梦见迎亲又同时梦见送葬队伍

梦见送葬队伍和迎娶新娘队伍撞在一起_百度知道
梦见送葬队伍和迎娶新娘队伍撞在一起
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更容易进入到你梦里来,由于这时候只保留了很少的记忆和理解功能。人在睡眠时无法知觉外部刺激。【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说你出门会遇上危险你还不出门不工作啦,会不同程度的感到紧张,大脑在部分功能关闭的情况下。
而最近你比较关注的问题,对外界刺激(触觉。相对于白天,因此梦里伴随的情绪更多是紧张甚至会有噩梦?是吧 还得工作还得赚钱 还得生活 你不可能为了这个梦改变什么。 若你相信梦的话我帮你解一下 你了解一下吧 【解梦】送葬队伍和迎亲队伍都撞上了 这梦预示着你会遇到困难 或做事不顺利 梦其实是我们在睡眠时,因此梦经常是不连续和不合常理的,夜有所梦,这就是所谓的日有所思,也会随着大脑思绪的打开,声音等)的解释和演绎
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你真棒,学习了
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放心吧,万事如意,忌出行梦见参加葬礼. 梦婚嫁利于事,将会好事连连
梦在于应,非于解。
别瞎想,那只是梦而已
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中国油画(1990年第4期)总第41期.12开【介绍程丛林先生巨幅油画新作《送葬的人们》、《迎亲的人们》;等油画家】
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梦见有人结婚然后去祭奠死人
婚 嫁建国前,男婚女嫁全凭“父母之命,媒妁之言”,讲究“门当户对”,至于男女本人没有自主权,自由恋爱被视为“大逆不道”。正常的婚俗,一般要经过通媒、定亲、送婚帖、贺喜、迎亲、住日子等过程。 通媒 男到十五六岁甚至十二三岁,即由父母央媒求亲,也有在儿童年龄即定婚的,俗称“娃娃亲”。若女方聘媒向男方求亲,名曰“倒提媒”,如女方要求男方条件高,习称“攀亲”。双方父母在对彼方年貌、人品及家庭财产情况探听了解后,认为基本可以,即行“允婚”。允婚时必男家先允,女方后允,互相允婚后即委托媒人换“小启”(俗称换小字),载明属相年庚及生辰日月。双方央人(多为算命先生)“合八字,无冲克和不中意处方可成亲。再另择吉日交换正式婚约,称“大启”。也有到男家亲自看的,叫“相亲”,若相不中,则不吃男家饭告辞。男女通婚年龄以女大为贵,俗说“女大一,穿金衣”、“女大三,抱金砖”、“女大五,赛老母”。定亲 多称“传柬”或“换帖”。男家写好柬帖(即定婚书)附彩礼送女家,女家回帖,作为定亲的依据。换柬后,亲友邻居送物送钱祝贺,男家备酒席答谢媒人和亲友。送婚帖 又叫“送年命帖”。男女到结婚年龄(一般女在十八岁以上,男小则十二三岁、大则二十几岁),男方根据女方的命相,请人择定吉期(俗称“选日子”、“看日子”),并将吉期通知女方,女方若同意,便选择吉日良辰,正式向女方送婚帖。帖上写明迎亲日期、新妇冠带、坐帐、开面、梳妆、上下轿的方向及禁忌等事宜。女方家中根据自己的经济条件,置办被褥、衣物、首饰、家具等陪嫁,做婚嫁准备。贺喜 婚前,男方.的亲友邻居都备礼品祝贺。称“贺喜”。向待嫁的女子送喜礼,称作“填箱”或“添箱”。男方在结婚前一天备席庆贺。迎亲 俗称“办喜事”。迎亲的前一日,女方即将嫁妆送至男家。男方帖喜联、挂喜幛、铺炕、填枕头做好迎娶准备。晚上,新郎给近处的亲友长辈“行礼”。迎亲这天,按既定时辰,男方排列仪仗,吹鼓手奏乐,用轿(较贫者用车)到女家迎娶。娶亲有“大娶”与“小娶”之分。一乘轿为小娶,即备花轿一乘将新娘抬来,谓之“不迎亲”;大娶用两乘轿,新郎乘官轿到女家迎亲,另一花轿为新娘所备,去时由幼童乘坐,俗称“压轿童子”;轿内还要放一只大红公鸡,回时女方压回一只母鸡。不论大娶或小娶,其习俗大致相同。嫁女开脸、上头后便开始少吃少喝、坐炕待嫁的“禁闭”生活。男方到女家迎亲必须带红袄、红毡、红头巾等。是日,新娘早起梳妆打扮,蒙上头红,吹鼓手高奏喜乐,新郎在送女客的陪同下,拜辞岳父母,例行“谢亲”等礼,然后新郎先上轿,新娘由自家亲人用椅子抬入轿内,俗称“发轿”、“升轿”,宾客坐车随行。新娘升轿离家时必洒泪而泣,以示依恋。路上,大红纱灯开道,笙箫唢呐齐奏,车马轿夫前簇后拥,轿面四闭,新娘不得与外界接触,若路人相遇,即躲避让道。来到男家村头和门首,鞭炮齐鸣,并按规定的时辰和方向落轿。即有人点燃草束绕新娘所乘彩轿一周,称之“燎轿”,传说可以驱除邪气与不祥。在鼓乐及鞭炮声中,由娶女婆和陪女扶驾新娘进入大门,脚踏红毡(曰倒毡),至院内摆设的香案前,与新郎并立,行拜天地之礼,礼毕,新娘入洞房。有的地方入洞房时,男家长辈则在院子里撒大枣、栗子、花生(有的地方缝在被角内或装入枕头内),亦取谐音“早得贵子,并男女花着生”之意。洞房花烛高照,新郎揭去新娘的蒙头红,同吃“宽心面”、共饮“交杯酒”,并例行填枕等仪式,新娘开始“坐帐”,亦称“坐床”,多为一天。是日,不论辈份大小,好事者大闹洞房,直至深夜。新婚夫妇睡下后,有青年男女窗下“听房”(听悄悄话)的旧俗。新婚日,男家张灯结彩,帖红喜联,杀猪宰羊,盛宴款待亲友。境内还有抢娶的风俗。即同时同村若有多家娶亲者,则认为谁抢在前头谁家吉祥。故迎娶的时辰多在黎明之前。住日子、会亲家 婚后第三天,新娘回娘家住两日,曰“住对日”,或女家下帖接闺女请女婿。,新郎、新娘双方同去岳家,此谓“回门”或“认亲”(俗说“接三天”)。女家设宴款待女婿,俗称“请女婿”。接三天回来,新娘拜见公婆及近族长辈,并祭告于祖祠或去祖茔祭奠,然后下厨房做饭。至第六日,男家复设宴“会亲家”,同时宴请至亲好友。聊城一带除3天回门外,娘家人还要接6天、9天、12天等;同时还有“住对月”的风俗,即新婚后一个月,娘家人把新娘接回去住几天,然后送回婆家。这种风俗至今存在。至此,整个婚礼程序结束。如此繁缛礼节,贫寒人家难以讲究,极贫者则由老人陪同新娘持一小包袱至男家即为完婚。建国前,境内男女早婚现象较为普遍。富裕之家多有十几岁甚至八九岁即成婚娶妻者,女子的结婚年龄多在十四五岁到十七八岁之间,有的“童养媳”十二三岁即被迫“圆房”成婚。另外,男子可以一夫多妻,除“正配”以外,其他均称为“妾”。未婚青年男女死后,也有的经人撮合将尸骨并葬一处,配成“冥婚”,亦称“结鬼亲”,或叫“阴亲”。贫困者无力娶妻,亦有入赘于女家成婚者,俗称“倒插门”,或“招养老女婿”。还有抢婚(多为寡妇再嫁)、近亲结婚等陋俗,建国后均被革除。嫁女忌讳较多,如做嫁衣忌用寡妇及儿女不全者,寡妇不当送女婆,姑姑不迎娶新娘,姨、嫂不送娶,俗云:“姑不娶,姨不送,嫂子送了光着腚”。建国后,人民政府大力提倡自由恋爱和喜事新办,繁缛礼节多被革除。城乡自由恋爱者增多,但多数仍需媒人说合。双方认为合适,即安排见面,若互相有意,双方交换手绢或钢笔之类,此谓“换手绢”或曰“小见面”,然后约定订婚日期和仪式。订婚日,男方携带重金、重礼送至女家,女家设宴待客,即为“定婚”。女方同意后,择日到男家,称“认家”,男家长辈给“见面礼”。多有趁此照定婚像者,个别仍有换帖者。到了国家规定年龄,男女同到政府登记领取结婚证。多数认为不举行婚礼不谓结婚,故多另行婚礼。婚礼较之过去大为简便,一般由婆家用车辆接新娘,也有娘家送来者。新婚之日,男家张灯结彩,燃放鞭炮,盛宴宾朋。闹房之俗依然。城镇青年视举行集体婚礼或旅游结婚为时髦,简便文明,愈来愈兴。但是,门当户对的旧观念还根深蒂固,仍有恋爱不自由、索要彩礼、变相买卖婚姻、包办婚姻及早婚等现象。凡结婚者,男方亲友街坊多有道喜者。至亲厚友贺礼较厚,一般多送喜幛。喜幛一般有布料,亦有丝绸、毛料、被面、毛毯等,也有送工艺装饰品者,讲究实用的则送炊具、茶具等生活用品。街坊一般关系者多“凑份子”相贺(多为现金),每份多少不等。现金用红纸包好,俗称“红包”。主家下帖宴请送礼者。近年,喜宴之风愈来愈盛,规格也越来越高。女方在出嫁之前,亲友多送些衣料、时装等物品,以示祝贺,也有相助之意。寡妇改嫁得到社会各界人士的拥护和支持,已成为顺理之俗。老年人再婚,除个别家庭有子女和亲友的干涉外,多数人赞成,已被社会舆论接受。回族青年男女结婚,除登记领取结婚证外,举行婚礼仍沿袭旧俗。结婚时请阿訇证婚,念“伊扎布”(证婚词):“你们是自愿结合,成为夫妻,祝你们婚姻美满,孝敬父母,敬老爱幼,和睦亲邻,互敬互爱,白头到老”。问新娘;“有没有意见?”新娘回答:“达丹”,意为“同意你的意见”。新郎回答:“盖不里楷尔丹”。意贝旷我承领新娘的意愿”。阿訇随将桌上的糖果撒向观众(俗名“抢喜果”),以示吉利。当晚由女方家嫂将新娘接回娘家,次日傍晚送回,方可同居。建国后,回族男女婚姻,均以“婚姻法”为准绳。回、汉通婚,男女双方互相尊重风俗习惯,任何人不得干涉和岐视。婚后子女从汉、从回,均有政策规定
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1.诞生礼    怀孕称“有喜”、“有身份”。旧俗孕妇在怀孕期有许多禁忌,如禁食虾、鹅、“番鸭”,忌婚礼,忌丧事,忌裁布缝衣,忌漂染,忌动土。
   婴儿出生后,旧俗要将胎衣埋于江边或盛罐撒草灰封存于床底下。婴儿出生7天称“上腊”,产房不得开窗,保持宁静。婴儿出生12天(女婴11天)要举行“开腥”仪式,产妇始由吃素转吃腥。满月称“到月”,亲朋要送猪肉、鸡蛋贺喜,生男要给亲朋回赠甜糯米饭;生女则给亲朋回赠“鱼春圆”。还须请亲朋吃酒菜,婴儿方可出产房和见天,产妇方可出产房,恢复正常生活。婴儿满4月,要举行“帕兴”仪式,外婆要送新衫裤、新腰兜、新“背条”。从此婴儿方可穿裤子,坐“母仔椅”,戴金挂银。婴儿周岁称“着对”,以后每年诞生日,家长要给他“做生日”,一般是让吃鸡蛋、豆签(粉丝)。5O岁称“上寿”,要“做大生日”。“做大生日”有简有繁,繁者要请亲朋吃酒菜。“做生日”是诞生礼的追忆仪式。
 2.出花园
   清代以前男子2O岁时,要择吉日,请大宾替他戴冠,谓冠礼;女子15岁时要束发,谓及笄。这是古代的成年礼。清代以后,此俗渐废。“出花园”则近似古代的冠礼。
   旧俗男女15岁(虚岁)时,要择吉日举行“出花园”仪式。是日,“出花园”者要用12样鲜花泡水沐浴,换上外婆送来的新衣服,扎新腰兜,兜里要压桂圆和“顺治”铜钱,穿红皮木屐,躲在房里,不能见天日l天。还要在床上祭祀“公婆”,要到街头巷尾地头庙祭祀“花公花妈”。男者祭品中要有一只雄鸡,女者祭品中要有一只母鸭。要请亲族、家人吃酒菜,并让“出花园”者坐“大位”,席间来客要祝吉。从此“出花园”者方算跳出“花园墙”成了大人。
   婚礼大抵仿古代的“六礼”。旧时各乡与城里“六礼”的提法和环节不尽相同,繁简有异。较标准者:其一提亲,由男方托媒到女方提亲,经女方同意,男方才正式向女方问婚。其二合婚,由媒人到女方问姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代,并写成庚帖送交男方,3天内若男方家里没有发生不吉祥的事(俗称“三日好”),男方便把自己的庚帖交与女方,双方分别占卜合婚,确定相生还是相克。其三定亲,称“订婚”、“行定”、“食定”,由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一只金戒指,还有饼食、糖果,但女方必有回礼。男女双方都要给亲戚、朋友、四邻送饼食。糖果,报告亲事已定。这时婚姻关系开始生效。其四行聘,又称“送聘”。清以前及民国初,富家除送金银、彩缎外,还有猪羊、酒果;贫家除送鸡酒外,还送槟榔、AA叶。这时女方要回礼,也要有饼食、糖果赠送亲朋和邻居。其五请期,有的称“择日”、“送日”、“提日”。行聘过后,男方即择定结婚吉日,并通知女方。这时,男方、女方的亲戚朋友都要送贺礼。送女方的贺礼也称“送花粉”。其六迎亲,即男方到女方家迎娶新娘。迎亲有两种形式,一是新郎上门迎接新娘;一是派“好命人”上门代接新娘,新郎在自己门口等亲,新娘由女方派“伴娘”陪伴。迎亲程序繁多,新娘出门之前要给兄弟姐妹“分钱米”,吃“姐妹桌”;新娘到男方家门口,新郎要“踢轿门”、“扎如意”,新娘要“跨火烟”;新郎新娘进洞房要吃“合房圆”和上厅拜见公婆;“闹洞房”时“青娘母”要代新娘与客人对歌。新娘新婚第三天要举行“开井”、“着米头”、“搅治”的仪式;满4个月新娘要行“归宁”礼,即“头返后”、“二返后”、“三返后”。头、二“返后”,新娘见娘家炊烟时返回,“三返后”方可在娘家过夜;新婚后第一个元宵节要举行婚礼的追忆仪式,新娘打扮如初,端坐厅堂或站于村头、井边让亲朋、四邻再看“新娘”,有的地方好事者还可敲锣打鼓再闹一番“洞房”。
 4.丧葬礼    俗称“办丧事”。旧时的丧葬礼有6个程序,但各乡及城里繁简有异、较标准的6个程序为:其一停尸,人死即在脚尾点上一盏灯,俗称“脚尾灯”。随后沐浴,理发,换穿寿衣,用铺盖停尸于厅堂左前方,脸朝里并盖上殓被。其二报钟,也称“报地头”、“报地址”,由死者儿媳到土地庙或城隍庙向“土地”、“城隍”报告死了亲人,也到亲戚朋友门口报知死讯。其三收观,这是尸体盛殓入棺仪式。盛殓前,儿媳要依次往死者口里喂豆腐、饭粒,举行“饲生”礼。盛殓前要让在外的儿女都见上一面。死者是妇女还要等娘家的人看后方能盖棺。这是向死者告别。其四吊孝,可分上孝与开吊。上孝包括死者亲属按血缘关系和姻缘关系穿戴孝服,布置灵堂,孝男、孝女、孝媳、孝孙守灵,晨昏祭哀。   上孝是家人正式悼念亡人的仪式。开吊是亲戚朋友上灵堂祭奠,也包括孝男、孝女、孝媳、孝孙的陪拜陪哭,行致答礼。出嫁的孝女要请尼姑在灵堂做佛事。开吊是社会正式悼念亡人的仪式。其五出柩,又称“送葬”。出柩行列的顺序是火把、挽联唁轴开路,左边扶棺的是孝子、孝孙、孝婿,右边扶棺的是孝媳、孝女,亲戚、友好随棺后。棺至大路口或桥头,孝媳、孝女、亲朋要与死者叩首拜别,由孝子、孝孙、孝婿护送棺柩到事先准备好的墓地下葬。其六回灵,即孝长子在墓前点焚一柱大贡香,把亡灵引回至家门口,家人要列队迎接。孝长媳这时要跪地“请”死者喝五果汤。自此3年,家人要晨昏祭奠,方能脱孝
结婚庆典 红底黄字 就狠好死人祭奠 黑底白字 也狠好喊冤诉苦 白底黑字 还很好示威抗议 白底红字 更狠好...醒目就是为了引起注意 场合合适 整个牌子上只写大大的两个字 一定
我在影楼工作6年多了 就今年见过一对夫妻是端午结婚 说真的大家背地都说他们缺心眼 我建议不要在端午 端午是祭奠屈原的啊 你觉的好吗 你不如随大日子了 5 1----5 10都可以
又是一个圣诞节
先去祖坟上香烧纸,祭奠祖先,其他的和普通结婚一样
不要相信楼上的~3种可能1、你们是不是准备结婚了~与死人交谈会名扬千里未婚女子梦见收到礼物,会出嫁。甲鱼带财,有进财。如果你们是要准备结婚了,应该是男方要准备聘礼了。2、梦见有人送给自己鱼,意味着将被邀请参加婚礼。(迷信说法)可能是他爸爸邀请你参加他的祭奠礼。最好这次和你男朋友一起去看看。3、还有一种可能就是你怀孕了
羌历年(每年农历十月初一),在此时各种农作物都收割完成,为了庆祝一年的丰收,羌民都把这一天作为喜庆丰收的节日而欢度此节。  春节也是羌民族最大的节日,意为旧年的结束和新年的开始。春节时间为除夕之夜至正月十五。  除夕之日每家都有贴对联的习俗。贴对联也有区别:在当年家里有人去世就贴挽联,用绿色或黄色纸来写对联,表示对死者的哀悼和怀念;而家无以上情况者都用红色纸来写对联,表示新年里大吉大利。  除夕之夜,羌族的习惯是合家团圆之夜。不管在外地工作或是做生意的人都要在此时回家与家人团聚,过上一个幸福吉利的除夕,迎接新的一年。  正月初一为新年开始的第一天,人们都要起早到水井里去背水,意为来年不缺水。还要到屋外去拿一些柴进来并念到招财进家之意的话,表示新年里天天有财进家门。另外这天不能说脏话及吵架,如有犯者,表示新年里家里有祸之意。还不能看见劳动工具,看见了意为新年里会很辛苦,故此除夕天都要把它们藏到看不见的地方。  正月初一早上有不吃稀饭的习俗,意为吃稀饭表示这年收成不好。  正月初二羌民有拜年的习俗,有晚辈向长辈拜年,表老辈们新年里身体健康,万事如意。有出嫁之女回娘家拜年的习俗,表女儿对父母的祝福和祝愿父母在新年里事事顺心。有未结婚而有女友的男子向女方拜年的习俗,表祝女方父母及女友新年快乐。有徒弟向师傅、学生向老师拜年的习俗,表感谢师傅或老师传授手艺或知识于他,并祝师傅和老师新年里吉祥如意。  正月初三有对死去的人办新坟和向死去的人烧纸钱祭奠的习俗。这天有不能串门的习俗,意为这天是死人的节日,故不能串门。  正月初四,这天意为新年开始可以开工的吉祥之日,所以这天有出工做事的习俗。这年有修新房的人都要在这天下基脚的习惯。  正月初五,这天意为狩猎者的吉祥日子,所以这天家里都要给男人(不分老少)用灰面粉做一个象动物的馍馍,然后每家出一些酒肉到寨子指定的地方去并带上猎枪,把形似动物的馍馍放在一起,用猎枪瞄准射击;如射中就意为这年里的狩猎有获。然后大家围在一起敬神、喝酒唱歌的习俗。  正月初九,这天全寨乃至全村的人有带上敬酒、刀头、香蜡到庙子里去敬神的习俗。  正月初六,这天全村人都要带上敬酒、刀头和香蜡到山顶上各寨的塔子上去供奉的习俗,表人们对大自然的崇拜。  大年十五,这天是春节的最后一天,所以有家人团聚在一起吃大年饭的习俗,以表春节的结束,新一年春耕的开始。  春分这天有不上山的习俗,意为这天是山里各种动物交配之日,见者不利。  惊蛰这天有不下地的习俗。  清明节这天有扫墓、立碑及到祖先的坟上烧纸祭祀的习俗。  端午节这天是祭祀龙的节日,这天有起早用露水洗脸、洗身的习俗,意为这天万物都有药可治百病;还要扯各种草到回家备以后生病之日用。传说这天的各种草都有很好的药效。有喝雄黄酒的习俗,意为喝了这种酒,以后蛇不敢缠你的脚。有插艾在门框上的习俗,表示对屈原的怀念。  阴历七月十五中元节,俗称鬼节,所以这天有祭祖、祭鬼的习俗。  八月十五为中秋节,有用月饼、核桃、苹果等各种食物首先在房顶的塔子里祭月亮神以后,全家人围在一起吃团圆饭的习俗。  农历二月初二为祭龙节,传说这天是龙抬头之日,所有的蛇都要出洞结束冬眠,故这天有剃头的习俗。  农历六月初六,这天传说是所有的虫都不吃东西,所以这天有晒家里容易被虫蛀的毛衣、皮衣等衣服的习惯,免遭虫蛀。  五月初五,羌族的女儿节。这天全村的妇女到要穿上新衣服,到西湖寨山顶的塔子敬神,围着塔子唱歌跳舞,然后到各寨进行对唱山歌,来歌颂羌族妇女的优良传统美德。  青苗会,这天各寨到各自所修的青庙上敬土地神,乞求本年庄稼不受虫灾。  祭山会,每年的六月中旬。各寨的男子带上香蜡、敬酒、刀头和一只羊或一条狗、一只公鸡到固定的塔子上举行祭山仪式,感谢山神赐给了人们生活资料和生产资料。祭山完后祭山队伍唱着山歌各自回寨进行联欢。  牛王节,农历十一月初一为牛王的节日。这天人们都让牛休息,不让它耕田,并有杀鸡宰羊来祭祀牛王神的习俗。  农历十二月二十三日为灶神节。传说这天灶神要到玉皇那里去报告这家人一年来的生活情况,所以这天每家都要把火塘打扫干净,并有清扫屋里烟尘的习俗。  除夕之夜有烧通宵火或点通宵灯(蜡烛、煤油灯、菜油灯)的习俗,意为来年红红火火,反映了羌民对火崇拜
我先查了大概,细节我再查查
民族文化大融合的
明代民俗 明永乐皇帝定都北京,不仅延续了汉族几千年的文化传统和民风民俗,同时也保留了辽、金、元三个朝代少数民族在京城留下的部分民俗。明代北京的民风民俗是中华各民族文化和民俗大融合的具体体现。 人口迁移带来民风民俗的转变 明朝初年,为了巩固北京皇都的地位,促进经济发展,先后往北京进行过3次大的移民。移民的重点地区是山西和江浙两地。但这3次移民主要是充实京城劳动力,因此也就多数落户到了京郊。到永乐年间,为充实北京的经济和文化,又“徙直隶苏州等十郡,浙江等九省富民实北京”。这些江南富户中,有许多选择在景色宜人、商业繁荣的西城落户。 来自于中原地区和江南地区的习俗和礼仪,表达了人们企盼幸福、平安、长寿、吉祥的愿望,也密切了人与人之间的关系。封建社会里人们在生活中的最大愿望就是生儿育女,以延续香火。当时在妇女临产之前,娘家人都会送去鸡蛋和果羹等物,祝福女儿生育顺利,俗称“催生”。婴儿出生后,父亲要带着礼物请长辈或德高望重的人给孩子起个乳名。乳名一般都是祝福孩子吉利长寿,如“百岁”、“长生”、“小顺”、“福子”、“玉珠”等。但也有人认为给孩子起个太好的乳名会“折福减寿”,于是给孩子故意起个卑贱的乳名,认为这样会更容易养活。还有的干脆给男孩起个女孩的乳名,甚至给男孩留个小辫儿,穿个耳朵眼儿,戴个耳环。孩子生下的第三天或满月,家人会集亲友为孩子洗浴,俗称“洗三”。民俗中还有给新生儿“过百天”一说,婴儿出生100天,父母把双方亲友聚到一起,吃顿像样的饭,说些祝愿的话,祈祷孩子能长命百岁。 到了明代,居住在西城的南方人不断增多,带来了江南的婚俗。开始流行“下茶礼”,即订亲时男方向女方家送茶礼,暗寓结婚后永不反悔。茶礼分为大茶礼和小茶礼两种。大茶礼是送衣服、首饰等,有钱人家除送锦衣以外,还要送金银珠宝等首饰。小茶礼以果羹为主,果品的数量分为四和六或十六,“四”是二双,有“好事成双”的寓意,也有“四平八稳”的含义;“六”在中国传统民俗中有“六六大顺”的寓意。 婚礼则以汉族传统习俗为主。结婚前一天要行“催妆”礼,男方家会给女方家送一张炕席、两只雄鸡以及一些生活用品。结婚当日,新媳妇要举行“过门”仪式。新郎到新娘家接亲时,把一个马鞍放在地上,让新娘从上面迈过去,取其谐音叫做“平安”。进新房之前,在洞房里撒五谷和花生、栗子、大枣、桂圆等干果,盼新娘“早生桂(贵)子”。婚礼当中要拜天地、拜父母,并且行“合卺”礼,就是新婚夫妇在新房内共饮合卺酒,象征着两者连为一体。结婚3日以后新娘“回门”,娘家要将一些饮食和服饰送给女儿,同时要拜访男方的亲戚,称作“三朝”。“过门”一个月后,新娘要回娘家住一段时间。 在小孩儿周岁时,讲究“抓周”,陈列几种生活用品或不同职业的用具,让孩子信手去抓,抓着哪个,则预示着孩子是否聪明贤德或未来干哪行。 明代的丧葬制度主要以土葬为主,只有信佛的人和少数贫困市民死后还是火葬。当时,按照风俗,家里死人后要发丧3日。死者的家人向亲朋好友发讣告,门前挂出丧牌,写明死者的寿命年月。发丧时,死者的长子要摔盆,儿女也行披麻戴孝礼。葬后3日,家人要到坟墓行祭奠之礼,俗称“暖墓”。此外,亲属还要服丧。服丧也有很多规矩,比如要穿素服,布鞋要缝白布,儿子孙子百日之内不刮脸、不理发,服丧期间要闭门谢客,当官的要谢职回家守丧,不能参加各种喜庆活动等。通常子女为父母或妻子为丈夫服丧的时间是3年,同胞兄弟、孙子为祖父母、胞侄为伯伯叔叔服丧是1年,一般亲戚服丧百日。过了“百日”,守丧的亲友便可在“礼”上有所放松,一般的人家也可从吉,即恢复正常的生活了。
集中展示民间风俗的庙会 明代的北京西城,寺庙和道观众多,如都城隍庙、护国寺、白塔寺、药王庙、崇云观、白云观、历代帝王庙等一些庙宇都非常有名。随着历史的演变,这些庙宇不但是信徒进香、礼拜的地方,也成了广大民众聚会的场所。开庙之日,便成了人们交易日用生活用品和民间艺人演出的场地。到了后来,这些庙会逐步演变为商业性和娱乐性的集市,也可以说就是北京民俗的“展览会”
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梦见游行队伍
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意味着可能有小人出现。
老人梦见游行队伍
则近期运程:万事不宜深入,应该退守现状,才能安然无事。是先苦后甜之象,不宜轻举妄动。
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女人梦见抬着棺材送死人的队伍
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单身贵族梦见抬着棺材送死人的队伍
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梦见自己加入观光队伍
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会与恋人各奔东西。
病人梦见参加迎亲队伍
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梦见自己看到庞大的出殡队伍
不论是花钱或投资,都要小心谨慎的经营,如果过于乐观或自以为是,可能会把好不容易打下的基础毁了,切不可因为一时的顺心应手,而忘记了风险的存在
单身贵族梦见自己看到庞大的出殡队伍
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预兆读书运走低,要努力奋斗。
梦见身穿红衣的出殡队伍
要多关心家人的健康,自身也要多注意休息。
生意人梦见身穿红衣的出殡队伍
预兆近期财运方面:成功有望,但不可急躁。
梦见遇到哭送队伍
最近情绪不高,但困难终会过去,光明就在前方
待业者梦见遇到哭送队伍
主财运:佳。
梦见遇到陌生队伍哭送
异性缘走低,与另一半之间的感情有些冷淡,不如以前亲密
老人梦见遇到陌生队伍哭送
则近期运程:阻塞障碍多,万事不如意。不要悲观自暴自弃,期待乌云散开见太阳。
待考者梦见遇到陌生队伍哭送
近期考试成绩好。
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