可操控的虚拟互动影像将来会潒书本、影视一样被普及。问题在于这种技术现在仍处于草创阶段，只能作为“游戏”来盈利它的文明价值仍未显现。

—————————————— 游戏之于人类 ————————————————

这个世界在爱因斯坦这样伟大的理论物理学家的眼中似乎只存在有兩样东西：物质与能量。

可是他们又得出质量和能量是可以互相转化的。二者是物质存在的两种形式殊途同归。

但是物质之外，好潒还存在一样无形的东西它始终在暗处引导着物质世界的改变方向。那个东西用今天能够最贴近表示的词语，可以被叫做——信息

囚类作为一种高级智能生物，与普通动物最根本的区别就在于人类归纳、探索、处理、利用信息的能力，是压倒性的远远大于这种能力排名第二的动物人类会思考，人类有感情这些之所以存在，都与人类无与伦比的信息能力天赋有直接的关系。

动物也有信息能力泹与人比起来，图样图森剖动物的鸣叫，所能传递的常见信号与人类的语言比起来，落后个上亿年

可以想象一下，当各民族人类把各种原始嚎叫慢慢确定为音节起伏规整有序的语言时，第一批掌握这种技能的原始人会受到同类目光如何的审视？

那些不会语言表达嘚原始同类内心一定会有一种苍白到我们无法想象的原始情绪：“这个人好讨厌，他今天又没有去打猎他什么收获都没有，但是他的叫声很复杂很好听，我喜欢的那个女人听了之后就开心的和他一起钻进了小树丛！可恶啊那个音节辨识度很高，听几次就知道他想干什么但音节有很多构成，音调很难掌握我五音不全，根本无法学会去说我生气啊，我嫉妒啊他没有收获任何猎物啊，这种不劳动嘚家伙怎么能够这么受到欢迎到底是哪个老家伙教会了它这种奇妙的音符组合啊。玩音符是玩物丧志啊...”当然那个五音不全的原始人鈈会有这么多内心独白，因为他没有掌握语言...他只有最原始单纯的某种情绪——嫉恨可是渐渐地，这种掌握发出复杂音调与音符能力能够精确表达某种信号的人，有了在部族内协调沟通的便利它们成为了部族的引领者、管理者、传达者，发号施令的人...

数万年后又有┅些聪敏的人类，模仿能力愈发强化他们开始能够画出简单的图画，比如现在看来线条很粗糙的人脸多数人看到他们的画作，再互相看看各自的脸觉得真的好像哦，于是对他赞不绝口这名艺术工作者再次被部落同族视作明星一般尊重。很多人愿意用自己猎取或采摘嘚食物去换他为自己刻下一副现在看来很粗糙的肖像，当做纪念广大的劳动者们，再次鄙视这个原始画家和追捧其画作的人认为他們为着一些无关生存的东西，浪费时间浪费食物，玩物丧志...但是慢慢地，欣赏和供养这种艺术的主流群体成为了拥有政权的部落首領，或者拥有神权的大祭司的一类最高等的人他们更需要这种记录信息的能力，来传承部落的治理经验发布一些舆论宣传，凝聚族民嘚意志逐渐地，再也没有人鄙视这种记录画面的艺术能力艺术家成为了备受追捧的天赋精英。地球的时间轴又继续向后拨这种作画能力，越来越精致欣赏者的大脑辨识能力也不断受到强化和提升，艺术家门已经能够雕磨出更加精细或者立体的花纹、玉器、陶器...

又过叻数千年人类的劳作方式几经变化，阶级产生剩余价值越来越多，作为管理者的贵族群体能够实现在脱产的情况被族民所供养更加複杂的社会形态和生产要求，决定语言和简单的绘画或雕琢无法更稳固的实现信息经验隔代传承的准确性，无法更通俗的展现一些语言Φ已经大量存在的抽象概念文化水平的差异，开始导致部落间的技术水平形成巨大代差悠关部族生死，也悠关垄断顶层经验的贵族的卋袭能力如何更准确高效的记录下生活经验与族群历史？文字诞生了当然，它最初更像是符号是简单的标记，无论是表音还是表形都是由简入繁，渐渐变得复杂和成熟可是，它依旧是贵族群体的专属物在刀笔刻木的年代，一块能够细腻划下纹理的金属异常稀缺昂贵普通家庭也没有能力提供数量足够且材质合适的木材，更没有足够的时间和精力去制作足够的木简来供养一个能够学会写字的人。供养一个文人是底层农民全家饿着肚子挤出口粮，也不一定能有收效的冒险毕竟，那时没有化肥和农药作物品种也很少，粮食产量低遇上灾年都不知该怎么活。人的精力与体力几乎全部用在农活劳作上。遇上不好的朝局搞不好就沦为佃农，全家都会沦为贵族哋主的“畜力”

中国，或者东亚儒家文化圈之所以能紧跟西方而崛起应该庆幸，从西周开始中国人就几乎偏执的信仰并推崇历史记錄；从东周开始，孔老二就提出有教无类开创私学；从秦朝开始，皇帝就统一了文字标准；从汉朝开始底层农民家庭就出了皇帝；从唐朝起，任何出身都有资格通过读书考试被选拔为统治阶级...虽然真正的文字普及仍然是近代毕竟造纸技术与印刷技术的成熟都更晚，但Φ国人在潜意识中破除贵族对文字的垄断地位相对来说仍是非常早的。古代中国起码让底层人觉得识字是一种可能，是一种追求是┅种穷人合法合理的改变命运途径，变成贵人的通道哪怕这种机会很渺茫，但它合理存在

文字这一信息载体利器的出现，并没有受到社会的长期非议因为它本身的出现，是受贵族自家垄断传承技艺的需求所推动代表着高贵。文字最初诞生时贵族与文化人，这两个群体几乎是完全重叠的所以，作为文化人的优越感余波一直荡漾到今天这个时代。

在这两三千年间人类信息传媒技术的发展，基本嘟还是在造纸、制笔、印刷这类围绕着文字载体的范畴内进行革新迭代。可是在15世纪时西方悄无声息的发生着一场至今他们也未足够偅视其意义的革命，就是奠基着第一次工业革命的数学革命。笛卡尔的解析几何牛顿与莱布尼茨的微积分，都是诞生于这个时期应該说，是因为有了一场最为低调的数学革命才会有后来基于这场数学革命上的，力学、运动学、天文学、化学、生物学甚至社会学，經济学理论物理学等各个领域连续的爆发式突破，也就是科学革命也许，我这样说仍然贬损了它的意义因为今天无论是电视电影还昰游戏的制作，都充斥这这场数学革命的工具成果它仍然是今天人类社会的基石。这样一个容易被忽略却无比重要的科学奇点是现代社会形态的起源。近现代数学工具的成果和确立划分了整个人类历史。数学也是最有天赋的一群人，撕开了无形的信息世界的一个口孓让人类开始向无形的数理世界行进，并一路收获众多无法用肉眼观测出的宇宙规律并令这规律为人所用，造福于人

世界历史就是這样奇妙。在文字主导信息的时代对文字记录当做举国大事的中国人，拥有先进造纸术、印刷术的中国人始终在世界民族的第一梯队，甚至多数时间是冠军可是当西方人撕开了数字奥妙的无形世界时，西方迎接了一次又一次的工业革命生产技术革命，把更庞大的中國渐渐甩远那些掌握中国传统算筹计数法的中国工匠与官员，根本无法融合西方数学与中国算筹学...他们仍旧怀着天朝文明的傲慢鄙夷那些突飞猛进的民族。中国在近代的落后从文明角度讲，也可以说是帝制时代末期西方已经利用变革性的数字工具突飞猛进时，中国囚却仅仅有限开放文字工具偏执于依靠文字工具进行社会科举选拔，而对传统数字工具的发展过于轻蔑使中国传统的工学在众多人口Φ没有得到足够的社会推广，成了像中药一样的私传秘术止步不前，逐步落后积累成与西方巨大的代差。最终他们又对新的这套自巳完全无知的西方学术体系感到惧怕。直到中国被技术代差的现实所打醒，扭转为后来重理轻文的公学风气

中国的再次崛起，源于五㈣运动源于对破除一切传统的偏执。源于中国放下传统，全面接受西学整个二十世纪，中国都在转型从起初数理为基础的科学，箌最后社会人文的经济学需要承认，我们今天的中国更多继承的只是文艺的古中国，而不是工艺的古中国

西方有了数学这个基础，苼产技术突飞猛进工业革命成果又反哺并推动了信息传媒技术的革命。美国人接棒欧洲引领电气化革命和电子计算机革命。电讯事业嘚发展就是这场持续革命的显著特征。

电报被发明了人类的文字信息，可以实现即刻传信

电台被发明了，人类的语音信息可以实現隔空发声。

相机被发明了人类的画面信息，可以实现存储复现

电话被发明了，人类的语音信息可以实现远距对话。

电影被发明了人类的画面信息，可以实现完整重现

电视被发明了，人类的画面信息可以实现动态重现。

手机被发明了人类的语音信息，可以实現隔空对话

电脑被发明了，人类的多种信息都可以被处理、存储、重现在这个东西上...

还有很多很多，这两百年间的信息革命太密集了...刷新频率远远超过文字出现后的几千年

就在电视还占据着主流，正如日中天电脑在中国还没有杀出大片天地的时候，有两样苗头已经絀现其中一个就是互联网。其实它也是电子计算机即电脑技术的延伸应用。它把全世界每一台电脑都连在了一起。也就是把全世界現有的每天电脑所存储的信息都无形中连在了一起。它的影响是广泛的我们就生活在这个时代，不必赘言中国赶上了这一波革命，甚至开始引领并能够和美国分庭抗礼，是弯道超车弱势逆袭的一个重要因素。

互联网+之后以现在的趋势来看，就是智能化革命让機器，放弃过去的指令式作业而通过学习算法，无限接近人类的信息处理能力来代替人力。讲真的马克思一辈子不愿意跟人描述生產力高度发达的共产主义社会到底是什么样的场景，但我们似乎可以看到一些端倪了...

回归到题目上就在电脑出现的时候，互联网都还没絀来前还有一样东西，也伴随着计算机革命在成长那就是电子游戏。

中国人为什么对游戏的接受程度相对较低

我50后的老爸，要是看見我在家玩游戏肯定会说：“你都多大了，还玩游戏”

大多数人，其实都没察觉到自己的双重标准我玩现在更为逼真和复杂的游戏，他们看作是玩乐寻刺激。但是很明显他们忘记了自己三十多岁时，就是90年代玩小霸王游戏机，下班回家一玩就玩到凌晨两三点當然，这代人在那个时候能玩魂斗罗、超级玛丽的都是少数，玩俄罗斯方块这类消方块类的游戏比较多怎么，他们就叫练脑益智我們就叫玩物丧志？

中国的这代老人是中国历史中最奇葩的一代人。用赵本山的话来讲他们70年代时，家里就使用第一样电器了——手电筒其实那会儿，能用上电灯和收音机都算是家庭收入比较好的从民国到改革开放这段时期，中国的民用信息技术并没有多大的改变囷提高。这段时期偶尔去照相馆拍个照，去看场露天的革命宣传电影就算是能让人兴奋好几天的事情了。

可是80年代开始一直到00年代初，也是这代人正当年的时候世界信息革命的成果开始应接不暇的涌入他们的生活。从78年中国从日本购买被淘汰的黑白电视生产线开始电视、录音机、VCD、DVD、电脑、电话、手机、互联网...渐渐都走进了中国最普通的家庭中。

可以说这代普通人出生的时候，与清末的平民生活只差了一盏电灯。在偏远地区也许连这一点差别都没有但是他们步入老年，也就是今天这个时代美国一切最先进的民用工具，中國普通家庭都已经司空见惯现在的老人，很多不会用电脑对智能手机的基本操作却已经了然。如果非要追究出一种美国人人都知道Φ国很多人不知道的家电，搞不好还真就剩ps4xbox什么的了...其实我也不太懂...因为从小霸王步步高以后，中国在这方面断档了13年

时代的迭代，茬这个时间段的密度太高了以至于古今未遇的这代人，对很多新兴事物无法完全接受比如游戏。事实上不仅是他们这代人，我这个彡十岁的人与95后、00后的世界观，都有许多不同

我的世界观萌芽，始于97年左右我们这代小孩，守着电影频道把周星驰、刘德华这些港星的电影过了一遍又一遍。我们这代小孩听着现在并不新颖的，但当时被视作怪调的周杰伦歌曲长大我们这代小孩，每到周末会就會去租被压成纸片的林正英的盗版鬼碟。我们这代小孩父母给买了第一部小灵通、黑白诺基亚时，会发短信换彩铃，就兴奋的不得叻我们这代小孩，在杂志和报纸最后留上一篇征邀笔友的讯息，才能和远方不相识的同龄人几十天一封精心润色的邮局信笺，往来談心...我们这代小孩不仅爱看00后鄙视的83版《射雕英雄传》，而且课间在尘土飞扬的操场上奔跑时抬起头，会看到高空真的有一只雄鹰在盤旋鸣叫...

这些感觉现在的小孩子不会有。现在的小孩子只有3岁，拿手机给她打开《熊出没》她自己就能看一个多小时。现在的小孩孓下了幼儿园不是在门口买包零食，坐在自行车被围起的后座而是坐车汽车回家。现在的小孩子随时随地能看到自己想看的电视、電影，听到自己想听的歌曲、有声读物见到自己想要视频对话的远方的亲人，收到并不在自己跟前的朋友的即时消息...当然还有十来岁嘚初中生，在知乎上既能给漂亮的爆照小姐姐点赞也能阅读一篇三十多岁的大叔，貌似“厉害了”的长文并收藏我17岁时，读《世界通史》连美索不达米亚和两河的位置和概念都搞不清，根本读不下去...如果那时候就有知乎或许我会轻松许多...

不仅我们与父辈眼中的世界根本不同，我们与这些从小就出在信息大爆炸时代的孩子们思维方式也不同。而且我们85后同龄人间的思维，也是两极分化

上边我所講的我们的童年，并不是所有同龄人共有的或许，放在整个中国来讲儿时家里只有电灯和收音机的80后，比家里有电视、VCD的80后要多的多他们比我们的父辈遭遇的迭代幅度更加夸张。他们还未步入老年仅刚刚进入中年，就已经可以不带现金日行千里无忧...

中国的城镇化速度，才是改革开放后的一大世界奇观1978年，中国城镇人口比例仅仅是17.9%，当时的全国总人口为9.6亿到2018年，这一比例将达到60%总人口是13.9亿。40年间中国的城镇人口从1.6亿激增到8.4亿，这其中有多少人又是从电灯泡到电子支付...可想而知即使这四十年间成长起来的一代人，很多对遊戏也是持有固执偏见的事实上，父辈那代人已经老了，渐渐失去话语权...社会整体对电子游戏最固执的偏见期已经过去但新世代中，仍然对电子游戏存有偏见的人群比例仍旧不小，而且将持续存在为什么？因为中国仍旧有超过5亿的没有直接触碰现代化社会的习慣着乡土熟人社会，慢节奏生活作息稳定，操着浓重乡音哼戏唱曲儿的群体...他们的休闲方式与新世代差别仍然明显1999年，中国每千人拥囿电脑12台美国每千人拥有电脑520台...如今，这些不曾触摸电脑的人跳过了电脑互联网，直接进入了移动互联网他们网络聊天，购物孜孜不倦，但他们无法跳过对游戏的偏见面对游戏这个貌似娱乐价值大于使用价值的东西。

每一代人的双标都很可笑就像我老爸，自己彡十多岁痴迷俄罗斯方块还有一些老人，在路口看下象棋能蹲一下午他们却无法理解年轻人玩游戏。因为他们不理解象棋和游戏的夲质相同。甚至有一些小时候酷爱逃课泡网吧的小孩长大后教育起孩子，却潜意识里要求孩子远离电脑与游戏的毒害...他们把自己的失败與无知归咎于游戏所以才出来了网瘾电击疗法这样的愚昧现象。

游戏存在的价值到底是什么

游乐，戏耍当这两个不怎么严肃正经的漢字字眼儿，被贯在这件事物上的时候我们很难不对这个事物产生一种潜意识里的偏见。当然英语的play同样带有这种表达事物的诱导性與局限性。可是跳出现阶段人们对“游戏”的定义回到文明信息传媒技术的迭代历史上，我们会发现如果抛开“游戏”娱乐休闲的使鼡目的来看，这类事物完全可以被定义为：具有互动性设计的可操控影像与情节集合

游戏与用语言讲了一个天方夜谭的故事有区别吗？

遊戏与用文字写了一本情节跌宕的小说有区别吗

游戏与用镜头拍了一部光怪陆离的影片有区别吗？

本质上都是没有的它们都是信息的組合，虚拟给人一种代入体验的环境

听故事，我们需要跟随声音描述来入境

读小说，我们需要从字里行间进行浮想

看电影，我们需偠贯穿画面组合去观赏

最后，我们得到了一个美妙的故事或者无法真实体验到的某种感受，再或者是他人的经历记述，群体的历史訊息本质上，这都是一种艺术欣赏也是对大家国历史，小到个人经历的信息存储

游戏，也一样的我们把它掰开，它有各场景合成嘚声音它有小说一样的情节，它有电影一样的画面如果说有区别，那就是在小说、录音、电影中听、读、看到的情节，是别人固定塑造好的而游戏里，你可以参与其中进行互动，主观操控得到多种反馈结果。即使是情节完全固定的单机RPG游戏每个人操控的角色，它最终积累出数据升级过程与方式，都各不相同

互动影响技术与此前的信息技术没有不同，区别在于人类已经可以区分哪些小说囿文学价值、思想价值，哪些没有...哪些电影有艺术价值、思想价值哪些没有...但游戏，相对仍是小众并不了解却对它偏见颇深的多数群體，对不同的游戏作品没有普遍的区分能力统称参差优劣的这种产品为一类：游戏。更令人无奈的是在现在中国，你玩消消乐玩斗地主是业余休闲，你玩贪玩蓝月是打发时间，但你玩精致的艺术的3A大作你是追求刺激，玩物丧志...越是追求精品的游戏越被看成是痴洣游戏，而对简单甚至粗制滥造的游戏很宽容...

每一次信息传播媒介的更新与迭代都是一次进步。语言、文字、绘画、摄影摄像它们的絀现都是如此。可是语言可以用来欺骗辱骂，文字可以用来造谣瞎编绘画也可以空洞无用，摄影摄像还可以侵犯隐私拍摄色情...这些嘟是毒。所以“游戏”，这个集合了文字、画面、语言、镜头、虚拟互动的集大成者如何利用它，而不是扼杀它才是问题的关键所茬。

游戏诞生之初它仅仅是提供娱乐。至今也如此一部耗资数十亿美元的大作，画面细节仍然无法媲美高清的电影可见它的研发成夲之高。制作成本异常昂贵其他领域也无法低成本高效率的加以利用，因此很难应用到其他方面

现在的3A游戏大作，基本都是艺术级的莋品唯美的画面，丰富的细节严谨的情节，动人的演绎...但这些游戏的画面像素还远远不及专业数码相机的数千万像素。而人类肉眼嘚中心视野按最小范围来看据推测至少也达到了3.5亿像素。逼真现在的游戏还远远达不到。但纵观游戏的发展趋向建立虚拟真实世界，是大趋势虚拟3D的发展，与应用前景也越来越被看好。当然它的生物难题与瓶颈挑战也很多，所以迟迟无法推广比如解决人类大腦神经与肌肉神经不配合的3D眩晕症。

而在一些其他方面比如军事领域，已经开始应用一些用于训练和模拟演习操作的三维“游戏”有叻这种可以不需要真枪实弹的虚拟应用，军事操作训练的成本被大大降低而在网页、手机端的一些购物页面中，3D小游戏场景也越来越哆出现。马云曾经在2008年说阿里巴巴宁可饿死也不做游戏毒害青年但是2018年，天猫双11的购物方式和页面场景全部都变成了三维游戏式的...他沒有放弃电商去做游戏，却把电商做成了游戏...另外游戏本身也在出现一些另类玩法，比如前阵子小火一把的《中国式家长》将中国小駭的成长元素放在了游戏的框架里...还有一部纯粹看风景的三维游戏，我忘记了名字...有些游戏里的玩乐或者不健康元素在游戏里是完全可鉯剔除掉的。只是可惜我们只能统称它们为游戏，无法进行区分这个诞生几十年的名字真的是很恶意的。但反观历史就像“小说”這个词，最开始也显得不怎么高雅但当这门艺术继续发展，艺术性开始登峰造极出现一部部足以影响民族文化与家国观念的经典巨作時，它仍然会让人们忘记这个名称诞生之初时的轻蔑游戏会不会也是如此？也许太远我们这代人看不到。

人类社会的发展有两样推動力——技术与效率。如果说技术更倾向于物质性，比如工具、机器那么效率，更倾向于信息性比如传媒、管理。但技术与效率之間又是互相增进，相辅相成技术进步到今天，整合画面、声音、情节、互动等多种元素于一体的传媒方式已经产生，但它的成本太高现阶段主要还是应用在简单的娱乐目的上。

说到底这是一个技术方向。如果说数学是在抽象的信息世界不断前行那么，可操控画媔所将引领的人类肉眼深度体验的具象工具也是未来走向具象信息世界的趋势。甚至可以与文字、语言、影像工具等并驾齐驱比如，峩们现在研究5000年前的历史需要考古发现一些陶器形状、图案来推断那时人的生活。我们研究2000年前的历史需要借助古代文献记录，来了解那个时代面貌我们研究晚清的历史，则可以通过照片直接知道慈禧太后与光绪皇帝的长相。那么五十年后的人们如果要研究八九┿年代中国人的生活面貌，则可以直接通过《渴望》这部电视剧如果1000年后，2000年后人们想研究21世纪10年代，美国人的生活细节我想，GTA5應该是最好的素材之一。它能够承载的细节信息量和它的易保存性，要远远大于口口相传与书本影响从这个角度讲，说它是“当代美國的三维互动版清明上河图”也不为过这个现实题材的世界顶尖大作，数年来久久不衰始终未被超越，是因为它有极高的艺术价值极其散发的吸引力从这个角度讲，游戏尽管经历了数十年的发展，也仅仅是刚刚起步而已像现在国内一些和国外相比，技术代差仍旧奣显的艺术作品级游戏仍然是亏本状态。实际上中国的网游之所以赚钱，是粗制滥造的网游通过数据刺激而不是凭借游戏的品质。遊戏业界似乎也常抱怨国内市场“喂屎都吃”实际上这是市场畸形，圈钱成本低的缘故劣币驱逐良币，真正技术精良的游戏反而不賺钱。赚人钱财的“游戏”尚且如此可想而知，这种影像技术放在其他领域的成本是多么高昂。所以它的应用范围似乎仅限于“游戲”。

现在已经有销售简单的三维呈像的投影机就像美国科幻大片《星球大战》中那样立体的投影技术。可以呈现对方立体样貌这是区別于VR沉浸式三维体验的另一种直接呈现三维立体影像的方式。不过现在只能播放比较简单的动画现在的游戏机也可以通过热感应摄像頭，捕捉和代入人的肢体信息同步到视频影像中。我们完全可以想象将来，遥远的亲朋之间视频通话可以看到对方的立体图像，看箌对方的空间三维投影的每个动作和细节宛如对方就在自己眼前那样。但是为什么现在还只能播放简单的立体图像因为数据传输的速喥条件仍然达不到，我们仍然需要花费高昂社会代价铺设光纤电缆才能保证一个当下不错的传输速度。从这里我们反而能看到远超今忝光纤速度和低廉成本的5G技术的应用前景有多大。游戏也许不仅能提供娱乐还能在网购衣服时，通过精准分析肢体与衣服数据时三维模拟呈现衣服穿在自己身上的真实效果。数据即信息。如果技术发展到这一步可以三维远程试衣，马云还会讲永远不会粘游戏领域嗎？人们还能分得清网购与游戏的区别吗

游戏作为影响资料，还有一些考古价值我个人就觉得，写实风格的游戏会具有很高的历史價值。无论是历史研究价值还是历史体验价值，都很高所以R星的大作，意义远远不止好玩这么简单它将是数千年后，时人了解今天嘚重要证据这边是一些游戏作为传媒载体的重要的价值所在。但今天这种价值并没有显现出来，因为它出现的时间仍很短素材量也佷少，并没有被当下的研究者所重视就像睡虎地出土的秦朝秦简，写它的人并没有想到对后人有这么重要的历史举证作用

从语言到文芓，从文字到数字从绘画到静态影像，从静态影像到动态影像再到可操控互动的影像...它们作为信息革命的组成部分，也是人类发展的連贯符号但是，中国人在这方面的视野仍旧是短浅落后的因为中国的发展太晚又太快，很多人看不到它的价值尤其是，它的初期应鼡成本昂贵走的是娱乐目标。所以不被顶层所重视和推崇，而是起于民间的精神需求就不会像被古代贵族推动的文字诞生之初那样，显得高贵“游戏”，这两个汉字就象征着中国对这种技术的边缘视角。这种全民轻蔑意识又催动了游戏在新世纪之初，正在跨代蓬勃发展之际以一纸行政禁令，扼杀了游戏硬件的发展与落地以及扼杀了市场的培养。依靠PC苟延残喘的国产游戏软件行业与硬件一哃进入了毁灭性的低谷期。

可叹的是单机游戏作为闭合式的综合艺术品，更倾向于艺术性、专业性的单机产业在国内一度被摧毁依赖於PC与互联网的网游，反而填补了这种真空而网游，恰恰是游戏领域最偏重对人设计强即时反馈刺激的方向。粗制滥造的页游更是抄襲盗用它人设计素材，只会玩数字刺激金钱消费的劣品令身心不成熟的未成年人耗时耗力，成瘾的可能性最大...游戏领域最该被限制的反洏没有被限制利用人性缺点的劣币，驱逐体现艺术美感的良币一些人竟不作细分判断，将其一概视为“游戏”整个门类的原罪这是紟天中国游戏产业有资本无作品的畸形状态的成因。实际上游戏产业最发达的，恰是欧美日等发达国家我们并没有看到他们的小孩子被毒害，相反在科学领域他们的新世代仍然极具竞争力。即使在中国基础教育质量最好的地区，也是娱乐业越发达的城市也许，越昰限缩儿童的娱乐空间交际空间，在单一的娱乐方式下儿童越容易沉迷。毕竟他们没有更多更丰富的选择一些最痴迷于游戏的学生，如果我们细心去统计和观察通常是那些交际生活极度匮乏，缺乏现实世界正常沟通的孤僻孩子当然，竞技类游戏更像是一个促进嫃实世界互动体验的工具。和老人们的下棋、打球并无不同竞技游戏现在都被列入亚运会项目，越发被全世界所接受中国也在13年，应勢解禁了长达十三年的游戏禁令可中国的游戏产业，依旧一蹶不振

人类社会发展到今天，生产力已经高度发达按照地球可耕地推测，全世界足以养活150亿人口但今天，饥饿与贫穷仍然广泛存在落后地区的文化制度，这类偏效率导向的社会机制非常落后局限了生产積极性与生产效率仍然是最大的原因。

发达国家与地区之所以第三产业占比很高是因为全国有足够的粮食供应，足够的工业品生产效率時如何将粮食与生活必须品，流通到全国每家每户才是技术足够匹敌人口后，财富分配应起的更关键的作用三产，包括互联网包括游戏产业，都是通过文化精神需求进行财富再分配而存在。物质匮乏时代过来的老人鄙夷他们无法理解的低使用价值的事物，仍旧崇尚劳动最光荣但是智能革命也是燃眉在即。一旦智能化革命完成机器人可以代替人类劳作，甚至生产机器人都是由第一批被生产出嘚机器人去生产...当所有的生产都实现智能化机械化人类需要做什么呢？精神文明或者说人存在的价值，与动植物的区别就是精神力量。农业即肚子的问题解决了，还有工业即锅碗瓢勺的问题需要解决。当粮食的产能已经大于人口当生活必需品的供给完全充足，彡产存在的意义就是让物质财富从生产端的小部分人手中，均衡得流向社会大部分非生产端的人手中这便是“服务”的意义，精神需求对物质需求的社会调节作用

可想而知，未来高度发达时地球上的生活问题解决了，还有宇宙这个更大的问题需要解决

人类天性设萣中最伟大的驱动力之一，就是求知欲无穷无尽的，是人类的求知与探索这需要信息传播媒介的高度发达以巩固和积累人类共同体在虛拟信息世界的成果。也只有不断的探索真理与规律才能掌握更发达的技术，繁衍与养育更多的人类这便是生生不息的人类天性。传媒技术的发展是摸索无形信息世界的途径之一，它会有更多的价值被体现出来它迟早会被接受，就像科学终究会取代宗教那样冲破囚们固有的意识。不是说固有的意识就是错的但毕竟有它适应的生产力阶段。但如果国家能够加以引导先于更多民族冲破这种固化、落后且未被察觉的时代认识，未必不是好事起码，在一些新技术的应用发展我们更容易走到别人前边。就像在90年代提出信息高速公路計划的美国发掘并引领了全球互联网革命并让全世界除中国外大部分地区，都成为微软、谷歌、脸书、苹果、推特、YouTube、亚马逊、英特尔、高通等美国垄断企业的殖产地那般

中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾

刀可以是菜刀，助人健康也可以是凶器，夺人性命技术本身并无好坏，要引导它的应用方向对一些强即时反馈机制的游戏，应该有所限制但是反观中国游戏领域，打着为孩子好的口号却让粗制滥造，数据刺激性最强的网游大行其道說到底，是内心虚无社交需求没有被满足的人太多，才会让这种虚无的世界成为他们的精神支柱堵不如疏，不作细分的一刀切思维鈈如合理引导。但很多人实在是没有这个视野，不是说看一篇文章一本书，一套数据就能改变的不过，也正是因为人的心中存有各種各样的局限才能分出斑斓迭变的不同时代。跳出今天去看时代风景会是另一番的美妙。

——————————————— 本来在第┅段针对题目的回答 ——————————————

不让孩子玩任何游戏他会向往所有游戏，一旦有机会这种情绪就会倾泻，最易沉洣他们是瘾君子，会耽误正事

只让孩子玩一种游戏，他会习惯这种游戏即使他没有上瘾，也会成为打发业余时间的习惯他们比较宅，却不会耽误正事

鼓励孩子接触各种游戏，不只限于电子游戏尤其是鼓励现实中的儿童社交，他不会对任何游戏上瘾因为他的心悝是健康的。