕塑经典 - 影壁墙 - 影壁墙专业知识 - 如何让影壁墙在现代建筑艺术中重放异彩？
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如何让影壁墙在现代建筑艺术中重放异彩？
作为中国传统建筑小品中的经典-----------影壁墙，从其诞生之初到后来的变迁和发展，经历了历史的风风雨雨。品牌砖雕砖带当风认为：如何在现代建筑艺术中匠心独具地应用影壁墙，让其焕发出新的生机，是我们要专心研究的。如何让影壁墙在现代建筑中重放异彩，也是品牌砖雕砖带当风矢志不渝要去做的。那么，的历史和应用领域是怎样的呢？
影壁又称为照壁，是北京四合院与大门配套的装饰性、标志性极强的一种砖砌建筑。它分为大门内和大门外两大类。
大门外影壁：
在王府大门及等级高的广亮大门外，正对大门处设有影壁。有一字形的与八字形的两种。八字墙两边向内形成一个角度。
大门外影壁一般是贴着大门对面胡同的墙而建的。只有少数面临广场或胡同极宽时，才有独立而建的。
大门内影壁：
影壁迎着大门而立，与左右对峙的屏门，四者共同组成北京四合院的第一道空间。
大门内影壁有独立式的与跨山式的两大类。
从影壁心的做法上分，又有硬心的与软心的两种。
另外还有一种木制的影壁，立于正对垂花门的院里。还有极少见的立于后罩房院内对准中轴线上房屋的后窗处的。
影壁是为了遮挡大门对面外的杂乱建筑物，使人们站在大门前感觉到宽阔、整洁。
同时也表明了四合院的内、外有别。按古代风水学家讲，门前的影壁，和院内的影壁，是为了使气流绕影壁而行，聚气则不散，另有《龙经》中记载，直来直去损人丁的说法。起挡住冲煞杀气的作用。
四合院宅门的影壁，绝大部分为砖料砌成。影壁分为上、中、下三部分，下为基座，中间为影壁心部分，影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的屋顶和檐头。
影壁与大门有互相陪衬，互相烘托的关系，它使门前形成了一个广场，使大门显得宽广、深邃、庄重。二者密不可分，它虽然是一座墙壁，但由于设计巧妙，施工精细，在四合院入口处起着烘云托月，画龙点睛的作用
影壁作为四合院中一座重要的建筑元素，起着重要的作用，出于对风水的需要，几乎大部分院落都建有一座影壁墙，一般人家的影壁多无雕花，有钱人家的则精雕细刻，越是大户,人家就越讲究它的样式和雕工。
在一些王府、庙宇或衙署的院落中，影壁上仅用彩色琉璃作壁顶和斗拱、梁枋，壁身上有琉璃的边框，中间是红色的灰墙面，中心盒子和四个岔角都用黄、绿琉璃作装饰。
民居影壁的特色则是干净素雅，有些影壁前则略加点缀，置放植物花卉，或太湖石，就能使整座影壁从形象到色彩都活跃生动起来。
影壁的装饰功能，就大门外说，是增加了大门的气势。就门内影壁来说，则营造了一种 和谐、安谧、幽静的环境，其构成要件，不仅包括影壁本身，而且包括绿色底、红斗方的屏门以及影壁前的盆花、莲藕或鱼缸等物。来访者一进门，首先映入眼帘的是素雅光洁的影壁、精美的砖雕，繁茂的花草，视觉感受自然很美。
影壁本身就是一种艺术，集建筑、雕刻、书法、绘画等艺术形式于一体，是最典型的文化载体，更是我国弥足珍贵的文化遗产。在影壁正对大门的一面，或绘画或雕刻，一般都有花卉、松竹图案或者大幅的书法字样目地放置影壁正面。上书
等象征吉祥的字样，也有一部分影壁，绘上吉祥的图案，如，给四合院内制造了一种书香翰墨的气氛。也有的农家，采用五谷丰登、吉祥如意的字样或图画。
砖雕装饰是讲究的影壁最重要的元素，内容主要体现吉祥富贵、长寿幸福、趋吉避邪的含义，体现形式多以花草、动物、神话人物故事等相互组合，以谐音、象征、会意的方式产生出丰富多样的吉祥寓义图案。
影壁的命运
影壁出现于何时尚无明确的考证，根据考古发现，影壁在我国西周时期便已经存在了，在陕西省发掘的一处西周建筑遗迹中有一座影壁的残迹，残迹长240厘米、高20厘米，这是中国至今发现最早的影壁.&
在明清时期，奢华的建筑雕饰一时成风，曾出现过大量的精美影壁。至今，仍有一部分保存完好，在一些旅游地区，如山西的王家大院，乔家大院等处都有不少雕刻精美的影壁。
但民间绝大部分影壁就没那么幸运了，上一个世纪的前半段，国家处于动荡不安的状态，传统老影壁大量被毁，& 到了文革时期，红卫兵响应毛主席"破四旧，立四新"的号召，走街串巷挨门挨户地砸毁。一切旧有的东西，雕刻着精美图案的影壁，由于内容大都是一些琴棋书画、五福临门一类的东西，自然遭到红卫兵用铁锹，木棍和石块的捣毁和破坏，这一时期，许多文物、古迹、彻底从这个世界消失了，幸存下来的许多影壁也变得残破不堪。
随着改革开放，农村经济不断发展，农民收入逐渐提高，手上有点钱的农民首先翻盖房屋，很多人将房子盖成了水泥贴白磁砖，预制板屋顶的新式建筑。那些在文革当中幸存下来的影壁绝大部分被彻底当成了碍事的东西拆除了，这一时期消失的影壁远比历史上任何一个时期都要多。
古老影壁的新生
影壁是中国传统四合院中独特的建筑形式，是祖先留给我们的一份重要的文化遗产，研究这些影壁，可以使我们从另一个角度去了解我们民族文化的特征。保护这些影壁，就是保护了一种形式，一种语言，一种艺术。
随着社会的发展，现代化的进程将摩天大楼等各种西式建筑带入了中国，给古老的城市注入了鲜活的生机。然而，与之俱来的却是传统建筑的消亡。拆了城墙，拆了城门，拆了四合院，北京城也渐渐失去了曾几何时让世界级建筑大师也赞叹不已的古城格局。
今天，当人们从一味追求现代建筑的梦中苏醒过来，终于意识到有些传统，是不能丢弃的文化之根。随着北京百条老胡同复古整治的进程，影壁也成为了人们引以为豪的建筑装饰，也是设计师们创造灵感的丰富源泉。
另一方面，由于现代建筑材料的广泛使用，砖雕技术的应用越来越窄，但随着人们逐渐对传统的回顾，砖雕这门古老的工艺还会在人们的生活中重新焕发出新的生命力。
尤其是在装饰领域，传统材料工艺配合现代材料工艺，相互对比称托，将会产生一种新的极富感染力的装饰效果。
& 同时，建筑设计者也不能忽略古建筑的价值，即使是21世纪，传统建筑中的影壁概念在现代设计中依然散发出迷人的魅力。比如在一些大型的建筑中，如一些酒店大堂，甚至庭院式房产中，影壁造型，既起到了天然玄关的隐蔽效果，又营造了中国传统居住强调的私密感。
类似的非常典型的传统文化元素，不仅能创造出令人赞叹的优秀作品，也真正体现了中国特色，表达出民族文化的厚重感。
许多国外建筑师都对中国传统建筑产生了浓厚的兴趣，能够不远万里地来到中国学习，作为一个中国人，我们又怎能忽视自己的文化，自己的建筑特色呢？求新建房子七字大门对联一对带横批，对联一边要有吴字，一边要有谢字，麻烦高手速来赐教，本人特此致谢_百度知道
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北京孔庙大门先师门对面建的影壁的来历 5
有没有人可以详细讲述一下，关于北京孔庙大门对面的影壁！
我只记得是因为风沙大..可是具体时间和原因已经不记得了！
补充：我要的不是讲解...这些我都知道
我想要关于那个影壁的资料...
六月五日，接到好友王赛的行摄邀请，六月九日，周六，到“成贤街”，“孔庙”，“柏林寺”等地方外拍，收到通知后，十分期待这次的行摄活动，因为王赛可以用“移动文化辞典”来描述他，和他外拍，不但可以切础摄影技术，并且可以学习许多国学文化。 六月五日是中国第二个文化遗产日，柏林寺等7处文保单位将首次向社会开放。6月4日北京市文物局发布消息称，六月九日，周六，7处文保单位每家都将免费接待500名预约市民参观。北京市文物局副局长于平在新闻上介绍，由于历史原因，这些国保、市保单位目前大多数被学校和单位所使用，不具备向社会开放的条件。此次对外开放是文物部门的首次尝试。为一睹“柏林寺”的真面，这次更有理由一定要去。
六月九日，周六早上我们在雍和宫西门集合，雍和宫是北京最大的佛教建筑。具有将汉、满、藏等各族建筑艺术融为一体的独特艺术风格，是一组巍峨壮丽的古建筑群。在马路对面就可以看见“成贤街”东口的过街牌楼了。 “成贤街”位于东城区安定门内，是一条东西向的街道，是北京城内现存不多的古老街道之一，它那巍然耸立的牌楼，夹道的老槐树，亭亭如盖的绿荫笼罩的古老房屋都体现了老北京街道的面貌。街上共有四座过街牌楼，街东西口各一座，横额上题“成贤街”，国子监左右各一座，横额上题“国子监”两侧路北均有石碑，用满汉文镌刻“文武官员到此下马”。国子监始建于元代，是元、明、清三代最高学府，目前是首都图书馆所在地。院内柏树参天，肃穆谧静。清代每一位皇帝即位，都到此讲学一次。这里还是接待外国留学生的地方，是当时国内外人才荟萃之处。孔庙毗邻国子监，孔子是中国古代著名的大思想家、教育家、被誉为圣人。孔庙规模宏伟、红墙黄瓦、金碧辉煌，先师门内两侧数排高大石碑，就是闻名遐尔的元、明、清三代进士题名牌。现为首都博物馆遗址。可惜的是，这时间国子监和孔庙都在重修，我们只有选择进去孔庙参观，一睹刘罗锅的进士提名牌。 孔庙和国子监上一次大修均在50多年前。上世纪90年代开始，虽分期分批对孔庙的重要殿堂进行了修缮，但修缮内容主要局限在梁架抢险方面，遗留问题很多，许多建筑至今无法向游客开放。国子监建筑群目前也同样存在着屋面漏雨、大木构件糟朽、油饰彩画残损等问题。另外，国子监的部分建筑及围墙已经残缺，而后加的一些建筑物与其原有的历史风貌也不协调。 此次孔庙大修，先师门、大成门、大成殿、乐器库、祭器库、崇圣门、崇圣殿、碑亭等都在修缮之列，修缮的主要内容包括建筑的瓦面修补、对糟朽柱子的礅接以及彩画的保护和重绘等。此外，孔庙前院地面所铺的焦砟砖也将被传统古建砖替代。此次修缮也将对国子监第一和第三进院进行恢复性修缮，修缮的主要项目包括第一进院的围墙、集贤门、西大门、过道门和南北配房以及第三进院的敬一亭、敬一门、影壁和围墙等。此外，还将复建第一进院的西过道门，复建第三进院的围墙296米等。 在里面还看到“辨奸柏”。 “辨奸柏”是孔庙内最大的一棵柏树，相传是元代国子监祭酒--许衡所植，已近七百年的历史，至今繁枝盘错，挺拔苍翠。传说明朝奸相严嵩代嘉靖皇帝祭孔时，行至树下，狂风吹动树枝揭掉了他的乌纱帽，人们便认为柏树有知，能够辨别忠奸，因此称之为“触奸柏”或“辨奸柏”。我们一行多人在下面跑来跑去，幸运的没有刮风，证明我们都不是奸的，哈哈。 游完了孔庙后， 我们在雍和宫家常菜馆吃饭。饭后，我们就往戏楼胡同一号进发，那里就是闻名以久的柏林寺。 该寺坐北朝南，山门殿前矗立着一座高大的砖砌影壁，上面的雕刻精美的莲花图案。只是砖砌影壁东南角被临时房给堵塞，不盛完整。经山门殿左转真是豁然开朗,别有天地。 柏林寺内百年古柏随处可见, 放眼望去, 大殿很多, 建筑宏伟,一层层向后沿伸,一座比一座大,重重殿宇、层层楼阁在高墙碧瓦间透露出庄严肃穆。柏林寺的主要建筑全部建在一条南北中轴线上，景象庄严肃穆,自南而北依次为山门、天王殿、圆俱行觉殿、大雄宝殿和维摩阁共五进院落。中轴的东西两侧为配殿，西部还有行宫，整座寺院大殿栉比, 古柏森森，布局整齐严谨。 午后的大雄宝殿十分宁静,殿前有成行的古柏,枝叶茂盛 ,柏树树兜可以众人合包,柏树根子深深地下,汲取着数百年来的营养, 树高至十余丈,好似宗教仪式中的仪仗队，壮观,柏树巨大的树冠就似华盖伞蔽护着殿宇,威严。大殿双扉常闭，有白昼无人入的感觉,内曾悬挂康熙书写的《万古柏林》的匾额没曾看到，寺中两旁供僧人们修持的禅堂，也都变成各家文化公司办公的场所。匆匆一瞥 ,领略柏林寺建筑的雄壮和胜景,走出西门，阳光斜照在身子上，暖洋洋地，同时我们又深陷悲观, 这样的古老而又宏大的北京历史，现如今儿，里面充满杂乱的不相干的各类文化公司和工作室，为什么这样一座古老的寺庙被封存不让外人参观,不得而知。
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芳香四溢修书画艺德双修抚琴瑟
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太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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上联的最后字不能用书，书不是仄声.对联应这样芳室书语惊蝶舞艺院琴声荡云飞
谢谢大师赐联。我是想把书和琴放在第6字。麻烦你再赐几对参考，谢谢。
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