电影黄金时代萧红和鲁迅在日本时得知鲁迅死后的一段独白

许鞍华:《黄金时代》里有我的三观|黄金时代|萧红_凤凰文化
许鞍华:《黄金时代》里有我的三观
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“其实讲起来让人唏嘘,萧红他们以为自己很惨的时候,(中国)在打仗、(人们)在挨穷,可能事后想,这才是他们的‘黄金时代’”。
■ 纪录片《她认出了风暴》来沪巡展再现电影《黄金时代》创作过程和幕后细节
黄源、萧军、萧红(左起)三人合影,摄于1936年。
焦刚(饰黄源)
冯绍峰(饰萧军)
汤唯(饰萧红)
纪录片《她认出了风暴》海报 &窗上洒着白月的当儿,我愿意关了灯,坐下来沉默一些时候&&是的,自己就在日本。自由和舒适,平静和安闲,经济一点也不紧迫,这真是黄金时代,是在笼子过的。&上世纪30年代,作家萧红曾在日本东京给爱人萧军的信中如此写道。 于是,&黄金时代&成为许鞍华讲述萧红电影的片名,&其实讲起来让人唏嘘,萧红他们以为自己很惨的时候,(中国)在打仗、(人们)在挨穷,可能事后想,这才是他们的&黄金时代&&。 今年,这部由许鞍华执导,李樯编剧,汤唯、冯绍峰领衔主演,超过30位明星联袂出演的电影《黄金时代》尤其令人期待,因为这部电影&由萧红特立独行的人生和令人唏嘘的爱情说开去,回到那个海阔天空的时代,还原一群意气风发的热血文学青年&。 5月25日,电影《黄金时代》的纪录片《她认出了风暴》巡回展映至第5站上海,在复旦大学新闻学院蔡冠森放映厅里,挤满了期待的观众。 纪录片《她认出了风暴》共5集,150余分钟。以电影《黄金时代》为起点,纪录片真实记录了剧组跋涉上万公里的实景拍摄历程,重现了萧红当年从哈尔滨、北京、、上海、武汉再到香港的轨迹。纪录片用历史和现实两条线索,试图再现一个客观真实的萧红。 &我很感动,不仅看到了脸上长粉刺的汤唯,也看到了借由汤唯复活的萧红。&复旦大学中文系教授张业松看完纪录片后感叹,&我们曾多次想象,因为萧红是一个不那么确定的想象。而这一次,借由主创也复活了萧红的那群朋友,那群朋友是我无数次在工作中会碰到的,会去想象的。& 片中有一个镜头让张业松感动,落泪,即晚年的萧军、胡风和聂绀弩三位文坛宿将在&文革&后重逢的合影。&苍老的、三个硬骨头的男人,经历了这么长的挫折活下来之后的重逢,这是一个非常触动人心的场景。& 执行制片人程育海介绍说,纪录片中插入了大量电影余片,观众从中能够隐约感受到,无论从人物表演、服装化妆还是从道具置景,整个摄制组都沉浸在对那群人物、那个年代&非常有爱&的创作中。 电影的创作团队甚至可以用&偏执&来形容:李樯为写《黄金时代》闭门3年,电话关掉,外界找不到他,导演何平说,&他已经生活在那个故事里面了&;片中在哈尔滨的场景,大部分道具都是在哈尔滨旧货市场淘到,为了俄式风味,道具组甚至在窗帘、床单都特意缝上蕾丝;扮演萧军的冯绍峰为了一场与萧红决裂的戏,提前三天和汤唯&零交流&,把自己处于一种&极其愤怒、失落、仇恨&的状态中,以至于开拍当天,汤唯很怕看见冯绍峰&& 《她认出了风暴》的制作不仅&低成本&,而且&低人力&,在海量素材拍摄背后只有一个瘦小的中戏戏文系毕业的摄影师。 &虽然纪录片现在还是显得粗糙,出现了很多错误,但是我们还是希望能在萧红生日前放映。&程育海知道时间不多了,即将到来的&六一&儿童节,就是萧红的生日。 纪录片在各地放映反响很好,黑龙江省萧红研究会副会长、萧红研究学者章海宁在纪录片中穿插萧红每一段重要经历的解析,也让不熟知萧红的观众,有了更多的了解。 人物 &泥土&是编剧李樯对萧红的直观感受,&她是野生的植物,在一个大的天地里自生自灭。& 在读过萧红文字后,汤唯认为,萧红非常单纯,所以她的文字里面,一切喜怒哀乐才会那么干净,尤其那些悲苦的东西才会那么触目惊心。 对于&萧军和萧红的初次相见&,汤唯在纪录片中表示,不知道该怎么演,因为&那个场景太清楚了,怎么演都好像不够&。 汤唯被导演要求表演时尽量不哭,所以汤唯每次都要强压住情绪,等到导演喊停,她再跑到旁边一个人哭。 纪录片中,汤唯谈到了萧红在日本给萧军写信的镜头,这个镜头看似简单却没有那么简单,&如果我的感受和萧红那一刻所写的感受不同,或者字句不对,那么戏就不对,而且不能一笔一画地写,要快点写,还要演戏,其实是很难的。& 复旦中文系教授张业松认为,纪录片中大部分人物都符合他的想象,尤其是扮演梅志的袁泉。曾经在生活中接触过梅志的张业松认为,袁泉很符合梅志的气质。 扮演萧军的冯绍峰大概是在选角时最具争议的演员。对比历史照片,冯绍峰的外貌与气质与真实生活中的萧军有很大差距。冯绍峰&开始压力特别大&,他知道许鞍华拍摄少而精,&必须在条数里完成塑造人物&。冯绍峰把自己变成那个人&&&完全把自己催眠成那个人,我就是萧军&。最后,连汤唯和扮演端木蕻良的朱亚文都承认,&他是萧军附体&。 程育海透露,电影《黄金时代》在京试映时,大部分观众接受冯绍峰饰演的萧军。而最有争议的演员是扮演鲁迅的王志文,&很奇怪,喜欢的就特别喜欢,不喜欢的也特别不喜欢。& 第一次看完剧本后,王志文告诉许鞍华:&这个剧本很怪,可是你拍,我就要帮你完成这件事。&而第一次在化妆间看到正在试妆的王志文,汤唯感觉&志文老师的眼神直接把我盯到门外去了,特别的透&! 二萧与鲁迅的第一次见面,剧本里的描述是&鲁迅没有笑脸,但温和,在之前的通信中,鲁迅曾说,&你们不会料到,我已这么衰老&&, 可这该如何体现?王志文没有出现在纪录片中,也无从知道他如何理解。 除了王志文扮演的鲁迅,郝蕾扮演的丁玲可谓片中另一个突出人物。李樯认为,&丁玲这个角色非郝蕾莫属。& 在拍摄那场火车站戏时,郝蕾饰演的丁玲对萧军说,&我还是两个孩子的母亲呢&。几个月后,郝蕾生下了一对双胞胎。&我在说这段台词时,心里有一种很奇妙的感觉。&郝蕾说。 上海 上海见证了萧红的成名,也是她前期经历中最重要的地方。 1934年11月初,萧红和萧军到达上海,上海文坛对他们来说还相当陌生。 剧本中有一场咖啡馆的戏再现了鲁迅笔下的描述。&楼上是我们今日文艺界的名人,面前是一大堆热气蒸腾的无产阶级咖啡,远处是许许多多龌龊的农工大众,他们喝着、谈着、指导着,那倒也实在是理想的乐园。& 这场戏邀请了文艺界人士客串,纪录片旁白:&这些人都是为萧红而来。&戏中客串的作家毛尖,对于这部电影的体会是庄重:&哪怕是只有一两秒全景的群演,导演都亲自邀请最贴合角色的人选,了解长相、确定发型、量体裁衣,完美到每一个细节。& 穿着戏装的作家马家辉在纪录片中谈到,萧红是生命和写作合二为一的一个人,她在文字上面有很多超越时代的感觉,&我们当下很多华文的读者其实还没有好好把萧红读透。& 在上海期间,萧红与萧军经常去鲁迅家做客,鲁迅和许广平不但在创作上指点他们,还十分关心他们的生活。1935年,萧红的中篇小说《生死场》在沪出版,鲁迅为之作序,小说在文坛上引起巨大的轰动,从而奠定了萧红作为抗日作家的地位。鲁迅曾评价萧红:女性作者细致的观察和越轨的笔致,增添了不少明丽和新鲜。 电影剧组在上海拍摄时遇到了难题:上海鲁迅纪念馆不允许拍摄。好在电影美术部门发现纪念馆对面有一幢3层小楼,房子的面积、格局与鲁迅故居一模一样,完全对称。这变成了电影中的鲁迅故居。 这种真实的&实景拍摄&也是许鞍华最为强调的,在故居对面的房子里,也让表演者有了身临其境的气场。有天晚上,剧组正在拍鲁迅伏案写作。鲁迅纪念馆馆长走了进来,许鞍华让他看了几个镜头,一盏小灯,鲁迅背对镜头,正匆匆写着。许鞍华发现,馆长一边看一边在暗暗落泪。 间离 电影中最有特色的是较为罕见的人物对着镜头向观众讲述方式。编剧李樯让人物独白频繁出现在电影中,产生犹如话剧般的间离效果。 &先对着观众说,再回去演戏,对观众来讲会是什么反映,我没试过,我也不知道。&但正是这样的新鲜叙事,才让许鞍华觉得这是这个戏最过瘾的地方。 这个设计,来源于李樯的个人史观。李樯觉得,所谓历史,是由很多永远解不开的、大的小的秘密组成,&你很难看见真相。&在面对萧红时,李樯没有按照以往的传记片写法,&我希望把历史观带到电影里,我们想让观众知道,我们是在扮演一段历史。& 很多演员刚开始并不适应这种演法,而纪录片放映时,有些观众也不太适应,看到对镜讲述时大声笑场。 作为萧红的粉丝、上海纪实频道的主持人李蕾倒觉得有意思,&因为毕竟这还只是纪录片中只言片语的呈现,我特别期待到电影院去看这种不一样的表现手法,&她说,&电影就是白日梦,为什么一定要有规矩?& 拍萧红是许鞍华40年来的心愿,&我20多岁时就想拍,但没人肯写,也不太懂她,现在终于等到了李樯的剧本。我对她写东西的看法,就是一个坚决的纯文学的路线,这是文学的本质。& 《黄金年代》将于10月1日在国内公映。许鞍华的推荐语,只有一句:&《黄金时代》里有我全部人生观、艺术观和价值观。&
[责任编辑:胡涛]
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【黄金时代的背后】解密萧红的隐秘情恋:三段感情背后,曾对鲁迅单相思
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挺给力的,看了《黄金时代》后,才对萧红这个人感兴趣,阴差阳错看到了这篇文章,描写了很多电影里所反映不出来的事情,通过这篇文章,才让我看到了不一样的萧红,不一样的萧军,不一样的鲁迅,真是颠覆了我对鲁迅的感觉,我以为的他和看到写文章的他,和实际生活中的他差很多,准备买这本书来细读一下,文章看似写得很不错。
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北平&绍兴会馆
“灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”记得这首旧体小诗是我在日本留学时,写在自己一张小照背后,一并赠给一起在日本留学的许寿裳童鞋。当时剪了小板寸,很愤青。不成想现在四十出头的人了,竟安然做了好几年无聊的佥事,走马灯换了那么多教育总长,都是场面上一些裸官和跑官,怎肯静心坐下做些实事?唉!
许寿裳回复鲁迅:迅哥莫急!天不可能老是这样打盹,总有电闪雷鸣的时候。你古碑抄得怎样了?要是心里闷得慌,可以继续给杂志写稿啊?你那篇《狂人日记》就写得很牛,既然在日本就决意弃医从文,医不了国民麻木的肉体,咱们就用文字呐喊起来,警醒的次数多了,黑屋子总有见光的时候。
鲁迅回复许寿裳:呵呵,抄完了三本:《沈下贤集》、《唐宋传奇》,还有《异梦录》。明天休假,咱们是去广和居吃饭还是到琉璃厂淘书?&
钱玄同:你俩童鞋如兄弟情深,求之古人,亦不多遇!
许寿裳回复钱玄同:那是,我与迅哥同为绍兴老乡,同赴日本留学。坐过一样的乌篷船,吃过一样的梅干菜。想起在日本留学的时候,我与迅哥一起吃面包的情形,内心很是羞愧。日本那时的面包比北平的庆丰包子还好吃。我当时的吃法有点土豪,总是把面包皮撕掉。迅哥见了舍不得,觉得扔了可惜,在他把面包皮塞进嘴里时,迅哥还微笑地对我说:“我就喜欢面包皮这焦黄的劲儿。”当时,我信以为真,打那以后,凡是哥俩一起吃面包的时候,我都是先把皮撕给迅哥吃。
鲁迅回复钱玄同:凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神。
偶晒一下《狂人日记》里边的经典句子:“凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”弟兄们看看就行了,不用点赞的。
外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水;外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃。
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北平&八道湾&&& 老太太看书,多偏于才子佳人一类的故事。她又过于动感情,其结局太悲惨的,她看了还会落泪,难过几天的。有些缺少才子佳人的书,她又不高兴看。因此合她心意的书很难找哦。&
鲁瑞回复鲁迅:儿啊,娘说话,你不要不待见。你那本刚上市的新书《呐喊》,娘就觉着没啥好看的,我们乡间也有这样的事情,这怎么也可以算作小说,卖得掉吗?
小鬼见我称她“广平兄”,很是惊诧。今儿有空,我就掰扯一下“兄”字的讲义。这是我自己制定,沿用下来的例子,就是:旧日或近来所识的朋友,旧同学而至今还在来往的,直接听讲的学生,写信的时候我都称‘兄’。其余较为生疏,较需客气的,就称先生,老爷、太太、少爷、小姐、大人等等。但凡与我亲近之人见了这个称谓,日后就不要大惊小怪啰!&
许广平回复鲁迅:小白象这么一说,我倒没了拘束。记得你初次来女师大上课,当时的一身打扮,就像个补丁先生,衣服上满是补丁,像黑夜的星星那么耀眼。女师大的小姐们说你就是个怪物,有似出丧时那乞丐的头儿。好在你课讲得好,我们听着如坐春风,有时你离了讲台,我们还没回过神来。上次去你家喝酒把你灌醉,你也没怪罪我。以后于衣食,抄写有需我帮忙的地方,也不妨通知,我乐意效劳。呵呵!
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上海&大陆新村
一场大病把我打倒在床,近日我想清楚了,其实整个中国的民众都病得不轻,这种怪病就叫“马虎马虎”!这种生活态度看起来随遇而安,其实就是一种遇到问题就听之任之的生活态度。这种凡事都敷衍塞责的生活态度,如果不及时端正,国家和民众会大难不断,小灾频发。日本人在这方面就做得很好,凡事做得有板有眼,绝不含糊。无论做起什么事来,都有那股不要命的劲儿。这是我比较中日两国的国民性格所得出的结论。日本国民性格上的长处,我们必须要学。眼下的中日关系,不适合说出这番话。但是为中国计,今天我一定要说出来。
内山完造回复鲁迅:为人处事就怕“认真”二字,日本维新后的崛起与这种国民性格有很大关系。但是日本人对待上级或官员的指令十分顺从,会毫不迟疑地贯彻执行。这种全盘相信的盲从很容易被一些别有用心的官僚集团利用,比如军国主义就是这样产生的。可是在中国就不同,接到长官的指令后,中国人都会动脑子去考虑,分析评判指令的真假和对错。这也是日本很容易统一,而中国历史总是分分合合的原因。
鲁迅回复内山完造:老版,这个分析得很有道理。日本的小孩出生也是立刻给他喂奶喝吗?
内山完造回复鲁迅:不是哦,虽然都是黄种人,可是地方习惯有很大的不同。日本小孩出生后,要先喂‘五香’,然后才是喂奶喝。
鲁迅回复内山完造:这个听起来有意思!我不知道日本的‘五香’指的是什么,不过听起来,这个风俗与我老家很像。在绍兴,小孩子出生后,在给他喂奶之前,大人们会先拿五种东西放到他嘴边给他舔一下。第一种是醋,第二种是盐,第三种是黄连,第四种是钩藤,第五种是砂糖。按照上面说的顺序依次给他尝醋的酸味、盐的咸味、黄连的苦味、钩藤代表了人生的荆棘(野蔷薇)——苦痛,最后才给他尝到人生的甜味。
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上海&景云里
《故事新编》是我作的一本历史小说集,里面有一篇小说《理水》,写得太过油滑,其中就有这么一段:“一个学者吃吃的说,立刻把鼻尖胀得通红:你们是受了谣言的骗的。其实并没有所谓禹,‘禹’是一条虫,虫虫会治水的吗?我看鲧也没有的,‘鲧’是一条鱼,鱼鱼会治水水水的吗?’他说到这里,把两脚一蹬,显得非常用劲。”
胡适回复鲁迅:我的学生顾颉刚是个老实巴交的人,绝不挑事儿。他只是与陈西滢嘀咕几句,并未断定你的《中国小说史略》涉嫌抄袭。你何必拿人家的酒糟鼻和口吃说事呢?没见过文化人这么损的!
顾颉刚回复胡适:如此影射!胡老师啊,我真不知前世做了什么孽,到今世来受几个绍兴小人的播弄。
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挺给力的,看了《黄金时代》后,才对萧红这个人感兴趣,阴差阳错看到了这篇文章,描写了很多电影里所反映不出来的事情,通过这篇文章,才让我看到了不一样的萧红,不一样的萧军,不一样的鲁迅,真是颠覆了我对鲁迅的感觉,我以为的他和看到写文章的他,和实际生活中的他差很多,准备买这本书来细读一下,文章写得很不错。
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下次自动登录  仅仅是萧红致萧军信札里的一句“自由和舒适,平静而安闲,经济一点不压迫,我不能选择怎么生怎么死,但我能选择怎么爱怎么活,这就是我的黄金时代,”就成了本片大规模宣传营销的攻坚点,也是许鞍华创作的情感基调,于是,这段感喟被晕染为一个“想爱就爱、无所畏惧、快意恩仇、畅所欲言的……黄金时代”,一个吸纳吞吐、大开大阖的时代。身处喧嚣而寂寞的商业文化漩涡之中,现代人为特定现实政治所造成的历史失语症,迫切需要一个宣泄的出口,民国则迎头赶上,填充了现代人叙事与抒情的饥渴,无数熠熠生辉的名字曾经从这里出发,演绎刻骨铭心的传奇,亦成为隔世的人们毕生耽溺的记忆,萧红和围绕她身边的民国作家群,则为许鞍华提供了一段涉渡的、或者说萦绕不去的浮木。  民国女作家的两大丰碑,张爱玲写人性之私情爱之私,却赢得了未来的广阔时空,随着近些年持续升温的钩沉与考据,她更被推到了教母级作家的尊崇位置。相比之下,萧红则显得声名寂寞,长期以来她被笼统归入左翼作家群,一个政治寓意大于文学地位的群体,但是当我们深读进萧红,会发现她远远超越了左翼的立场,打开了永恒的文学之门。浓烈而悲情的萧红,犹如一枚钉子,牢牢钉在那个时代,她关注苦难的民族,苦难的女性,以及这双重苦难中升起的美丽。她冲出女性的边疆,横空越轨,而越轨又创造了胆略,攀援女性绝足的长天大漠、崇山巨壑。然而沉重的女性、女身,无不成了她痛苦的来源。“我一生最大的痛苦与不幸,都因为我是一个女人。” 萧红,令人心酸,时代苛责她的刚烈,未始不是惧怕她夸父的血统,因而也忽视和刻薄了她的柔弱。  惊才绝艳加上缤纷情事,总能激起世人极大的窥私欲。我们习惯在张爱玲的作品中揣度八卦秘辛,但是要理解萧红的作品,却必须从她的人生入手。坊间贩售的大多数萧红传记和文艺作品,都将浓墨重彩放到了她的几段粉红情事上,霍建起版的《萧红》,把她塑造成了一个游戏风月的沙龙女主人,和萧军尘缘未了,就情挑端木蕻良,端着酒杯,媚眼如丝,那是《日出》里周旋于富商巨贾间的陈白露的做派。更将鲁迅和萧红的暧昧坐实到了刻毒的地步。一片嘈嘈切切中,萧红临死前所担忧的“我写的那些东西不知还会不会有人看,我的绯闻将永远流传”已然变成如山铁案,因此,当传出许鞍华将拍萧红时,评论普遍抱有很高期待,高擎写实主义的大统,香港视角的文化涵养,女性主义的悲悯情怀,也许惟有许鞍华才能告诉我们一个真萧红!  许鞍华捡拾起之前很多文本所忽略的萧红的初发地——呼兰河,试图从哺育她文学天才的人文地理探寻她的情爱与旅程,呼兰河养育了萧红,萧红则以自己的才情延长了呼兰河的流域,使得这条原本不显山不露水的河流,像屈原的汨罗江、瞿秋白的觅渡河、郭沫若的沫水与若水一样,流出家乡,流进了中国文学史的一席之地。《呼兰河传》中优美的文字段落,在影片中有多次诵读,与乡土的天然亲厚,是萧红以性别立场和女性经验来体察民众苦难的基础,亦是她酷烈跌宕的悲剧人生得以出演的一幅景片,许鞍华的理解无疑是正确的,在这些不吝笔墨的段落中,她将自己对民国的繁复情感——对那个似乎已经沉沦的、想象中的中国文化本体的苦恋固化为一种物恋的形式,藉由萧红索引起整部民国风流,织就一幅中国版的《人类群星闪耀时》。  对这段历史,许鞍华表现出了宗教般的敬畏,以致于她对自己的厕身其间是如此小心翼翼,以往她作品中的强烈的同情心、聪明敦厚的人文关怀变得游移不定。许鞍华并未过多恋栈萧红情爱经历的风月噱头,保持了自己执掌文艺片的审美洁癖,然而,对主人公情爱观的诠释也最能体现导演自身的主张。她选择对萧红短暂而戏剧化的一生进行全景式扫描,用萧红的作品、她生前情人、朋友的书信、回忆文字串联影片始终,几乎亦步亦趋,为了追求纪录片式的客观,她选择了一种极具“挑衅性”的叙事方式——所有的人物都成了接受访问的知情人,面对镜头侃侃而谈自己印象中的萧红,跳出角色看待角色,这种意识外观是直接将导演思维影像化,在没有对观众的接受习惯进行充分培育的情况下,这种“打破第四面墙”,让观众意识到自我存在、摄影机存在的尝试是非常危险的,其结果是观众被漶漫的追忆节奏拖拽得不知所措,大量的旁白、独白、画外音将时间线切割得支离破碎,多少显示出了导演在影像叙述方面的无力,她所期许的对历史的舞台、时空隐喻的追求亦不复存在。  在谈及对“黄金”的理解时,许鞍华说,很少人在自己幸福的时候能感受到幸福,但萧红的敏锐和直觉感受到了,那个时代的人有一种天然的素质,能为理想赴汤蹈火。萧红作品的自传成分非常高,她的一生都未脱离颠沛流离,年少被骗,几番被负,苦难加载在她身心的烙印,几无甜美的丝缕加以挽回和安慰。许鞍华的表达非常诚实,萧红遭遇的不幸与狞恶以自然主义的态度一一呈现,因为屏蔽了观点,影片试图用苦难烘托出对萧红的同情,三个小时的时长,从她生病到去世就用了整整一个小时,(在不同医院间的冗长辗转直接拖垮了观众的耐心,于剧情推进和性格建构却无任何助益)。身怀六甲的萧红在码头摔倒,无法起身,眼睁睁看着船开走,在码头躺了整整一夜,每个观众都成了有切肤之痛的目击者,却无能为力。她辗转于一个又一个的男人,与其说是懂得真爱、放任自流,不如说是身不由己、随波逐流,只求片刻柴米夫妻的安心。她未必有什么高拔和自信,然而时不予她,总是有错,错的时代、错的家庭、错的机缘。这哪里是什么黄金时代?实在是坏的不能再坏的时代!不管是主动担纲,还是被动出演,作为一个传奇的代价,这个剧本终究是太残忍了!  《黄金时代》的剧本,李樯闭关写了三年,几乎挖遍了所有的史料,但过于倚重材料的结果就是被史料所累,许鞍华没有做任何的交叉论证,任由三年的案头功夫以原始状态堆砌在银幕上,非但没有拼接出一个清晰的萧红,连她想借萧红树立的时代群像也未能成功,那些没有廓清的迷雾,没有说破的隐情,依然硬硬地梗在那里。  汤唯的个人特质是如此鲜明,使得她已经很难诠释本色以外的人物,她的眼睛清白无辜,有种倔倔的犀牛般的神情,那是典型的“李樯的女人”,从姐姐、姨妈到王彩玲,李樯的女人都是同一个,都有种九牛不拔的作死精神。但是她离那个执著、任性、丰富而多面的萧红仍有相当距离,如果不是汤唯清丽的形象,这个萧红甚至很难让观众喜欢,更遑论同情?尤其是她失去两个孩子的那种淡漠疏离也让观众无法产生同理心,第二个孩子离奇死去,影片未交代个中就里,相信观众心中都升腾起了一个可怕的猜想:难道她亲手杀死了孩子?  萧红所接触的男人,如萧军的豪霸,端木的些许懦弱,都极富张力,具有很大的开掘空间,可以表现出人性的晦暗与光彩,本片中却显得潦草而标签化,关于端木是否爱萧红,成了本片最大的猜想。由于求大求全,其他众多人物轮番登场,只能匆匆白描勾勒,自然免不了《建党伟业》、《建国大业》的即视感。  萧红是北方的女儿,这决定了她的视野是辽阔的,她的关注是浑厚的,萧红临死前在纸上写过一句:“我将与蓝天碧水永处,留得那半部‘红楼’给别人写了。半生尽遭白眼冷遇……身先死,不甘,不甘……”,可见她对自己天才的自负,然而,许鞍华对其人与其文之间的关系,未能提供有说服力的读解,影片中这个凄楚、仓皇的萧红,能写出《呼兰河传》中那些明媚爽利的文字,实在令人难以信服:“花开了,就像花睡醒了似的。鸟飞了,就像鸟上天了似的。虫子叫了,就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领,要做什么,就做什么。要怎么样,就怎么样。都是自由的。”更不用说,会让夏志清痛悔自己的《现代中国小说史》漏掉了萧红是“不可原谅的错误”。  当然,严肃的创作态度、精良的制作水准、精美的影像质感,使《黄金时代》在定纷止争方面的贡献毋庸置疑,它匡正了萧红与鲁迅的关系,因为许广平不待见萧红,坊间一直有传言鲁迅和萧红之间有暧昧情愫,其源头无非是萧红遗言想将自己的骨灰葬在鲁迅墓旁。萧红的写作与鲁迅等自觉承担启蒙任务的精英知识分子迥然有别,她于鲁迅是精神上的传人。影片将两人近于师徒和父女的那种分寸感把握得极好,在与萧军出现感情危机时,鲁迅家是她唯一能去的避难所,即使只是静静地呆上一天不发一言。萧红一生孤苦,惟有祖父和鲁迅对她关爱,片中多处强调她与祖父感情深厚,对鲁迅自然是再正常不过的移情。  为了打造自己心目中的那个黄金时代,许鞍华忠实地将哪怕是微末的细节都还原为影像。投奔革命后,萧红对党派政治的疏离以不同形式表现出来,最终与萧军分道扬镳。火车开动时,萧军将两个梨子从车窗塞给了她,梨者离也,既是放手给她自由,亦是下一程相约的手信,真是铁汉柔情的点睛之笔。类似精准的考据俯拾皆是,未有定论的可议之处,亦通过画外音对观众据实以告,即使最赚眼球的二萧与端木的三角公案,都仅仅是一种背景放映,为人物的性情展露和情感嬗变提供契机与舞台。  仿佛是乘着时光机回到令自己欲罢不能的一段历史,许鞍华在历史的镜域中捕捉到了一个凛冽女性的身影,对她用过的哪怕最微小的什物,都只是痴迷地摸摸看看,不舍挪动分毫。从这个角度,许鞍华成功做到了让客死异乡的萧红“回家”。  作为一阕浓烈而忧伤、纯净而超载的东方镜像,许鞍华们爱之深、许之切的民国,已经无法到达并着陆于当代中国的现实之中,不能挽回与复刻的怅婉之情,恰成一种美丽,只能以怀念召唤之。电影是导演专属的魔法,伍迪.艾伦就把自己景仰的所有艺术家、文学家,打包塞进了《午夜巴黎》,在一次次尽情穿越“流动的盛宴”后,他温和地自嘲了自己的怀旧病:“如果你留在这里,这里就变成你的现在,不久以后,你就会开始想象另一个时代才是黄金时代,这才是现实,不尽如人意,因为生活本来就是不尽如人意。”
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  关注是因为对于相关人物曾经的关注。  初读萧红是三十年前了,我不能说我很喜欢,因为我一直是个不喜欢沉重的人,而萧红的文字恰恰是,虽然是在骨子里。  以一个读者的眼光来看,萧红的才情不仅是把生命中的两个男人,萧军和端木蕻良远远地甩在了身后,甚至现代文学史上的大佬,比如巴金,我也认为其实远不及这个短命的女子,当然,巴金是个正直诚实的人,至少。  张爱玲是不愿意自己被拿来和谢冰心比的,不免想,她会不会愿意和萧红比。我们已经无从得知。  很久不看电影,这次决定要看一回,无论如何。
  我以为是讲王小波的……原来是萧红的,那我也要去看!同意楼主说的,萧红是个有才情的女人,大爱《呼兰河传》。
  好文字。 萧红是际遇漂泊的人,一生苦楚,求的不过是一段真爱。她是个没有安全感的人,所有的感情都是无缝连接,不是她薄情,我猜想实在是因为害怕孤独,三十几岁,就满头白发,可见其内心之苦,一生中生下两个孩子,都在漂泊中不知所踪,作为一个母亲,那种痛苦可想有多折磨她。她和萧军曾有过一段美好的爱恋,可是,美好稍纵即逝,性格暴烈的萧军曾毒打过萧红;根端木蕻良的感情,更是一段没有安全感的爱情,端木小萧红许多,她曾一遍一遍问他,你爱我吗,弟弟?  萧红是中国为数不多的女作家中,关注底层人民生活的女作家,她也是民国时期少数关注女权主义的作家,可以说,萧红在中国文坛上是独一无二的,可惜,现代人知道萧红的人太少,读过她作品的也不多。  因着她的《呼兰河传》,特意去过呼兰,到过她的故居、到过她的衣冠冢去看她,知道她吸烟,特意为她点燃一支香烟,插在她的墓碑前,当一缕青烟缓缓升起,我好像感受到了她的存在,好像看见她在高处望着我……  
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  不只民国最悲苦的女大才女,差不多算是民国最悲苦的女人了!!
  前两天也看了林贤治对萧红的很高的赞扬,肃然起敬,这里又提到《人类群星闪耀时》,十分有同感,确实两位作家流露出的都是对小人物的同情和关爱,唯一可叹的是萧红作品太少。  让汤唯来演这个角色,只表达萧红的个人情感遭遇而忽略她社会思想的高度,也不喜欢。  再引用一句表示怀念:“黄瓜愿意开一个谎花,就开一个谎花,愿意结一个黄瓜,就结一个黄瓜。若都不愿意,就是一个黄瓜也不结,一朵花也不开,也没有人问它。”
  好长,先马克  
  ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆  ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆  顶一下,支持楼主发此贴  ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆灵石县  
  旁白多的像拍纪录片,不停插入。。。
  前天晚上特意去看,竟然不凑巧未能看成,深深遗憾。。。不过还有机会,继续努力……其实想去看它,有一半的原因是因为汤唯。。。
  刚看完,喜欢...........有些画面很明信片.
  @旧时桃花 10楼
19:57  前天晚上特意去看,竟然不凑巧未能看成,深深遗憾。。。不过还有机会,继续努力……其实想去看它,有一半的原因是因为汤唯。。。  -----------------------------  汤唯没有演好这个角色,郝蕾更适合演这个角色。  
  @SweetPepper 11楼
22:11  刚看完,喜欢...........有些画面很明信片.  ------------------------------  
  @SweetPepper 11楼
22:11  刚看完,喜欢...........有些画面很明信片.  ------------------------------  @因为你注册2012 15楼
23:05    ------------------------------  
  顶一下,电影有专门去看,三个小时,好好感受了一下那个时代的生活  
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