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教我学作文学一篇：让 永驻心中不要复制别人的.自己写.写得好有加分
让中华魂永驻心间 历史的天空闪耀着无数璀璨的明星,历史的舞台演绎着无数动人的乐章,历史的痕迹记录了无数可歌可泣的诗篇.有哪个孩子不爱自己的母亲,有哪个人不爱自己的祖国!是啊!我们忘不了精忠报国的岳飞,忘不了赤胆忠心的康有为,忘不了推翻封建专制的孙中山,忘不了拍案而起的闻一多,忘不了鞠躬尽瘁,死而后已的周恩来,忘不了推翻旧社会、建立了新中国的毛泽东.在这个暑假里我看了一部教育片《恰同学少年》.这部教育片主要讲的是中华人民共和国毛主席——毛泽东小时侯在湖南省第一师范读书的故事.他在读书时表现出来的不止是非凡的写作能力、领导能力,还表现出了一种崇高的爱国主义思想.毛泽东他们坚决反对中日亲善并号召全校同学开始国耻征文.毛泽东还办了一个学生军,虽然他们是学生,也就一二百人,连一支真枪也没有,每人只有一根烧火棍子,但就是这一二百学生军,却在没有一支真枪的情况下硬是从敌人的手里抢来了三千支真枪,是他们学生在保卫长沙时起到了带头的作用,他们只是学生,却有了这样的成就,这是我们常人所不能相及的.那时候是中华民国,在那之前,清朝政府腐败,让那些早已对中国领土虎视眈眈的国家有机可乘,俄国、英国等军事强大的国家联合八个国家一起侵犯中国的领土,幸好当时涌现了不少爱国的英雄,他们奋勇杀敌,把八国联军赶出了中国,毛泽东小时候则生活在那个时期之后,他们在战争时期度过了一个普通而又不平凡的少年,从小就有了强烈的忧国忧民思想,这思想成就了毛泽东将来的丰功伟绩.今天,我国已步入了新的历史时期,现在的中国是由千千万万勤劳智慧的中华儿女共同开拓了的辽阔的疆域.肩负着实现中华民族伟大复兴的我们,要热爱祖国的大好河山,积极维护祖国的主权独立和领土完整,祖国的领土寸土不能丢,不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化,提高民族自尊心和自信心,为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力.虽然现在的中国已经步入了世界强国之列,但是我们更应该不断弘扬爱国主义的优良传统,只有这样,中华民族才能重振雄风,为人类文明与进步做出更大的贡献.爱国就是对祖国的忠诚和热爱,人们说“捐躯赴国难,视死忽如归”这才是对祖国的深切热爱.历朝历代,许多仁人志士都具有强烈的爱国思想,以国事为己任,前仆后继,临难不屈,保卫祖国,关怀民生,这种可贵的精神,使中华民族历经劫难而不衰.爱国的内容十分广泛,热爱祖国的山河,热爱民族的历史,关心祖国的命运,在危难之时英勇战斗,为祖国捐躯,都是爱国主义的表现.在中华民族五千年的发展历程中,中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神.少年兴则国兴,少年强则国强.我们是时代的幸运儿,生活在现代的和平年代,我们现在的任务主要是搞好学习,只有搞好学习,将来才能为祖国作出贡献.所以我们要适应时代发展的要求,正确认识祖国的历史和现实,增强爱国的情感和振兴祖国的责任感,树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神,高举爱国主义旗帜,锐意进取,自强不息,艰苦奋斗,顽强拼搏,真正把爱国之志变成报国之行.今天的我们为振兴中华而勤奋学习,明天的我们为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!爱国主义精神将是中华民族的灵魂,它会永远地留驻在人们的心中.
多看书 帮助你在写作时流畅思路 多背诗词 帮助你几类词汇（台湾之所以被称为才女大本营就是台湾注重诗词） 多写论文 练习 多看社会 这样就不回没得写了
(这是我个人所见 希望对你有所帮助!!)
不要变的冷漠，让爱永驻心中。
写在最后的话
一个瞎眼的乞丐向诗人雨果乞讨，雨果说：“我也很穷，没有钱给你。”他便在乞丐面前的纸牌上写了一句话：“春天就要来了，可我看不见她！”于是，被感动的路人纷纷把钱放入乞丐的铁罐......。
北京慈生堂只是一个企业，我们只是一群人。在广大的同胞中，我们只是大海中的一滴水。我们能够做的，是那么微不足道。所以，和雨...
自己写别这么懒！
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热依扎写作《有一个》剧组趣事 徐静蕾称赞写得好
由徐静蕾自导自演的第六部作品《有一个地方只有我们知道》，即将于2月10日在全国浪漫公映。该片主演热依扎近日以作者身份登上著名电影杂志《大众电影》最新刊，用优美的文字记录了她在布拉格拍摄影片期间扎在文章中不但自曝坐飞机去布拉格的囧事，还讲述了一段自己在那里因为一次奇遇相信真爱的奇妙经历。徐静蕾直夸热依扎“漂亮”，并称赞“写得不错”，网友跟着调侃“明明可以靠脸，却要靠才华”。
文章刊登后，徐静蕾在网上给热依扎留言：“都说了要面对自己就是漂亮这个事情，不要逃避。还非要去写文章，好吧，写得不错”。徐静蕾的此番赞美引来网友的金句不断，网友“小鱼爱凡”说：“扎扎你明明可以靠脸吃饭你却偏偏要靠才华，给别人留条活路吧”。网友“Mandy_肖筱”也说：“很早很早以前，关注扎扎的博客，就喜欢上了你的文字”，网友“zx_step”向热依扎说：“觉得你跟娱乐圈大多女孩不一样，有想法，有积淀，那些比外表更美”。
有着“人气小花旦”之称的热依扎一直保持有写作的好习惯，此前在微博连载自己原创小说《百分之八男孩》就曾被网友称呼“才女”，今次收到杂志邀约，在文章中，热依扎用优美的文字描绘了布拉格这座被歌德称赞为“欧洲最美丽城市”的独特魅力，还记录了自己进组之前和在布拉格拍摄期间自己对于“真爱”的心路变化，一个美丽的爱情故事让热依扎写到：“我是多不相真爱存在的一个人，却完全被这个梦一般的故事打败了……有一个地方，希望你可以遇到真爱，在爱情里孕育着那份美好，只有你们知道就很好”。
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第F8版：高分作文
&&内容检索：
&&日 星期二
才子才女们心中的蝴蝶都什么样？请看6篇优秀高考作文
阅卷组专家说：好的议论文不仅要会举例，更要会说理；好的记叙文要有机智的构思、浓郁的生活气息、生动的细节描写、清新的文采
&&从1999年的话题作文《假如记忆可以移植》开始，江苏高考不论是使用全国卷还是江苏省自命题，都是话题作文或提示语+命题的作文，十多年未出现材料作文。今年，再次出现了材料作文，且被称为“新材料作文”，有很大的变化。为此，江苏省高考作文阅卷专家组的专家，经过反复讨论，写出《评阅者按》。同时，6篇代表2013年江苏高考考场最高水平的优秀作文，也由阅卷专家特别推荐，与现代快报读者分享。&&江苏省高考作文阅卷专家组供稿&&实习生 李骥&&现代快报记者 黄艳 组稿&&阅读下面的材料，按照要求作文。&&&几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远的退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。&&&要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。&&今年江苏高考作文的体式，被称之为“新材料作文”，比较开放、灵活。十多年来未采用这种题型，高中师生多有“陌生”之感。&&现将值得注意的几个问题，概述如下：&&提供给考生作文的“材料”，总是多义的。单义的“材料”，十分罕见。&&所谓“材料”中“最主要的含义”，往往见仁见智，难以归一。今年的考题体现了这一点，故考生的视角和立意，只要与“材料”的人、事、情、理相关，在“材料”的固有范围之内，就予以认可。这则“蝴蝶与探险者”材料的“含义边界”是：人与自然，人与社会；和谐，美；大与小，互动等。在此前提下，重点考查考生的文章究竟写得好不好。&&写得好的“给材料议论文”，不满足于“解说”材料，不用大同小异的几个事例来“例证”某一“含义”；而是深入“分析”，对某一含义进行分解和剖析，多问几个“为什么”。须知，“材料”只是“起跑器”，凭借“起跑器”发力之后，就得走自己的路，层层深入或变换视角，努力阐明自己认定的“道理”，绝不“以例代证”。这是目前高中作文教学必须严重关注的课题，要尽快扭转只会举例、不会说理的局面。&&写得好的“给材料记叙文”，不要求与“材料”形似，只强调与“材料”神似。可以不提及材料、不点击材料；只要有“灵犀”与材料的某一含义相通，即可。考查的重点在于：机智的构思、浓郁的生活气息、生动的细节描写、清新的文采。最好联系考生自己的喜怒哀乐和酸甜苦辣，给人以亲近之感。一般说来，写记叙文容易避免公理、常识、大道理的生硬表述，容易写出“个性”，容易取得好成绩。&&2013江苏高考优秀作文选登&&蝶失&&索尔仁尼琴曾说：宇宙有多少生命，就有多少中心。&&可多数人并未意识到，物质急速膨胀，世界空前繁荣，这一派光鲜场景背后却是伤痕累累的自然。&&曾有几个人去山洞探险，因光线太差而点了几支蜡烛靠在石壁上。几日后再去，原本栖息在洞壁上的蝴蝶已远退到山洞深处。他们这才意识到蜡烛——不经意摆放的小小物件，竟让蝴蝶“逃亡”了。&&如今，“逃亡”的哪里仅仅是蝴蝶？恐怕是整个大自然。曾经那个天光明澈、风物灿烂的原配世界渐渐远去，浮躁与欲望充斥人们心灵。人们将自己当成了地球的主宰者，忘却了自己也只是地球“住客”的身份，更忘却了万物平等、互相依赖的道理。&&或许是没有意识到哪怕很小的行为也会对自然造成巨大影响；或许意识到了，但为了一己私利，将大自然的哭泣与求饶抛到了九霄云外。&&有人预言：将来，雷暴与大雨将不再是上帝的行为，而是人类的举动。倘若李太白穿越到现代，那“君不见黄河之水天上来”的万丈豪情也将化作泪水与哀叹，那种苦涩将比“杜郎重到须惊”深重百倍。自然之殇，比家国之痛，更令人揪心。&&缪尔曾言：走向外界，我发现，其实是走向内心。梭罗扛把斧头，在树林间自给自足地诗意栖居。他修剪门前花树，正如他刈除日常生活中的繁文缛节，如同大自然般自由呼吸与生活。而我们呢，走向支离破碎的外界，确实发现它是我们浮躁内心的外化与映照。当自然之光不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。&&我们应该扪心自问，应该开始反思：索取得是否早已足够，何时才能放下浮躁，与自然和谐相处？文明的琐屑与浮华将我们推至深渊，我们也将自然残存的美好逼入死角，当自然彻底走失的那天，也将是人类的终结。&&张晓风呢喃：树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？&&是呵，蝶失不是偶然。我们何时才能如梭罗一般，坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹？&&非宁静无以致远&&莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。&&在我看来，莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵，适合莫言。&&非宁静无以致远，伟人正是懂得寻找宁静才能够成功，而成功也必青睐内心安宁之人。&&林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐于市”是一样的道理。只要内心宁静便能于车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。&&前段时间，于丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女于丹在端了多年的心灵鸡汤后终于被人轰下台。这似乎很意外，可是却又在情理之中。当年的于丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是于丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。&&与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管著作等身却仍躬耕于红楼中；“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人；杨绛先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本？我们又凭什么藐视一切？我们又怎能不屑那一颗宁静之心？&&反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时；当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时；当当时明月的著作爆棚时；当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里？我们现在许多人正在慢慢地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。&&让我们找回最初的宁静，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。视自己为天地间的一粒尘埃，用宁静平和的心看待世界。我相信，低到尘埃，便能开出花来。&&何必惊扰美丽&&“纷纷花自落”，“春来草自青”，有大美而不言，你我更无须惊扰。&&洞穴里的蝴蝶被惊扰后悄悄远去，水中熠熠的石头被捡拾到海滩后黯然失色，谷中幽兰被移植到盆栽中不复冰洁本色。&&大多数时候，我们惊扰了美丽却不自知，或许无心，却造成美丽流逝，无可挽回。&&还记得那个不复得路的武陵人吗？是怎样的机缘巧合，让他误入桃花源，欣赏到“芳草鲜美，落英缤纷”的胜景，“黄发垂髫，并怡然自乐”的恬静安然。既是误入，已然惊扰，不如就此住下，享受与世无争的大美。可他偏要出去，偏要带人来寻，结果可想而知。&&这不是陶潜的暗示吗？美丽可遇而不可求，但千万不可惊扰，人心有了贪欲不轨，也就无法再接近美。&&世间一切美好的东西莫不如此。学者钱钟书在国际上享有盛誉，多少学者、记者、读者闻风而来，失望而归。钱钟书总是深居简出，潜心于学，几乎与世隔绝。他曾这样幽默地回绝别人，“既然你觉得那些蛋很好，又何必要见下蛋的母鸡呢？”也正如那句话“寂寞出学问”，钱钟书的《管锥篇》《谈艺录》，无一不是字字珠玑。&&有时，想象中火树银花、烟霞满天的美丽，却被自己轻易破坏。传闻中的百花深处，姹紫嫣红，只是一条寻常的巷道；传说中的天涯海角只是貌不惊人的石头，却骗走无数三生三世的誓言。&&有人说，太美的地方不必去，放在心里。武陵胜景，烟波浩渺，竹西佳处，通通放在心里，不要去。现实往往不如想象中美好，所谓幻灭，就是希冀过大，败兴而归。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，让美不受惊扰，永远留存。&&美丽的物，美丽的人，美丽的地方，只可远观，不可靠近。有时会惊扰了它，美丽也不复存在。&&有徘句“一期一会”，翠绿的肥叶上欲滚落的露珠，天际间掠过的一只飞鸿，从你眼前鸿鸿而过的白衣少女，无一不是美，你又何必惊扰，安静享受这一瞬间的恬美宁静。&&何必惊扰美丽，“草木有本心，何求美人折”，万物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不会去惊扰这可以转瞬即逝也可保存心间的美丽。&&我心中的蝶
&&小小的蜡烛，让蝴蝶退到山洞深处。可是，同舍的你，你知道吗？你父亲的一举，让我心中的蝶，向爱的深处飞去。&&昨日，天气闷热。清晨起身，两脚肆意将被子踢开，背起书包，向教室冲去，丝毫不顾床铺的凌乱与不整。午间回舍，见一衣衫褴褛的中年男子满头大汗站在宿舍门口焦急等待，渴盼的眼神望着走廊尽头，期待着自己孩子熟悉的神情与身影。只见他皮肤黝黑，头发杂乱，穿着件玄色衬衫，裤脚挽着，活像一个渔翁。&&“叔叔，您好。您是大伟的父亲吧？”我客气地打了一声招呼，然眼里却有一丝鄙薄和蔑视，打开了宿舍门。&&“娃子，你好啊……”&&“大伟吃饭去了，要不您先等等？”&&“行啊……”他慢步走进宿舍。微风拂过，我闻到了他身上浓浓的汗味。我似乎有些不满。“叔叔，您等等他吧，我先吃饭去了。”我冰冷冷地甩了一句，冲他眉毛一挑，拂袖而去。&&饭后，炎炎烈日。明天要高考，风拂天地，更拂动着我烦躁的心。&&当我推开宿舍门时，一股清香扑鼻而来。定睛一看，自己的床铺被收拾得整整齐齐，连盆中堆放几天的衣服也不翼而飞，挂在了走廊中间。而他，大伟的父亲，仍在卖力地拖地。&&“叔叔，您……”我一时语塞，“您……帮我……您……”我眼中一阵酸胀，“太……太谢谢您了！”&&“没事，都是孩子。”他冲我憨憨一笑，“都是孩子，都需要照顾。”&&我的心如同受到了飞来石的撞击，似花瓣一般散落开来。远离父母，却让我体会到人间的温暖。回忆我鄙薄势利的态度，我深深地低下了头。&&随后，我又陷入了深深的自责，鲁迅说过：“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。”然而却有太多太多的人在生活中苟活着，享受奢侈，忘掉了自己最初的样子。难道我的祖辈不也跟他们一样，在底层中挣扎过吗？&&“孩子，这儿我买了个西瓜，天儿热，你和大伟两个把它切了。”&&“叔叔，我……”我哽咽着。&&“还有明天啊，一定要好好考。孩子，身份证、准考证不要忘了……”&&“叔叔，我……”我哽咽着。&&“还有明天啊，千万别紧张。”&&“叔叔，我……”我哽咽着。&&傍晚，他瘦小的身影挪出大门，我目送他远去。&&小小的蜡烛，让蝴蝶退到山洞深处。可是同舍的你，你知道吗？你父亲的一举，让我心中的蝶向爱的深处飞去。&&寻找适宜的环境&&箍桶老人将他的铺子迁得更远了。&&镇上的人忍不住纷纷询问，老人只一摆手：“我只想找个更适合做箍桶的地儿罢了。”&&小镇是个古镇，青砖灰瓦，淙淙流水，静谧安恬得如一只温顺的猫，眯着眼走在吴侬软语的咿咿呀呀里。&&镇子以箍桶闻名，很有几个手艺不错的工匠。这样安静优美的环境里，工匠们心无旁骛地把祖上的手艺磨了又磨，日益精进。&&直到一天，高跟鞋和凉伞踏进了古镇的宁静中，重金买下了一个箍桶，如同一粒石子投入了湖心。&&一石激起千层浪。&&工匠们再无心做工了。他们把铺子迁到了通衢处，花重金装饰了铺面，淳朴的手艺人开始了拉锯谈价的勾当。&&只有老人将铺子往里迁了迁。仍旧是简朴得有点简陋的店面，仍旧是一个小木牌上有点笨拙的字“箍桶”。&&老人在安静的环境里琢磨着他的手艺。&&拿起一块木料，先是顺着纹理仔仔细细地端详，用指腹摩挲着纹路，然后刨木。桶身处宽长，桶沿窄短，疏密有致。上墨线时，老人的手一下一下有规律地摆动，一道黑色渐渐成型，不用尺量，那定是精准的。可谓“超乎技而近乎道”。&&满地盛开的刨花与原木清香中，老人指点着自己的江山。如梨园戏骨，一个转身便做到了极致。&&老人手中的箍桶，不是商品，而是有血有肉有灵魂的艺术品。&&一切都是因为老人懂得，作为一个箍桶匠，他要学会寻找一个适宜做箍桶的环境。即使为外界所扰，也不应该忘记自己的本分。&&我一路踏进老人新开的铺子，穿过明亮的喧嚣的店面，穿过放着洋洋得意的用黑色加粗的字体写着“请勿触摸”的牌子的桌子，那里摆放着粗糙廉价的灵魂。老人的铺子里清静、简单，只有一台吱呀不停的电扇与老人的箍桶们。&&铺子外安静幽美，真是个适宜做手艺的地方。&&老人暂时歇了工，在门前的小凳子上抽起了旱烟，悠然自得。见到我，笑着招呼我：“丫头，看这儿环境多合适。”&&是啊，人应该如洞中的蝶，当外界环境侵扰时，寻找适宜的环境。这样，才能守住自己的本真。&&安然相对不惊飞&&面对人类一往无前的探索，自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵深之处隐匿而去。我们，或许早该意识到，是时候了，对环境应留下一段敬畏又适当的距离。&&美国有一首流传已久的诗：“在田纳西放一只坛子，原野上的一切将绕此重新展开。”这，无疑是将人的影响置于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中为自己加上了无上的尊冕。的确，天地有大美，壮阔无垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。而这些影响，注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。对此，我们可以做的并不很多，只有在一开始便小心翼翼，不误闯入自然不容侵犯的领地。&&对自然环境保有一定的距离，实在也是出于一种对人自身的保护。自然脆弱，人实则更为脆弱。人类作为一个整体，是无往不胜的，而作为个体，又何其渺小。试想，当我们大呼“山登绝顶我为峰”时，背后又隐藏着多少对于高山的畏惧与不安。而面对后退的蝴蝶以及更多逝去的美丽，我们追随的脚步里又还凝聚着多少无奈与担忧。我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊。人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄，“登上了山顶，却发觉自己已一无所有。”那样的人类会不会感到万分的孤独与惶恐？&&其实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在于不互相侵扰，不事征服。古人也寻幽探险，也流连于“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”，但他们的态度是如此的虔诚而小心。他们只是竹杖草鞋，手攀足踏，也适可而止。我以为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，却不将其惊扰的方式。如此，既将人的环境诗化，也使万物自然的环境留得一份清静。我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所谓“天人合一”，我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游于世界。&&很喜欢陆放翁一句词：“沙鸥相对不惊飞。”这固然是说人要少机心，但人若能对环境毫无机心，不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。}