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形容正义的成语
关于正义的成语
共收录描写正义的成语107条
傲霜枝傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈
出处：宋?苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”
作宾语、定语；指人的气节
碧血丹心满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。―― 关于正义的成语
出处：《庄子?外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
秉节持重保持节操，谨慎稳重。
出处：《后汉书?伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”
秉正无私主持正义，没有私念。
出处：清?石玉昆《三侠五义》第十二回：“闻得包公秉正无私，不畏权势。” 可又俨然是为了工作，～！★康濯《春种秋收?三面宝镜》
不挠不折不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。―― 描写正义的成语
出处：宋?刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。” 慎哉栗乎！尔毋厉外而懦中也，必也挺拔特立如雪霜之松柏，～以固其节乎！★明?方孝孺《王温子栗字说》
不忘沟壑沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
出处：《孟子?万章下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。” 尝曰：“士求自立，当自～。”★清?陈康祺《燕下乡脞录》
不为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
出处：《晋书?陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。” 古人～，这个助教官儿，也不是我终身养老之事。★明?冯梦龙《喻世明言》卷五
才高行洁才智高超，操行纯洁。―― 关于正义的成语
出处：汉?王充《论衡?逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”
苍松翠柏苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清?萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”
苌弘碧血形容为正义事业而流的血。苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。碧：青绿色的玉石。
出处：《庄子?外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
成仁取义成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。―― 描写正义的成语
出处：《论语?卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”《孟子?告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。～之理，略知一二。★姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章
出尘不染比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：宋?周敦颐《周濂溪集?爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。” 秋影主人，中年却扫，炉熏茗D，拥髻微吟，花社灵光，出尘不染。★清?陈裴之《香畹楼忆记》第十五节
春秋无义战春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。
出处：《孟子?尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。’” 古人说：“～。”于今帝国主义则更加无义战，只有被压迫民族和被压迫阶级有义战。★毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》
从容就义就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。―― 关于正义的成语
出处：宋?朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。” 徐荫轩以身殉国，～，应该附奏清恤！★高阳《胭脂井》
大动公惯形容公众愤然而出，主持正义。
出处：无 恐怖分子的罪恶行径，使全世界爱好和平人士～，同声谴责。
大节不夺大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语?泰伯》：“临大节而不可夺也。”
大义凛然大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。―― 描写正义的成语
出处：宋?曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。” 因想起文丞相和谢先生，一般的～，使宋室虽亡，犹有余荣。★清?吴趼人《痛史》第二十二回
大义灭亲大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
出处：《左传?隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。” 这是一条汉子，～，死活只有一个党。★丁玲《太阳照在桑干河上》二四
蹈节死义蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
出处：《晋书?元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
道义之交交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。―― 关于正义的成语
出处：清?李绿园《歧路灯》第三十八回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。”
得道多助，失道寡助道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
出处：《孟子?公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 彼以武力为后盾，我以公理为前驱，～。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回
德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《谷梁传?僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 今国家～，创立九庙。★唐?韩愈《{袷议》
砥节奉公磨砺名节，奉行公事。―― 描写正义的成语
出处：《明史?周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史?梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”
砥节厉行指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：汉?蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。” 故中郎西平郭修，～，秉心不回。★《三国志?魏志?齐王芳传》
砥节砺行指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。
出处：王]运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ”
砥砺风节磨炼品格、节操。―― 关于正义的成语
出处：《元史?魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。”
砥身砺行犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。
出处：《梁书?儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”
忿世嫉俗有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
出处：鲁迅《坟?摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。”
愤时疾俗有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。―― 描写正义的成语
出处：《明史?姜士昌传》：“居恒愤时疾俗，欲以身挽之。” 望溪同时友戴潜虚先生……～之作尤多。★清?方宗诚《〈桐城文录〉序》
愤世疾俗有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
出处：鲁迅《热风?随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。”
愤世嫉俗愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
出处：唐?韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？” 不见面就罢，一见面就是～地破口大骂，要不就是针针见血地讽刺不休。★欧阳山《苦斗》四八
风骨峭峻峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。―― 关于正义的成语
出处：唐?韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”
佛高一尺，魔高一丈原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
出处：明?李贽《与梅衡湘书》：“‘佛高一尺，魔高一丈。’昔人此言，只要人知有佛即有魔，如形之有影，声之有响，必然不相离者。”
负气仗义凭借正气，主持正义。
出处：明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇妗返谑啪恚骸靶《鹚湫。硖褰∽橙缒凶有巍８盖装阉砹死粢桓鱿朗浚斩蚊诱辏侨烁浩桃澹挥魏揽。匆苍诮献龃蠹帧！
高风亮节高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。―― 描写正义的成语
出处：宋?胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。” 蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的～。★老舍《四世同堂》二十三
高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
出处：明?孙明儒《东郭记?人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”
光明磊落磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
出处：《晋书?右勒载记下》：“大丈夫行事，当（磊）落落，如日月皎然。”宋?朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。” 公子光明磊落，为天人所钦瞩。★清?蒲松龄《聊斋志异?聂小倩》
积雪封霜形容操守高洁坚贞。―― 关于正义的成语
出处：《南史?齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’” 非夫禀乾坤之秀气，含宇宙之淳精，孰能负凌云慨日之姿，抱～之骨。★唐?骆宾王《浮查》诗序
箕山之节箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出处：《吕氏春秋?求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。” 尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守～也。★《汉书?鲍宣传》
坚贞不屈坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。
出处：《荀子?法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书?王龚传》：“王公束修厉节，敦乐k文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。” 而那些共产党人的～、为了人民和祖国视死如归的伟大精神更深深使他向往。★杨沫《青春之歌》第二部第四十四章
坚贞不渝坚守节操，决不改变。―― 描写正义的成语
出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”
见义必为指看到正义的事情就去做。
见义当为指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。
见义敢为看到正义的事，就勇敢地去做。同“见义勇为”。―― 关于正义的成语
出处：宋?曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》：“为吏明悟敏捷，见义敢为，不少屈以求合。” 庄重寡言笑，～。★《明史?伍骥传》
见义勇为看到正义的事，就勇敢地去做。
出处：《论语?为政》：“见义不为，无勇也。” ～真汉子，莫将成败论英雄。★明?冯梦龙《东周列国志》第十四回
竭诚尽节竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。
金石不渝像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。―― 描写正义的成语
尽诚竭节诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
捐身徇义为正义而牺牲生命。
慷慨赴义慷慨：意气激昂，情绪激动；赴义：为正义而死。指大义凛然地为正义献身。―― 关于正义的成语
出处：明?朱鼎《玉镜台记?王敦反》：“大丈夫当慷慨赴义，何用悲为！” 材伏哭叩头，举火，烈妇死，三十余人从死，其～如此。★清?王猷定《梁烈妇传》
慷慨就义慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。
出处：李六如《六十年代的变迁》：“现在是四更时分，彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了。”
慷慨捐生慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
乐善好义指乐于行善，喜好正义。―― 描写正义的成语
磊落光明襟怀坦白，光明正大。
出处：《明史?王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。” 自问～，未有行差半点，夫人严拷重打，只为一首诗篇。★粤剧《搜书院》第二场
利不亏义有利在前，能够不亏损正义。
出处：《礼记?儒行》：“委之以货财，淹之以乐好，见利不亏义。”
明公正义犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。―― 关于正义的成语
魔高一尺，道高一丈魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
出处：杨成武《层层火阵烧野牛》：“魔高一尺，道高一丈。在粉碎日寇‘驻屯清剿’的斗争中，冀中人民的天才创造――地道战，大显神威。”
宁可玉碎，不能瓦全宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
宁死不辱宁愿被处死也不肯受辱。―― 描写正义的成语
出处：无 能临危不惧，～的人才是真正有骨气的人。
宁为玉碎，不为瓦全宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
出处：《北齐书?元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。” 咱们～。能突围就突围，万一出不去，他们拚到底吧。★姚雪垠《李自成》第一卷第十二章
拍手称快快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。
出处：明?凌鞒酢抖膛陌妇妗肪砣澹骸坝旨窆眉榉蚓闼溃治薏慌氖殖瓶臁！
气贯长虹贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。―― 关于正义的成语
出处：《礼记?聘义》：“气如白虹，天也。” 斗争结盟友，殉难慷慨同。　人民柴市节，浩气贯长虹。★陈毅《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗
前歌后舞原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
出处：《尚书大传?大誓》：“师乃案韬笪琛！ 云南革命军，自河口至蒙自、江那，市井不惊，民安其业，庶几孟津观兵，～。★章炳麟《革命军约法问答》
轻身殉义指轻视生命而为正义事业牺牲。
轻身重义指轻视生命而重视正义事业。―― 描写正义的成语
出处：晋?葛洪《抱朴子?明本》：“攻守进趣之术，轻身重义之节。”
轻生重义指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
清风峻节清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
出处：唐?韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。”
清风亮节比喻人品格高尚，节操坚贞。―― 关于正义的成语
清身洁己指保持自身节操，身体力行。
取乱存亡古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
取乱侮亡古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。―― 描写正义的成语
取义成仁指为正义而牺牲生命。
出处：语出《论语?卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
人欲横流人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
出处：宋?陆九渊《语录》上：“后世人主不知学，人欲横流，安知天位非人君所可得而私？” 积疲若反极，反使～，一发而不可止。（清?谭嗣同《仁学》第二十二章）
仁人志士原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。―― 关于正义的成语
出处：《论语?卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 大批～，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。★郭沫若《科学的春天》
仁义之兵兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
出处：明?罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。”
仁义之师师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
出处：明?罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明?方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？” 如此说来，虽然谋叛之徒，倒也忠义可嘉。本帅～，何愁杨枭不灭。★清?钱彩《说岳全传》第四十九回
三户亡秦三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，对暴力的必胜信心。―― 描写正义的成语
出处：《史记?项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
杀身成仁成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
出处：《论语?卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，～了。★闻一多《文艺与爱国――纪念三月十八》
杀身成义犹言杀身成仁。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
舍生取义舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。―― 关于正义的成语
出处：《孟子?告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” ～兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？★明?李昌祺《剪灯余话?鸾鸾传》
失道寡助道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
出处：《孟子?公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
师直为壮师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
出处：《左传?僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？”
守节不移坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。―― 描写正义的成语
松筠之节松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。
岁寒松柏比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
出处：先秦?孔子《论语?子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 后来富贵已零落，～犹依然。★唐?刘禹锡《将赴汝州途出浚下昌辞李相公》
完名全节指名节得以保全。―― 关于正义的成语
乡利倍义趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。
义薄云天义：正义；薄：迫近；云天：指高空。正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。
出处：南朝?宋?沈约《宋书?谢灵运传》：“高义薄云天。”
义不取容取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。―― 描写正义的成语
义不生财主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
义愤填膺义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。
出处：清?曾朴《孽海花》第二十五回：“珏斋不禁义愤填膺，自己办了个长电奏，力请宣战。” 畿辅士民，屡遭虏骑蹂躏，莫不～，恨之切骨。★姚雪垠《李自成》第一卷第二章
义正词严义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。―― 关于正义的成语
出处：明?胡应麟《少室山房笔丛?丹铅新录四》：“子玄之论，义正词严，圣人复起，弗能易矣。” 本大臣、本部堂声罪致讨，～，断断不能再缓矣。★清?林则徐《会谕同知再行谕饬义律缴土交凶稿》
议不反顾指为了正义奋勇向前，不回头、后退。议，通“义”。
出处：《文选?司马相如(喻巴蜀檄)》：“触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。”《史记?司马相如列传》作“义不反顾”。 方是时，阁下与于公无积累之欢，特为国是起见，重悯江淮亿兆夷人无辜而斩艾，迫于至诚，～。★清冯景《与乔侍读书》
饮泉清节指廉正清白的节操。
出处：《晋书?良吏传?吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。 突兀高台累土成，人言暴客此分赢。～今寥落，可但梁山独擅名！★明?刘基《分赃台》诗
英风亮节高尚的风格和节操。―― 描写正义的成语
出处：毛W《悼念周恩来总理》诗：“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。”
斩头沥血形容为匡扶正义而不顾生死。
出处：明?施耐庵《水浒传》第二十七回：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人！” 在今日算是一个～的人儿。★清?感惺《游侠传?侠议》
湛湛青天湛湛：厚重的样子。比喻正义和公正。
出处：元?关汉卿《窦娥冤》：“若没些儿圣灵与世人传，也不见得湛湛青天。” ～作证，他是个为革命事业流血牺牲的英雄，不是叛徒。
仗节死义指坚守节操，为正义而死。―― 关于正义的成语
出处：宋?苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。” 杜子美《送严武还朝》诗：‘公若登台辅，临危莫爱身。’劝以～也。★宋?胡仔《苕溪渔隐丛话前集?杜少陵八》
仗义执言执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
出处：明?冯梦龙《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。” 他性情耿直，总爱～。
贞风亮节犹言高风亮节。
出处：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》：“高明远德，系轨于时；贞风亮节，流声累叶。”
贞高绝俗高尚坚贞的节操超出普通人。―― 描写正义的成语
贞松劲柏以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。
出处：金元好问《题石裕卿郎中所居四咏?雪岩》：“贞松劲柏四时春，霁月光风一色新。” 世当危乱，而后著忠臣烈士之名，岁寒霜雪，而后知～之操。★明陆树声《耄馀杂识》
正言直谏以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
出处：三国?魏?桓范《谏争》：“今正言直谏，则近死辱而远荣宠，人情何好焉，此乃欲忠于主耳！” 臣幸逢陛下至圣大明，好忠爱直，每～，特见优容。★唐?陈子昂《申宗人冤狱书》
至诚高节至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。―― 关于正义的成语
出处：《魏书?儒林传?徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。”
志士仁人原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处：《论语?卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
忠驱义感指为忠心所驱使，为正义所感召。
出处：唐?吕温《题阳人城》诗：“忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才？天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。” ～国恩赊，板荡无将赤手遮。星散诸侯屯渤海。飙回子弟走长沙。★清?钱谦益《病榻消寒杂咏》之十八
纵曲枉直指纵容有错误的人却冤枉正直的人。形容不主持正义。―― 描写正义的成语
出处：《抱朴子?内篇?微旨》：“纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。”
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表示深厚的感情与友谊的词是什么
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刎颈之交 情同手足
莫逆之交 肝胆相照 亲密无间 亲朋好友 深情厚意 情投意合 情同手足 八拜之交 班荆道故 长枕大被 称兄道弟 杵臼之交 春树暮云 对床夜雨 海内存知己，天涯若比邻 狐朋狗友 患难之交 金兰之友 酒肉朋友 酒食征逐 良师益友 落月屋梁 莫逆之交 暮云春树 契若金兰 亲如手足 让枣推梨 如手如足 深情厚谊 声气相投 十亲九故 视为知己 停云落月 投桃报李 万古长青 望穿秋水 刎颈之交 相知恨晚 夜雨对床 一见如故 煮粥焚须 灼艾分痛 总角之交
情深意切 深情厚谊
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出门在外也不愁给心情涂上春天的颜色
&&&& 2012年，注定是远离循规蹈矩的一年。近三个多月来，据贵阳官方统计，太阳仅仅露出7天的笑颜。直到现在依旧是褪不去身上重重的壳，压抑得想对天长啸一声----我不要做一匹北方的狼。
&& 心情也随之阴霾不堪，像要发霉。
&&& 兴许是家里盆栽花开的缘故，这个周末给家带来一丝丝笑容，迟迟而开的兰花，含蓄秀气地绽放，她不以无人而不芳，悄悄散放出她妙曼的芬芳，总算亲吻到一些春的味道。
&&& 一切瞬息变化起来，挑一件碎花小棉裙穿上，再套上久违的围腰，开始做做家务。我是极少做家务的人，爱人知道我很忙应酬多，所以无论是给孩子做饭、洗碗，家里卫生等这些都不忍心让我做。爱人是国企的普通工人，他一天看着我都在写写改改，总认为我在做着崇高的事情，不忍分我的心。而我最终没有军功章和爱人分享，还依仗着爱人为我买这买那。有时受委屈回家，还要他像大海一样为我疗伤。这份宽阔与包容，我用BEYOND在《海阔天空》中唱的那句话来宽慰他：“原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕有一天会跌倒，被弃了理想谁人都可以，那会怕有一天只你共我。”我要给我的家涂上具有包容的蓝色。
&&&&& 同事小王发来一篇稿件要我修改刊发，她说她为我量身定做写了一篇《野百合也有春天》的好文，文中提到了我像野百合一般，总有一天，我的春天一定会到来。文中小王提到我是一个积极向上有追求的人，很多工作的开展，自己顶着压力默默无闻带领着大家加班加点完成，就拿前几天单位召开的“两会”来说，9天时间，从筹备到大会最终的总结发言，各类资料要将所有上级的精神融入我们各类文件里去，文章要有开会的指导意义，要有开会的思想，要有开会宗旨所在，我的确压力相当的大，白天加班、晚上应酬后回家还加班，有几天甚至彻夜不眠，人也变得焦躁起来，而最终硬撑下来的理由，来源于同事们的协助，周末都来检查资料等。小王的文章中还提到前几天才过的“三八妇女节”，虽然筹备仓促，但座谈会还是开的热情洋溢，会上女工委还号召全体女职工团结起来，立足本职，配合单位男同胞们共同撑起这一片天。这里，我想起在物资公司召开“双代会”期间，党群部的潘主任在和我谈到：人啊，要不停的修炼，你看看那白蛇精修炼千年才变人样，更何况我们这些凡人呢。这些同事真挚的这份情谊，正若覃金枝在《贵阳之行，质若兰花》一文中引用的李绿园在《歧路灯》所言：“道义之交，只此已足，何必更为介介。”一生中能遇到这样的一些好同事，足也。我在这里要将她们涂上红色，给人以玫瑰，手留余香。
&&&& 一会，就要将住校的女儿送至学校，女儿这星期回家，欣喜若狂，因为她获得她们班班长三名候选人的提名，在未来这三个月里，三名候选人每人当一个月的班长，而看看谁的施政方略可行，最终选择谁当班长。说实在话，女儿在班上各方面都不是最强的，她的兴奋不由让我浑身出了一把冷汗，小小年纪何必去争这些，老师的“选官”规则虽然是那样的公平，但是如果有一天结果不遂人愿怎么办？但女儿的话却令我震惊：“妈妈，你忘了，电影演员黄渤曾说的‘登顶只是一瞬间的快乐，真正的快乐是在攀爬的过程’，我不在乎最后的结果，我只在乎我曾经走过的这段路程。”女儿大了，思维成熟得让我自愧不如，这样好的心态真的值得我好好学习。我要给女儿的理想涂上绿色，她是那样的环保，给人以安详、宁静的感觉。
&& 蓝、红、绿色装扮着一切，花红柳绿，姹紫嫣红，心情一下亮丽了许多，感觉到春天的脚步悄然临近。是啊，人世间，看你怎么去理解，实际上你身边的每一个人都是你的春天。
（李玉霞）
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