得失莫怪，要重逢，有缘千里相会！是什么生肖？_百度知道
得失莫怪，要重逢，有缘千里相会！是什么生肖？
思维活跃。*……以上仅供参考，这样的人成功的教育方式，聆听他们的困难你好，是龙，孩子们会发现男人像一条很有趣的白鲸：他使孩子们头脑灵活
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牛，三个牛相逢是奔犇，奔跑到千里之外相会
应该是猴吧
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出门在外也不愁计较得失，心眼小，但天生聪慧什么生肖_百度知道
计较得失，心眼小，但天生聪慧什么生肖
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都是它使的计.让猫没赶上,听说过它和猫的故事吗鼠.它却排在第一?十二生肖里为什么没有猫
老鼠，因为老鼠体型小，心眼也小，并且还希望锱铢必较，但是天生却很机灵伶俐
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出门在外也不愁十二生肖中,哪个生肖品碑好,天生聪慧讨_百度知道
十二生肖中,哪个生肖品碑好,天生聪慧讨
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当然都聪明啊，要不然也上不了十二生肖
我每年都会给我老公买香港风水大师李居明的平安车饰，我最早是在杭州的清河坊街上买到的，后来也有在网上买，我好像记得里面有他介绍的不同生肖的人按年份带的东西，今年他解太岁的东西好像叫太太岁牌，你上网看看呢？
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出门在外也不愁有关生肖的成语 - 星座屋
有关生肖的成语
　 猴年：即申年，指猴生肖代表的年份。&
　　 猴戏；用猴子耍的把戏。或指以猴王为主角的戏曲。&
　　 猴急：形容焦急、着急的情态。&
　　 猴子跳：指一种高利贷，利息高如猴子跳跃。
　　 猿饮：像猿猴那样捧水喝。&
　　 猿臂：指臂长如猿，运转自如。&
　　 狙击：暗中埋伏，伺机袭击。
　　 猱进：如猱猴一般轻捷地前进。
　　 猱杂；混杂。过去指不合礼法，男女混杂在一起。&
　　 猩红：像猩猩那样的红色。&
　　 猢狲王：过去称乡塾教师。学童顽皮如猢狲，因而称小学教师为猢狲王。
　　朝三暮四：出自《庄子》。讲的是有个养猴的人给他的猴子分发食物，说：&朝三而暮四。&即早上发三颗橡子，下行发四颗橡子。那些猴子都不满意，颇为怨愤。养猴人改口说：&然则朝四而暮三。&即改为早一发四颗，下行发三颗。结果那些猴子都很高兴了。原指聪明人善于变换方式，实质没有变，却使对方满意；而不善于辨别事理的人可能被捉弄。后世引用多指反复无常，变化不定。&
　　 沐猴而冠：沐猴，即猕猴。冠，戴帽子。出自《史记&项羽本纪》：&人言楚人沐猴则冠耳。&讽刺项羽不能成帝业。颜师古在《汉书注》中解释说：&言虽著人衣冠，其收不类人也。&就是说，猴了子戴上人的帽子，却并不是人。比喻虚有其表，窃据名位者。
　　 猿鹤虫沙：出自《抱朴子》：&周穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙。&唐代吴筠《玄猿赋》引作：&君子变为猿鹤，小人变为虫沙。&比喻战乱使人变非人和异物。后用以指阵亡将士和战乱中的死者。
　　 猿啼鹤唳：猿与鹤凄厉地啼叫。喻指哀怨之声。&
　　 猱升猿引：像猿猴似的轻捷地攀登。&
　　 心猿意马：出自汉代《参同契》注：&心猿不定，意马四驰。&又见于佛经变文《维摩托车诘经菩萨品》。比喻心意像猿腾马奔一样胡思乱想，控制不住。或写作&意马心猿&。&
　　 杀鸡吓猴：传说猴子怕见血，驯猴人就杀鸡放血来恐吓猴子。或如《官场现形记》所说：&拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。&后比喻惩罚一个人来吓唬其他人。也作&杀鸡骇猴&。
　　 树倒猢狲散：指大树倒了，树上的猴子就随之而散。比喻大人物倒台了，依附者就失去靠山而散伙。&
　　 猢狲入布袋：比喻山野之性受到约束。此语出自《景德传灯录》，有和尚问年代寂禅师：怎样使学生专心学习？禅师回答说：&猢狲入布袋。&宋代文学家欧阳修记述道，诗人梅尧臣奉命编修《唐书》时对他的妻子说：&吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。&&
尖嘴猴腮 形容人的脸像猴子一样丑陋，亦喻指其人没有福运。
教猱升木 语出《诗经&小雅&角弓》：&毋教猱升木。&朱熹《诗集传》：&猱，猕猴也，性善升木，不待教而能也。&后指导人作坏事。
猕猴骑土牛 喻指某人职位提升缓慢。语出《三国志&魏书&邓
传》：&君，名公之子，少有文采，故守吏职，猕猴骑土牛，又何迟也！。&
　　 闻鸡起舞&
　　 &闻鸡起舞&的鸡是指鸡鸣，舞是舞剑、习武。它说的是晋朝人祖逖的故事。祖逖胸情开阔，不怎么讲究仪表，但却胸有大志。起初他不喜欢读书，后来发愤攻读，学问大有长进，他与刘琨一道担任过司州主簿，感情很好，夜里经常同盖一床被子谈论国家大事，谈到激动的地方，即使是半夜也要坐起来。一次半夜里忽然听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨说：&这是吉祥的声音呀！&边说边下床，走到院子里舞起剑来。他们曾经相约：天下大乱，豪杰共想，他们就一道到中原去避难。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说：&不收复中原而再渡江返回者，誓不为人！&渡江以后，他率领部下与石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了东晋黄河以南的许多领地。&闻鸡超舞&，后来形容有志之士及时奋发自励。
　　鸡犬升天&
　　 通常是说：&一人得道，鸡犬升天&。这是晋朝葛洪《神仙传》中记述的一则故事。汉朝淮南王刘安爱好寻求仙方神术，有个名叫八公的仙翁，传授给他炼制仙丹的办法。刘安炼成吃下以后，就在大白天升天而去。他临去时，将剩余的仙药放在庭院中，鸡和狗也吃了，都升上了天，所以鸡在天上鸣，狗在云中叫。&一人得道，鸡犬升天&比喻一个人做了宙官，和他有关系的人都跟着得势；而那些依附权势而长官发财的人，也被讥为&淮南鸡犬&。
　　鹤立鸡群&
　　 鹤代表高雅，鸡意谓平庸。鹤立鸡群，当然超乎脱俗了。这说的是晋朝嵇绍的事。嵇绍是魏晋之际&竹林七贤&之一嵇康的儿子，他体态魁伟，聪明英俊，在同伴中非常突出。晋惠帝时，嵇绍官为侍中。当时皇族争权夺利。互相攻杀，史称为&八王之乱&，嵇绍对皇帝始终非常忠诚。有一次都城发生变乱，形势严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭，准备射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的仪青，连忙阻止侍卫，并把弓上的箭抢了下来。不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，将士死伤逃亡无数只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。敌方的飞箭，象雨点般射过来，嵇绍身中数箭，镁血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说：&别洗别洗，这是嵇侍中的血啊！&嵇绍在世时，有一次有人对王戌说：&昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。&后来就用&鹤立鸡群&比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显行很突出 。
　　鸡口年后&
　　 鸡的嘴巴，牛的肛门。愿意当前者，还是后者？有一句成语就是&宁为鸡口，无为牛后&，简称&鸡口牛后&。这是战国时代苏秦的话。战国后期，秦国最为强大，各国围绕着与秦国的关系和态度，有的主张&连横&有的主张&合纵&。连横就是以秦国为核心，联合各国为一体，这是站在秦国的立场上；合纵就是秦以外的各国结成联盟，共同对抗秦国。前都以张仪为代表，后者以苏秦为代表。张仪劝韩王倒向秦国，苏秦则劝韩王切不可上秦国的当。苏秦对韩王说：&韩国领土广大，地势险要，又有勇敢善战的军队，为什么要向秦国低头呢？韩国如果表示屈服，秦国一定首先要求割地给它。今年给这一块，明年它又会有背后的要求，韩国的领土有限而秦国的贪欲无限，您怎么也满足不了它。俗话说：宁为鸡口，无为牛后。您要跟着秦国合作，那就是做牛后了，我真替大王您难为情啊！&韩王听了这一番话，又气又急，大叫道：&先生说的对，我死也不能向秦国屈服！&苏秦是劝韩国宁可作一自由独立的小国，而不要当秦国的附庸。鸡口虽小却是进食的地方，牛后虽大，却是出粪的地方。也有人认为&鸡口牛后&应为&鸡尸牛从&，鸡尸比喻独立作主，牛从比喻臣服于人。但&宁为鸡口，无为牛后&已广为流传，并被人们以常使用。它比喻宁愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方听人支配。&
　　鸡鸣狗盗
　　 这也是战国时期的故事。那时的贵族都供养门客。孟尝君是齐国的贵族，普为齐国相，名声很大，他家的门客当然很多，号称&食客三千&。三千门客之中，有不少人有各种各样的本领和才学，为主人服务效劳。有一次，秦国国王昭王请孟尝君访问秦都咸阳。孟尝君到达秦国后，秦国的国相很嫉妒他，劝秦王把他杀掉，以免他在秦国了解情况回去后，对秦国不利。孟尝君得到这个消息后很着急，赶紧托人去向秦王的宠妃燕姬求救。燕姬提出条件，要孟尝君送她一件非常贵重的白狐裘。但孟尝君只有一件白狐裘，而且已送给秦王了。这时门客中有一个善于偷东西的人，象狗一样机灵。他在黑夜中潜入秦宫，偷出了那件白狐裘。孟尝君立刻把它献给了燕姬。燕姬向秦王求情，秦王答应放走孟尝君，让他们回国。孟尝君料知秦王事后会后悔，决定立即逃走。逃到函谷关时，正是半夜。关上规定，每天鸡鸣以后才能打开关门让商旅通过。这时门客中又有一个善于模仿鸡叫的人，模仿起鸡叫来，如同真鸡叫一样，引起附近村中的鸡都叫了。守关的人听到鸡叫，便打开关门，让孟尝君一行人过关，从而逃出了秦国。等到秦王反悔派兵追来时，他们早已离境很远了。这两个鸡鸣狗盗的门客，虽然救了主人，但其他的门客仍然瞧不起他们，认为他们既无高深的学问，也无堂皇的风度，只不过略施小技而已。但从当时的实际情况看，如果没有这两面三刀个略施小技的门客，孟尝群恐怕要在异乡做鬼了；而那些自恃学问高深、风度堂皇的人在危急时刻却一筹莫展，无计可施。相比之下，那两个鸡鸣狗盗的门客倒是不乏应急解危的能力。后来用&鸡鸣狗盗&比喻微不足道的技能。&
　　杀鸡焉用牛刀&
　　 原话是&割鸡焉用牛刀&。从字面上就不难理解。杀牛的刀肯定很大，而宰鸡的刀自然是小刀。用杀牛的刀来宰鸡岂不是小题大做吗？这个典故出自懦家的经典之一《论语》。孔子到了鲁国的一个小邑武城，他的学生子游，名叫言偃，当时在武城做官，孔子听到了弹琴唱歌的声音，他微笑着说：&杀鸡何必要用杀牛的刀呢？&意思是说，治理这样一个小地方，哪里用得着施行礼乐教育。但想不到子游却回答说：&从前我听到老师您说过：&君子学习了礼乐，就会爱人，小人学习了礼乐，就好使唤了&孔子听了便说：&学生们，言偃的话是对的，我刚才的话只是和他开个玩笑罢了。&《论语》中这句话已成为非常大众化的成语了，引申为办小事不必浪费大才。而杀鸡用牛刀，就是小题大做或者大材小用了。
　　呆若木鸡&
　　 这一成语与斗鸡有关，语出《庄子》和《列子》。据传，周宣王爱好斗鸡，纪子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。10天后，宣王催问道：&训练成了吗？&纪子说：&还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。&又过了10天，宣王问训练好了没有，纪子说：&还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。&再过了10天，宣王又说道：&怎么样？难道还没训练好吗？&纪子说：&现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，虽然别的鸡叫，它也好名象没有听到似的，毫无所应，不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊，看起来真象木鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。&宣王于是去看鸡的情况，果然呆若木鸡，不为外面光亮声音所动，可是它的精神凝聚在内，别的鸡都不敢和它应战，看见它就走开了。呆若木鸡本来比喻精神内敛，修养到家。有人从中领司出人生的大道理，认为人的处世如不断绝竞争之心，则易树敌，彼此仇视，如消除竞争的心理，自然滑挑战竞争的对手。后来&呆若木鸡&的意义演变为比喻人呆木不灵，失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。
　　鸡零狗碎：比喻事物零碎，不片段。&
　　 鸡犬不宁：鸡飞狗跳，形容很不安宁。
　　 鸡虫得失：比喻细微的得失，无关紧要。
　　 鸡犬不惊：形容行军等纪律严明。&
　　 鸡犬不留：形容屠杀残酷。&
　　 杀鸡儆猴：比喻惩罚一个人来警告别的人。&
　　 杀鸡取卵：比喻贪图眼前的好处而不顾长远的利益。
　　 狗肝鸡肠：比喻斤斤计较，心眼小。&
　　 偷鸡摸狗：指小偷小摸，也比喻乱搞男女关系。
　　 鸡皮鹤发：形容老人的肤皱发白。&
　　 鸡骨支床：鸡骨比喻瘦弱，支是支离，形容憔悴。意为哀伤过渡以至于瘦弱疲惫于庆席之上。&
　　 鸡胸龟背：形容人突胸驼背。
　　 以卵击石：比喻不估计自己的力量，自取灭亡。 鸡犬之声：语出《老子》，原话是：&邻国相望，鸡犬之声相闻，民于老死，不相往为。&这是老子理想中的小国寡民状态。后来借指人与人之间、单位与单位之间不互相往来。
　　 牡鸡司晨：母鸡报晓，比喻女人干政。
　　 鸡争鸭斗：比喻为琐碎的事争吵。&
闻鸡起舞 《晋书&祖逖传》里说：祖逖立志为国家效力夜里听到鸡叫就起床舞剑，刻苦练武。后来用以比喻有志为国效力的人奋起行动。
嫁鸡随鸡 旧时比喻女子出嫁后，无论丈夫好坏，都要永远跟从。
　　 狗是最早与人类发生密切关系的动物之一，因此，在我们的语言里，许多时候都用狗字去比喻事物，内容丰富多彩。
　　 骂人不守规矩，横冲直撞似疯犬之乱闯，称之为&疯狗&，骂人见色眼眯则称&疯狗目&；称人怪异说：&狗怪&，做人守本分曰&做狗就吃屎&，讥人妄想说：&饿狗想吃肉&，因为&狗咬骨头，猫吃肉&是各人福气不同。&
　　 狗本性喜咬骨头，所以许多被浅埋的尸体，常有被狗拖出来咀嚼的现象，于是骂人死无其所为&死给狗拖&。
　　 称细瘦的男人叫&瘦狗公&，属下无才致使主人蒙羞，或讥人子女瘦弱称&瘦狗泄主人&，讥人口吃谓&大舌狗&。骂人胡言乱语叫&放狗屁，&而谓人不中用则说：&狗屁不响&。狗听主人使唤，所以骂人无主见而受人指使称为&走狗&。因此，&打狗看主人&&打狗看人面&和&打狗欺主&都是劝人手下留情。&
　　 &恶狗咬人不作声&或&咬人狗不露牙&均言&真人不露相&。&
　　 &狗嘴里长不出名象牙&讥人无才能。&
　　 &鸡犬不宁&是吵闹不止令人心烦，而&蜀犬吠日&则喻少见多怪之人，令人可笑。&
　　 &阿狗阿猫&形容不伦不类之辈，令人笑掉大牙，&狗尾续貂&则喻物件首尾不相称，讥人名不副实或画蛇添足多此一举。&
　　 &狗彘不食&指人荒淫无度，欺蔑伦常者，其死后连猪狗都唾弃其尸不愿食其余沥，像这等人，可谓&猪狗不如&也。
　　 侍强欺弱，势利之人称&狗伏人势&；&阿吠非主&或&桀犬吠尧&喻人各事其主，无朝三暮四之心&子不嫌线丑，狗不嫌主贫&此乃狗忠贞之美德。&
　　 天下父母皆有望子成龙之心，但在他人面前却称自己儿子成&犬子&，以示自谦。但&九狗一獒&比喻人多子女必出良才。&
　　 狗太势利，也太愚忠，所以下场也可悲，&兔死狗烹&比喻得用后即遭毁弃。&
　　 狗令猎物畏惧的原因之一是狗牙锐利交错，所以人们用&犬牙交错&说明交界处互相曲折穿插。
　　 狗不能同人平起平坐，大概是因为狗大字不识一个，如驴一样是睁眼瞎，所以人们只得做文章不通，毫无可取这处为&驴鸣狗吠&&狗屁不通&&狗屁文章&。&
　　 狗虽能仗人势逞威一时，但一旦失去依赖则夹着尾巴灰溜溜的，所以讥爱祸失意这人为&如丧家之犬&。&
　　 狗有通人性的一面，也有带狼性的一面，故喻人心凶恶为&狼心狗肺&。抗日战争期间日本人欺侮中国人，十分凶恶粗暴，我们骂他们为&日本仔狗&。 狗具狼性一面还表现为狡诈奸猾，因此人们称走江湖的人用涂在狗皮的的膏蕴含来骗取钱财货色为&狗皮膏药&。&
　　 依赖有钱有势者为非作歹的帮凶，我们骂其叫&狗腿子&，他们常常胆大亡为，真是&狗胆包天无恶不作。&他们象苍蝇一样飞来飞去，象狗那样苟且偷生，真是不顾廉耻，到处钻营，我们称之为&狗苟蝇营&。这种无耻行为像猪狗一般称为&行若狗彘&。
　　 打恶狗时要讲究策略，否则会出现&狗急跳墙的情形。这里喻走投无路时不顾一切的行动。
　　 通常说狗性难改，所以&狗改不了吃屎&，比喻丑恶的本质难改。人们嘲笑身体向前跌倒者为摔了个&狗吃屎&。狗把屎当作美味佳肴，其屎一定恶习自难闻，故人们喻令人深恶痛绝的人为&狗屎堆&。对这种人应骂个淋漓痛快，&狗血喷头&。&
　　 对爱给人出主意而主意并不高明的人，我们称之为&狗头军师&；对那些怯懦无用的人，我们称之为&狗熊&，对玩世不恭者我们称之为&犬儒&对供人驱使，玩赏者称为&犬马&，&声色犬马&君子不为也。当然，若目的正当，还应施&犬马之劳&为好。&
　　 狗真狗才能守夜卫门，若用泥土烧制的鸡狗代之则不成，所以喻徒有其名而无实用价值的东西为&陶犬瓦鸡&。&
　　 狗因与人关系密切，所以人们看到天上变幻不定的各种白云的形状，常用与吃穿之物联系较密切的东西喻之。故称变幻无常为&白衣苍狗&。&
　　 此外，尚有许多词语、俗语、歇后语等皆与&狗&相关。如 与&狗&相关的其他成语：
　　 狗马玩好 狗肉朋友 赵效狗吠 鸡零狗碎 鸡鸣狗盗 鸡犬不惊 鸡犬不留&
　　 狗马驰逐 丧家之狗 鼠窃狗盗 骂鸡骂狗 狐朋狗党 画虎类犬 二犬对谈
　　猪是最早和人类发生关系的动物之一，因此在我们的语言里，许多时候都用&猪&字去比喻事物。&
　　 猪性莽撞，所以用&狼奔豕突&来形容莽撞蛮干的人。&
　　 受人之恩而不懂回报的人，称为&豕交兽畜&而&牧猪奴戏&则指&赌博&。
　　 猪个大肉肥美，是老虎最喜之物，用&向虎借猪&表示不可能之事，而&老虎借母猪&则喻有借无还的行为。
　　 猪好吃懒做，在六形象不佳，所以人们多贬猪褒狗，因而用&猪欠狗债&说明理所当然的事。
　　 &不捡粪，猪就不泻痢&说明事有凑巧，或本该如此。
　　 &来猪穷，来狗富，来猫起大包&，说明猪自已入家门，则预示家走霉运，会穷困尖倒。所以，古人一见外猪入门则赶走。大概猪的好吃懒做的作风也会影响人吧。&
　　 猪养尊处优，绝没有好下场，因为一旦肥壮就被宰杀。所以有时名声远扬常给人带来烦恼，这就是&人怕出名猪怕壮&。对人来说，最好不胖不瘦，中年如太胖，大腹便便，绝不是好兆头，故人们用&中年发福，阎王猪肉&来说明中年发福都有进地狱见阎王之忧。&
　　 猪形象愚蠢，如此之人被称&蠢猪&、&笨猪&。猪肥重又愚钝，所以人们用&猪扶不上树&喻无可救药之人。
　　 猪发起怒来可不得了，会凶悍得横冲直撞，所以人们说&打不死野猪树上躲&。&
　　 猪吃了睡，睡了吃，长得很快，故谚语说：&猪困长肉，人困卖屋&。猪被人饲养，不劳心，不劳力，恬然自得，悠哉悠哉，哪里有不长肉的道理呢？但如果有人也象猪一样只会贪睡，无所事事，最后只会落得倾家荡产，便卖房至的下场。&
　　 &猪八戒喝了磨刀水，心里秀。&猪八戒外表愚笨，但内心却非常善良聪明，所以用此话喻外表掩盖智慧，秀中愚外。
　　 猪的主要用途是被人宰割，成为人们的盘中物，此外再无其它的作为，所以俗语&龙生一子定乾坤，猪生一窝拱墙根&比喻养育儿女不在多少，贵在成材。&
　　 母猪因为要给猪仔喂奶，所以食量特别大，有俗语说：&请客不请母猪客，一人抵两个。& 边疆晴朗或雨后将晴的特殊气候可能对猪产生某种强烈的刺激，于是引起&猪疯&举动，即猪八戒无故撒欢，吼叫，跑跳。因此四川有句谚语：&猪疯晴，狗疯雨。&民间多次验证，还有一定的准确率。&
　　 &鸡飞上树猪拱圈&，这是一句预示地震的俗语，所以地震多发区的人们将它编入歌谣：&震前动物有前兆，综合异常作预报。牛羊骡马不服圈，老鼠搬家往外逃。鸡飞上树猪拱圈，鸭不下水狗狂咬&&&
　　 &一龙一猪&这句成语，出自唐代著名文学家韩愈的一篇文章，意思是说人在幼时大致没有什么区别，而学问的深浅由年长而不同，于是有一龙一猪的差别。&
　　 &辽东之豕&则是说有些人似井底之蛙，却自以为很了不起。据说汉代彭宠攻打朱浮的时候，朱浮写信给彭宠，信中说：你或许自以为了不得，那么你就错了。古时候辽东有一只豕生了一只白头的小猪，辽东人士以为奇珍而将它献给朝廷，后来到河东一趟，竟发现当地的猪都是白头的。而你今日立了些小的战功，竟想在朝廷夸口，真与辽东的猪一样。
　　 另外，与猪有关的俗语还有：&
　　 猪嘴上插葱，装象。
　　 猪八戒吃人参果，全不知滋味。&
　　 热闹处献母猪，尽丢丑。&
　　 猪八戒上阵，倒打一钯。
　　 猪拾柴，狗烧火，野狐扫地请客坐。&
　　 驼背子牵母猪，前世的冤。
　　 死猪不怕开水烫。&
狼奔豕突 豕：猪。突：冲撞。如狼那样奔跑，似猪那样乱闯。比喻成群的坏人乱窜乱闯。
封豕长蛇 封：大。豕：猪。大猪长蛇。比喻贪婪横暴的人。《左传&定公四年》：&关为封豕长蛇，以荐食上国。&
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计较得失，心眼小，天生聪慧，是什么生肖啊
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为什么是鸡呢
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为什么是鸡呢
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