老人死的时候没有给他穿长衣服现在给他买来烧去可以吗?

[摘要]篇一:[死后能找到阴间亲人吗]人死后到阴间有亲人吗,人死后会在阴间团聚吗人都是害怕孤独的,而死亡就是最恐怖的一种孤独。几乎所有的人都想知道人死后到阴间有亲人吗?人死后会在阴间团聚吗?人类对于自己亲人的依赖是与生俱来的,都想能够在死后依旧和亲人在一起,但对于人死后的世界,更多的是一种信仰,如果你相信人

篇一:[死后能找到阴间亲人吗]人死后到阴间有亲人吗,人死后会在阴间团聚吗


人都是害怕孤独的,而死亡就是最恐怖的一种孤独。几乎所有的人都想知道人死后到阴间有亲人吗?人死后会在阴间团聚吗?人类对于自己亲人的依赖是与生俱来的,都想能够在死后依旧和亲人在一起,但对于人死后的世界,更多的是一种信仰,如果你相信人死后依旧拥有自己的意识,那很有可能在死后会遇到自己的亲人。
1、第一种说法是从宗教的角度来说,人死后到阴间会有亲人,每个宗教都会有它自己的看法,总之每个人,都会受自己在世时做的事情的影响,各有去向,能否找到看缘分,比如说好人逝世可以上天堂,坏人死了被贬下地狱以及因果循环,六道轮回,认为人死后会投胎,进入六道轮回等等。
2、第二种说法是人死后去的不是阴间,而是去四维空间,人死后去的世界属于四维空间,到了那里,也和这里一样,还是原来的一家人,去了再回来,来了还是要走的,周而复始,也就是说四维空间的生物就是鬼,就是那些死去的人的灵魂所在。
【人死后不能和亲人团聚】
3、第一种说法是人死后是可能投生于他方世界,人死后新到一个世界,完全陌生的世界,自己还没弄明白,就要喝孟婆汤,过奈何桥,即便不喝不过,投胎在母体待十月也足以忘掉多数事情。除非能活着灵魂出窍去阴间,才能设法找到先亡家亲。
4、第二种说法是人死后到了阴间,当然阴间也很大的,我们想在这个世界上想找个人,你把所有地方找遍了,也找不到,阴间那也基本不可能,主要是看缘分。
5、第三种说法是人死了就是死了,你的痕迹将被掩埋,你的尸体将会腐坏,人死后不会去别的世界,而组成我们身体的原子会进行重新分配并分散到各处,重新融入自然界。
人死后会在阴间团聚吗,信则有不信则无
人死后到阴间有亲人吗?总之对信者来说人死后到阴间会有亲人的,但至于人死后能否找到阴间亲人要看缘分,但对无神论者来说人死后什么都没有了,没有所谓的阴间,人死后更没有灵魂,更没有所谓的人死后进入到另外一个世界。虽然不知道人死后到底会怎么样,但是生命的存在都是有它的意义的。

篇一:[死后能找到阴间亲人吗]人死后到阴间有亲人吗

篇一:[死后能找到阴间亲人吗]人死后会在阴间团聚吗,信则有不信则无

篇二:[死后能找到阴间亲人吗]切记 亲人死后这事千万别做

 亲人死后哪些事情千万不能做呢?在风水学说上,风水对于人的影响是很大的,那么,你知道人死后哪些风水禁忌不能触犯呢?人死后葬在哪里好呢?祖坟风水应该怎么看?下面我们一起来看看怎么样看祖坟风水呢?
  亲人去世后的八大风水禁忌,切记
  亲人对于我们来说是最为亲密的一种关系,那么亲人去世后有什么风水是我们必须要注意的呢?亲人去世后的风水禁忌有哪些呢?快来看看吧!
  一、忌讳去世时候身边无亲人
  旧时人们很重视传宗接代,认为老人去世的时候,必须有后辈儿孙在场,以便老人走得时候有人送,不孤单;老人在阴间也不用总是牵挂,灵魂可得安宁。
  如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的,就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里,是儿孙在报答养育之恩,俗称“接气”。
  二、忌讳让死者光身而去
  北方很多地方都讲究,在死者断气前就要穿好殓衣,不能让死者光着身子而去。
  所以旧时,老人们在到了一定年龄以后,儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣,让老人们看着放心。
  寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数,诸如五、七、九件不等,忌双数,怕凶祸再次降临;材质上则忌用缎子。
  因“缎子”和“断子”谐音,而多用绸子,因为“绸子”和“稠子”音同,寓意福佑后代多子多孙;寿衣还不能用皮毛制作,怕来世转为兽类。
  三、入殓时候的忌讳
  逝者入殓的时候有很多忌讳。
  1、入殓的时候忌讳泪洒尸身,在入殓的时候,亲人们要暂时忍住悲伤,控制住眼泪,以免泪洒尸身。
  2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体,认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。
  3、棺材忌讳用柳木,棺木以松柏材料为佳,禁用柳木。因为松柏象征长寿,柳树不结籽,恐会绝后。
  治丧之家,要在大门上挂上白布、白纸,让人们都知道家中有人去世,并向堂亲姻戚报丧,给在外地或海外亲人发讯,子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧,尤要慎重。
  父母去世,确定了葬礼的日期后,孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋,先跪在室外行礼,向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。
  五、葬礼日期、墓地的选择
  古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的,死亡会涉及很多事项,所以古人尤其重视葬礼日期的选择,以免引发系列的不幸。
  而墓地的选择自古以来都十分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。
  旧时,关于墓地的选择禁忌,民间有十不葬歌谣,一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,三不葬沟源绝境,四不葬孤独山头,五不葬神前庙后,六不葬左右休囚,七不葬山冈撩乱,八不葬风水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头。
  因此,要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地。
  逝者下葬之后,送葬的人要绕墓三周,在回家途中则忌回头观看,以免逝者的鬼魂跟随活人回家。
  七、服丧期间忌讳走亲访友
  子女服孝期间不走亲戚,不访友,不集会,不拜年,尤其不能到病人家去,以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝,不登邻宅。”
  八、守孝期间,子女忌穿色彩鲜艳衣服
  父母去世后,子女要为父母守孝,古时候一般要守孝三年。现代时间缩短,但也不宜少于一年。守孝期间,子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服,浓妆艳抹,饮酒作乐。
  民间丧葬五大忌讳事项
  1、忌出葬时,抬棺者说重字
  在出殡时,抬棺者应保持肃静,禁讳说到重这个字。若不小心脱口而出,可能会生出变故,如棺柩更重而更加抬不动,或是于行进间,抬捍断裂导致棺木掉落地上。
  2、忌带孝者观看建庙、婚嫁,或接触产妇及婴儿
  因一般人认为带孝者身上带有不祥之气,所以凡是与神事及喜庆有关的场合,如建庙、安灶,或是婚礼、喜宴,都应避免参加。
  否则在带孝者的凶气感染之下,将导致建庙不灵,或新婚夫妻感情不睦。而若带孝者接触到产妇或婴儿,将致使产妇难产,以及婴儿夭折等不幸的事发生。忌参加丧礼的人,与亡者生辰八字相冲克。
  因子午相冲,金木相克的道理,如果亡者是子年出生的,那么不论亡者的亲朋或好友,凡是午年出生的人,都不能参加送葬仪式。此外,孕妇、婴儿,也禁忌送葬,恐怕沾染到不祥之气。
  3、忌参加丧礼的人,与亡者生肖相冲克
  在丧礼上,通常会贴有一张告示牌,说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克,必须回避。有的还会在灵堂里放一盆水,给来参加丧礼的来宾洗涤,以除不祥之气。
  4、忌守丧期间剪发、剃胡须
  根据民间的习俗,在家有丧事期间,其亲人不能剪发及剃胡须。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛,以致于无法顾及修饰边幅。
  而其另外的用意,则是为了避邪,以不修边幅的模样,使自己跟平常看起来不一样,让亡灵鬼魂认不出来,以免受到侵扰。
  七月被一般民间视为鬼月,此时阴间的鬼门大开,许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬,可能会招引更多的鬼魂出现,鬼煞大作,对丧家更为不利。
  墓地平地是最好的风水宝地,历代古人建墓,都要求靠山,也就是在山中寻找阳位,但是找到的阳位,也是在平坦开阔的山地中,而不是建在悬崖上。所以,墓地选址要平。
  好的墓地就要求有龙脉,所谓龙脉,也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓,意思就是有山神镇压,野鬼不敢前来打扰。
  好的墓地,一定要有水,山位阳,水为阴,要做到阴阳调和。双水环绕,真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的,就是因为这个。
  有山有水有植物,那才是比较好的风水宝地。
  墓地选址不要在低洼的地方,地势要稍微高一点,这种做法是为了防止雨天露水,水进墓以后会将墓道冲坏,坏了之后再修很麻烦。
  古人选择墓地考虑因素
  一是京城附近,其风水不消说自然是好的。
  二是故里、采邑或祖籍地,符合叶落归根的传统观念。
  三是死亡地,如任所、战场等,这往往是格于形势,如交通制约等。
  四是其他地方,如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿过,后有山峰为靠,境内层峦叠翠,就是说墓地要枕山面水。
  五是应该明确穴的来水与去水的方位,根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。
  这样的土地神位既符阴宅风水的形势,又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求,使其更好地荫益子孙后代。
  山川有灵无主,尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去,则可使无灵的尸骨有了灵气,无主的山川有了主人。
  这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫,财、丁、贵、寿均可于此而出。
  什么情况下不能改坟?凡改墓,有下面三种情况则不能改,宜立即停止改墓行为。
  1、 打开坟墓后,看见里面有龟、蛇等活物或有生气物,不可改。
  2、 打开坟墓后,看见土中有温暖气或如雾状之乳气,不可改。
  3、 打开坟墓后,看见有紫藤(树根)缠棺,则不可改。
  居士在大量的祖坟风水调理实践中,发现有的人家祖坟没有墓碑,这是很不吉利的现象。由于老百姓都不懂其中原由,所以往往被人们所忽视。
  祖坟没有墓碑,会让死人难安,活人不吉。从活人不吉的角度来讲,祖坟没有墓碑的后代人轻者都贫穷困顿财运不畅或久病缠身官运不通,重者都会出现家中凶事不断或有暴亡少亡之人。
  还有就是后代去祭拜时由于坟地的地形地势常被人为的改变而找不到亲人的坟墓;从死人难安的角度来讲,咱先别说迷信不迷信。
  单从民俗角度看,人死后坟上没有墓碑,就是在阴间没有落上户口,也没有门牌号码,死人的墓碑就象活人的大门一样,没有墓碑就象只有房屋没有门,这对于亡灵来讲是及为不安的。
  久而久之,不安的亡灵对后代人一定会产生某种不良影响,导致家运不畅或家中凶事不断。
  结语:通过小编上文的介绍,你知道亲人死后千万不能做什么事情了吗?人生老病死乃人生常态,但是人死后有些风水禁忌是万万不能触碰的,如果触犯了这些风水禁忌会招惹厄运,看了上文的介绍,希望能够帮助大家哦!

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]人死后去往阴间的全过程,胆小者慎入!


人死后去往阴间的全过程,胆小者慎入!
      阴间到底是什么样子的?有没有日月星辰?有没有山川河流?有没有高楼大厦?有没有医院饭店?阴间的鬼魂穿着如何?阴间的鬼魂吃喝什么?阳间送去的衣物纸钱真的能收到吗?阴间是否也有男欢女爱?阴间的生活秩序是什么样子的?
      相信大家都一定很好奇,那么这篇文章,也算能提前让你有个准备吧!免得到去的那一天手忙脚乱的。
 其实阴间和阳间一样有自己的秩序,有着和阳间一样的管理制度,有着自己的节假日。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的,多以在阳间的咽气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们还都是有自己的制服着装的。阴间有自己的话语,一般咱们普通的活人是听不懂的,好比一个成语,鬼话连篇,人有人语,鬼自然有鬼话。阴间的世界最显著的特点就是没有阳光,没有生机,灰蒙蒙的一片死气沉沉。
阴间第一站,本地土地庙。
刚刚过世的亡灵叫生魂,亡者身体四大分解后,承载者生命信息能量的载体从身体中经过大概12个小时的时间分离出来,也就是我们俗话说的灵魂,灵魂在脱体的过程中会很痛苦,所以家人最好是不要动他的身体,以减轻他的痛苦。每一个地方都有土地庙,有些是我们阳世的人眼睛看不的,但它却是真实存在的。
 黄泉路上向上看,看不到日月星辰,向下看,看不到土地尘埃,向前看,看不到阳关大路,向后看,看不到亲朋四邻。有人会问了,死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车,为什么不用这些工具上路呢?熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢,只有进了酆都城才能叫做一个真正的鬼魂。正规堂口的弟子就更明白了,有的时候给人买寿抢魂,就都是在这个黄泉路上抢魂的,因为还没进入酆都城,一切都还有转机。
 走出了黄泉路便上了望乡台。老话说,一到望乡台,远望家乡回不来。高高一个石台,发出阵阵阴光,坐卧路转之势,上可回头瞻望,书写三个赤红大字望乡台。走到了望乡台,几乎就没有还魂的可能了,阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意,发愿而成。让亡故的灵魂,站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡,自己的亲人。站上了望乡台,能看到阳世的家宅,看到亲朋好友,看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的,劝君多一些宽容心善待家人,朋友。不要等到后悔莫及的那一天,一切都晚了。这望乡台上,不知承载了多少伤心的,悔恨的泪啊!
 下了望乡台一路前行,忽听见一阵阵的狗吠声,那叫声越来越大,越来越听的人毛骨悚然。懂行的朋友应该知道,狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介,狗可以看到阴间的灵魂发出叫声,金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。同时细心观察的朋友可以看看,老牙狗是永远不会睡在热炕头上的,金鸡亦永远不会趴着睡觉。万物生灵都是有自己的规律和法则的。只见一群群的恶狗,目光凶横,满嘴钢牙,皮毛钢丝一般坚硬,向各路灵魂疯咬过去,不撕扯掉腿脚是不肯松口的。各路灵魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙,有的被咬断了腿,有的被扯断了脚,有的成了独臂,有的成了断手。
金鸡山峰,两道岭,笔直的山峰就要一点一点的爬过去,形象的比如,就要从鸡背爬到鸡冠上,只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关,只有过了这两道关才有资格担任鬼魂。一入金鸡山,一群一群的公鸡迎面扑来,那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及,一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼,煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛,那锐利的爪子更像大黑爷手里的抓魂钩,一爪子就可以让你皮开肉绽,深入五脏六腑,并且不抓出你的心肝不算完事。
 继续向前,突然人山人海,彩旗飘飘,好像举行什么聚会,有扭秧歌的,有舞龙舞狮的,热闹非凡。到了阴间第六站,野鬼村。其实表面上那些热闹的场面皆是幻化而来,都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂所幻化而成,因肢体不全无法前进,只得在这里滞留聚集,等那些被热闹迷惑的健全灵体到来,趁机下手,找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。只见那些被迷惑的健全灵魂,根本无法挣脱这些魔爪,一阵阵痛苦的哀号,血肉模糊,撕心裂肺。此时却看到下界有一些健全灵魂可安然无恙的过关,不知缘由,便问童子,童子答曰,皆是阳世眷属在亡人灵前焚化了买路3斤6两纸钱,健全灵体拿着这买路钱,方可顺利过关。说罢,心中便知,有钱能使鬼推磨的缘由了。
 继续向前,前方有一凉亭,亭内有有一口深井正冒出滚滚泉水,这是阴间的第七站,迷魂殿,过了这里便就到了阴曹地府酆都城。凡人切记到了阴曹地府,万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝,不然仙体受损,难以还阳。下届这凉亭正是迷魂殿,冒出的泉水正是迷魂水,过了前方几个关口的灵魂,到达此地必须要饮这迷魂水,这样才会能嘴吐真言,如实禀报阳间种种罪行,等候十殿阎王的审问。同时喝了迷魂水,就是大罗神仙下届,也难以还魂归阳了。只有安安心心的成为鬼魂,等候发落。看到了过往此地的灵魂,心中的怨气早已减半,一个个井然有序的排队饮水,前往酆都城。一语点醒我这梦中人,若是末法时代的阳间也能有此泉水,岂不太平盛世,国泰民安。一路阴风行云,终于看到前方一座城门,上有一副,上一联:人与鬼、鬼与人、人鬼殊途;下一联:阴与阳、阳与阴、阴阳永隔;没有横批一块黑匾,酆都城三个金漆大字挂在城中央。
阴间第八站,阴曹地府酆都城。
 走出了迷魂殿,便真正的进入了阴间第八站,阴曹地府酆都城。酆都城城门给我的感觉,就是一个极其庄严,需要瞻望的行政单位。是那么的高高在上,让人庄严起敬。真是向上看看不到星辰日月,向下看看不到土地埃尘。进入酆都城,里面共有两道城门,在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮,却纹丝不动。一盏光亮无比,一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。一进入二道门便看见了并排排列10座城门,一次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿堂门口都有阴兵把守。阴兵穿着并不是彻底的古装,只是上身穿着的制服是古代的款式。阴曹地府的阴兵也都是有轮回和替换的。近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差的。
阴间第九站,十八层地狱。
       信佛、学佛、拜佛的人都知道佛经讲的十八层地狱,我过阴看到的十八层地狱和佛经描述的完全一样,唯一不一样的是,各个地狱所上的刑罚都比描述中要严厉,要真实,那种痛苦的感觉,凄惨的场面只有亲眼看到的人才能够体会到。十八层地狱是单独的一座城门,并不在十殿阎王殿的排列中,自己单设一处。但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。
 各路灵魂从一殿开始过堂问审,佛经上说的照世镜、红铁柱、磨人台等等刑罚工具都是真实存在的,掌管这些刑具的阴兵也真都是青面獠牙,没等上到刑具都吓的半死。一般的灵魂在通过第一殿的审核后,阳世三间的时间也应该是亡人的头七了。这个时候一殿阎王都会从新发出批票,交给阴兵,各路灵魂都要带上捆仙锁头七回魂,进行为鬼的第一次头七犯阳,看望亲朋好友。如果有耽误时辰,不肯返回阴间的鬼魂,那么捆仙锁就会开始拘禁灵魂的魂头,施展灭魂大法,让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。头七过后,返回阴间继续等待审问。一殿一殿的走,一殿一殿的过,有委屈的一定还你清白,行贿送礼做恶事的一定严惩不怠。各个殿堂都是明镜高悬,为民做主,在这里恶人善人都会得到该有的果报。同时,常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。只要有犯下这样的罪行的人,谁也逃不过。
       大家心中都会疑问,阳世的活人给死人烧纸钱,烧衣物,上供品,亡人到底能不能收到。答案是,只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品那么亡人都是可以得到的。这个中间的供养阁就类似咱们阴间的邮局一样,专门负责传递阳间的供养品给死人。
 其实老祖宗留下规矩,说人死后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等这些规矩都是有道理的,一般七日、百日、周年阴间的鬼魂都是在各个殿堂受审核的时候,好比五七的时候烧花5朵,就是给五殿的阎王爷看的,希望阎王爷看花,观花可以让亡人顺利过关。其实不然,阴间的一切法律法条都是公平公正公开的,阳世一直延续这个习俗,都是蕴含着供养的真心爱心孝心的。我认可孝感动天这句话,不过可叹的是,末法时代的真孝子又有几个呢?羊羔尚知跪舐母乳,何况我等今生为人?常见牛羊灵前供,谁见亡人到嘴边。人活着时候要多多的孝顺自己的父母,不要等到父母不在了已为时过晚!这供养阁里也是分配的很明确,按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类,都会及时准确的送到灵魂手中。
       这个时候的灵魂已经可以开始接受阳间的供养了。正在供养阁中观看阴兵门分配阳间的供养品,注明此处,在阴间不同的阴兵穿着的制服也是不一样的。
阴间第十一站,鬼界堡。
就住在这阴间第十一站,鬼界堡。鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规,有自己的年节假日,阳世活人所冲撞的鬼魂就多数是这鬼界堡里的鬼魂,只有极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。鬼界堡里的鬼魂在特定的日子,特定的情况是都可以返回阳间的,但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求,什么时间可以显形,什么时间可以回家,什么时候可以附体,什么时候可以收供养品这些都是严格规定的。只要不遵法守纪,都要被聚魂到十殿阎王爷面前,打入十八层地狱。童子说后,心中也已解开众多谜团。不知道现在阅读文章的你,看懂童子的话了吗!解开你心中的疑团了吗?
       继续前行,到了第五殿,看到了白玉殿门,门口朵朵莲花出现,阵阵藏香,种种瑞祥,五殿门口的,阴曹地府,十座殿堂五殿为主;十八地狱,百种刑罚以法正道。五殿阎王殿内,冷气纷纷。这里需要告诉大家的是,日后若有机缘过阴,万不可随便乱吃阴间的东西,不然难以还阳,就是还阳了也会身得重病,三花不聚顶,五气不朝元。
阴间第十二站,莲花台。
出了五殿阎王殿,便看见前方放出阵阵大光明,那光亮放出大光明但却丝毫不刺眼,强光中看见一座莲台,金色为主,七色为辅,给人是无尽的欢喜,无尽的自在。不问心中知晓,这定是地藏王在地狱讲经说法的宝座莲台。
继续向前,来到了上文提到的酆都城的二道门处。再一次看见了一盏明灯,一盏暗灯。此时便知,方才一路行程都是暗灯路,地狱路。现要返魂阳间,就要走上这明灯路了。童子连忙点头应允,这明灯路,就是返魂路,投胎路。过阴的弟子若是踏上了投胎路,就再也无法还阳了。
到了阴间第十三站,还魂崖。
崖边有一座桥,桥上有4尊护桥神兽,坐落两边,界碑石上写金银桥。桥上有一个老婆婆拿着茶水,给过往的鬼魂饮用,这老婆婆便是孟婆神,这茶水便是孟婆汤,喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇,是是非非,投胎各处。金银桥的那边便是6个圆道发出各色光芒,这就是六道轮回,投胎哪道便要跳进哪个圆道。
过阴的弟子莫不可踏上投胎路,一定要直奔还魂崖,还魂崖的那一边,阳光是那么的温暖!

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]阴间第一站,本地土地庙。

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]阴间第二站,黄泉路。

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]阴间第三站,望乡台。

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]阴间第四站,恶狗岭。

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]阴间第五站,金鸡山。

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]阴间第六站,野鬼村。

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]阴间第七站,迷魂殿。

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]阴间第八站,阴曹地府酆都城。

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]阴间第九站,十八层地狱。

 各路灵魂从一殿开始过堂问审,佛经上说的照世镜、红铁柱、磨人台等等刑罚工具都是真实存在的,掌管这些刑具的阴兵也真都是青面獠牙,没等上到刑具都吓的半死。一般的灵魂在通过第一殿的审核后,阳世三间的时间也应该是亡人的头七了。这个时候一殿阎王都会从新发出批票,交给阴兵,各路灵魂都要带上捆仙锁头七回魂,进行为鬼的第一次头七犯阳,看望亲朋好友。如果有耽误时辰,不肯返回阴间的鬼魂,那么捆仙锁就会开始拘禁灵魂的魂头,施展灭魂大法,让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。头七过后,返回阴间继续等待审问。一殿一殿的走,一殿一殿的过,有委屈的一定还你清白,行贿送礼做恶事的一定严惩不怠。各个殿堂都是明镜高悬,为民做主,在这里恶人善人都会得到该有的果报。同时,常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。只要有犯下这样的罪行的人,谁也逃不过。

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]阴间第十站,供养阁。

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]阴间第十一站,鬼界堡。

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]       继续前行,到了第五殿,看到了白玉殿门,门口朵朵莲花出现,阵阵藏香,种种瑞祥,五殿门口的对联,阴曹地府,十座殿堂五殿为主;十八地狱,百种刑罚以法正道。五殿阎王殿内,冷气纷纷。这里需要告诉大家的是,日后若有机缘过阴,万不可随便乱吃阴间的东西,不然难以还阳,就是还阳了也会身得重病,三花不聚顶,五气不朝元。

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]阴间第十二站,莲花台。

篇三:[死后能找到阴间亲人吗]到了阴间第十三站,还魂崖。

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